Әлем және оны эволюция жолдары

Бұл Ғалам, қайдан ол қайдан, қалай орнатылуы, ондағы болашақта? Мұндай сұрақтар будоражат ақыл адамдар жүздеген жылдар бойы. Сірә, алғашқы кезден пайда болған. Ол әрқашан да өзінің дүниетаным мен ғылымның соңғы жетістіктерін, туралы түсінік алуға. Қр грек мифологиясы, өте егжей-тегжейлі және жеткілікті систематизировано айтылады әлемнің жаратылуы туралы және оның құрылымы. Алайда, мифологиясы кез келген халықтың, жеткілікті дамыған үшін құруға космологиче-лық аңыздар, мақтана кем емес қызықты идеялар. Және бұл кездейсоқ емес. Үлкен бізді қоршаған әлем үнемі волновал адам. Ол заманнан бері тырыстым түсінуге қалай орналасқан бұл әлем » деген не, бұл дүниеде Күн, жұлдыз, планета, олар қалай туындады.

Бұл — разрядты мәселелерге деп атайды «вечными», адам ешқашан тоқтатқан іздеу жауап.

Кейін пайда философия, пришедшая бірге ғылыммен ауысымда мифология, бұл сұрақтарға жауаптар іздеп, негізінен аясында философиялық тұжырымдамаларды, әрі әрбір философ анасын қозғайтын болса, олардың. Келуімен Жаңа уақыт философиясы командасынан ұтылып, өз пер-венство құру космологиялық модельдерінің Ғылым, ол қол жеткізді, әсіресе, үлкен жетістіктерге XX ғасырда кіруге әр түрлі догадок, осы саладағы жеткілікті негізделген-дық фактілері, гипотезам және теориялары.

Осы реферате мәселелері қаралды пайда болуы мен эволюция Әлемнің.

Бірінші модельдері әлем

Қарамастан жоғары деңгейі астрономиялық мәліметтер ежелгі Шығыс елдерінің, олардың көзқарастары құрылысы әлемнің шектелді тікелей көру ощущениями. Сондықтан, Вавилонда қалыптасты көзқарастары, оған сәйкес Жер бар түрі дөңес көп бұрыштар нысанындағы аралдары, окруженного мұхит. Ішіндегі Жер болғандай еді орналасқан патшалығы «өлі».

Аспан — бұл қатты күмбез, ол жер бетіне және отделяющий «төменгі» су (мұхит, обтекающий жер аралы) «жоғарғы» (жаңбыр) су. Бұл куполе бекітілген аспан шырақтары, над небом болғандай еді құдайлар өмір сүреді. Күн қалануы таңертең шыққаннан шығыс қақпа, кірсе арқылы батыс қақпасы, ал түнде ол қозғалады Жер астында.

Сәйкес ұсынуы ежелгі тазалайды, Ғалам түрі бар үлкен жазығының созылған солтүстіктен оңтүстікке, оның ортасында Египет.

Аспан уподоблялось үлкен темір төбесінде, ол қолдау бағаналарда, онда түрінде шам ілінген жұлдыз.

Ежелгі Қытайда қасындағы ұсыну, оған сәйкес Жер пішіні жазық тікбұрыш, үстінен, оған бағаналарға қолдау дөңгеленген дөңес аспан. Разъяренный айдаһар деп еді согнул орталық бағана, соның салдарынан Жер наклонилась шығысқа қарай. Сондықтан, барлық өзенінің Қытайдағы текут шығысқа. Аспан сол наклонилось батысқа, сондықтан барлық аспан шырақтары движутся шығыстан батысқа қарай.

Және тек грек колонияларында батыс жағалауында Кіші Азия (Иония, оңтүстік Италия мен Сицилияда төртінші ғасырда біздің дәуірімізге дейін басталып, қарқынды дамуы ғылым, атап айтқанда, философия, оқу-жаттығу табиғаты туралы. Мұнда ауысымына қарапайым созерцанию табиғат құбылыстарын және олардың наивному түсіндіру келеді талпыныстары ғылыми түсіндіру бұл құбылыс, табуға, олардың шынайы себептері.

Бірі-көрнекті ежелгі грек ойшылдары болды Ақсүйек Эфесский (ок. 530 — 470 жж. б. э. дейін). Бұл өзіне тиесілі сөздер: Әлем, ортақ барлық емес құрылды ешкіммен бірі-құдайлар мен ешкіммен адамдар, болды, бар және мәңгі тірі от, заңды воспламеняющимся және заңды угасающим…» Сонда Пифагор Самосский (шамамен 580 — 500 гг. до н. э.) айтты ой, бұл Жер және басқа аспан денелері, пішіні шар. Ғалам берілмеген Пифагору түрінде концентрических салған бір-біріне айқын хрустальных салаларын, оларға деп бекітілген еді планетаның. Әлемнің орталығында бұл модель помещалась Жер, оның айналасында вращались сала Айды Меркурия, Венера, Күннің, Марс, Сайлауына және Сатурна. Әрі қарай барлық жоғалған саласы қозғалмайтын жұлдыздар.

Бірінші теориясын құрылыстар әлемнің объясняющую тікелей және попятное қозғалысы планеталардың құрды грек философ Евдокс Книдский (шамамен 408 — 355 жж. б. э. дейін). Ол ұсынды, бұл әр планетаның бар емес, бір емес, бірнеше салаларын бекемделген, бір-бірімен. Олардың бірі жасайды тәулігіне бір айналым осі айналасында аспан сала бойынша бағыты шығыстан батысқа қарай болады. Уақыт өтініштер басқа (кері) болжанды тең кезеңге өтініш планета. Осылайша объяснялось қозғалысы планетаның бойында эклиптики. Бұл ретте, әуелде осі екінші сала наклонена осіне бірінші белгілі бір бұрышпен. Комбинациясы осы салалармен тағы да екі мүмкіндік берген түсіндіру попятное қозғалысы қатысты эклиптике. Барлық ерекшеліктері қозғалысы Күннің және Айдың объяснялось көмегімен үш салалары. Жұлдыз Евдокс өзінің бір саладағы вмещающей барлық қалған. Осылайша, барлық көрінетін қозғалысы аспан қайраткерлерінен Евдокс свел — айналымына кері жаққа айналады 27 салалары.

Оралымды ұсыну туралы равномерном, круговом, мүлдем дұрыс қозғалысы аспан денелері деп философ Платон. Ол білдірді болжам бұл Жер орталығында орналасқан және әлем айналасында оған жүгінеді Луна, Солнце, бұдан әрі утренняя звезда Венера, жұлдыз Гермеса, жұлдыз Ареса, Зевса және Кроноса. У Платон алғаш рет кездеседі атауы планеталардың бойынша құдайлар, толығымен ұқсас с вавилонскими. Платон алғаш рет белгілеп берді математиктерге тапсырма: табу, қандай равномерных және дұрыс шеңберлі қозғалыстар болады «спасти құбылыстар ұсынатын планетами». Басқа сөздермен айтқанда, Платон алдына қойған міндетін салу геометриялық моделі әлемнің ортасында, сөз жоқ, болуға тиіс Жер.

Жүйесін жетілдіру бойынша әлем Евдокса айналысты оқушысы Платон Аристотель (384 — 322 жж. б. э. дейін). Себебі көзқарастары осы атақты философ — энциклопедист ғалым олардың тиісті господствовали физика және астрономия ішінде шамамен екі мың жыл болса, остановлюсь олардың мөлшерінің.

Аристотель, артынан, философ Эмпедоклом (шамамен 490 — 430 жж. б. э. дейін), бұл ұсынды тіршілігін төрт «стихий»: жер, су, ауа, от, араластыру, олардың меніңше, еді, болды барлық дене кездесетін Жер. Аристотель үшін, апат су және жер табиғи жолмен ұмтылады жылжыту ортасына қарай әлемнің («төмен»), ал от пен ауа движутся «жоғары» периферияға және онда тезірек қарағанда, жақын, олар өзінің «табиғи» жері. Сондықтан, әлемнің орталығында орналасқан Жер, онда орналасқан су, ауа және от. Аристотель, Ғалам шектелген кеңістікте, бірақ оның қозғалыс мәңгі, жоқ, аяғына бірде. Бұл дәл, өйткені басқа, аталған төрт элементтер бар, және бесінші, неуничтожимая материя, оны Аристотель атады эфирмен. Из эфира деп еді есепте барлық аспан денелері, олар үшін мәңгі айналма қозғалыс — бұл табиғи жағдай. Аймағы «эфир» басталып, шамамен Ай және тұзды жоғары, ал төмен Айдың орналасқан бейбітшілік төрт элементтер.

Міне ретінде сипаттайды өз түсіну ғаламның өзі Аристотель:

«Күн мен ғаламшардың жүгінеді жуық Жерлері орналасқан қозғалмай әлемнің орталығында. Біздің от, салыстырмалы түсті өзінің ешқандай ұқсастық жарық күн, ослепительной ақтығы. Күн емес тұрады, оттың; ол бар үлкен жиналуы эфир; жылу Күн причиняется әрекетімен оны эфир кезінде өтініш айналасында Жер. Құйрықты мәні скоропреходящие құбылыстар, олар тез туады атмосферада соншалықты тез жоғалады. Млечный Путь бар болса, булану, воспламененные жылдам айналдыру арқылы жұлдыздарының шамамен Жер… Қозғалысы мен аспан денелерінің орын әлдеқайда дұрысырақ, ол қозғалыс замечаемые Жерінде; себебі, өйткені дене аспан алмайды кез келген басқа да тел, онда приличествует ең дұрыс қозғалысы, және сонымен қатар, ең қарапайым. Мұндай қозғалыс мүмкін тек қана айналма, өйткені бұл жағдайда қозғалыс кейде бірге біркелкі. Аспан шырақтары движутся еркін тәріздес богам, олар жақын қашықтықта тұрғындарына Жер; сондықтан жарқырағанда қозғалысы кезінде өзінің мұқтаж емес демалу және себебін қозғалыс жасайды өздері. Жоғары облысының аспан, неғұрлым жетілдірілген қамтитын қозғалмайтын жұлдыздар бар, сондықтан неғұрлым жасалған қозғалыс — әрқашан оңға. Бұл бөлігінде аспан, жақын Жерде, ал сондықтан және төмен жасалған болса, онда бұл бөлігі қызмет етеді местопребыванием әлдеқайда аз жасалған қайраткерлерінен, қандай планета. Бұл соңғы движутся ғана емес, оңға және солға, тауешкі бойынша орбитам, наклоненным орбитам-қозғалмайтын жұлдыздар. Барлық ауыр дене ұмтылады Жердің орталығына, ал кез-келген денесін ұмтылады орталығына Ғаламның, онда сондықтан Жер болуы тиіс қозғалмай бұл орталықта».

Құрған кезде өз жүйесінің әлемнің Аристотель пайдаланды ұсыну Евдокса туралы концентрических салаларында орналасқан планетаның және олар айналасында Жер. Аристотель, первопричиной бұл қозғалыс болып табылады, «бірінші қозғалтқыш» — ерекше айналатын сала, орналасқан бақылау саласы «қозғалмайтын жұлдыздар» және қозғалысқа жұмсалған. Осы модель бойынша бір ғана саласы әр планета айналады шығыстан батысқа қарай, қалғандары үш — қарама-қарсы бағытта. Аристотель былай деп жазды, осы үш сала тиіс өтеледі қосымша үш ішкі салаларына тиесілі, сол планетада.

Бұл жағдайда, әрбір кейінгі (бағыты бойынша Жер) ғаламшарды қолданылады тек тәуліктік айналуы. Осылайша, жүйесі, әлемнің Аристотельдің қозғалысы аспан денелері описывалось көмегімен 55 қатты хрустальных сфералық қабықшалар.

Кейінірек осы жүйе әлемнің бөлініп, сегіз концентрических топтары (аспан), олар бабаларымыз өз қозғалысын бір-біріне. Әрбір осындай қабаты саны жеті салаларын, қозғаушы аталған ғаламшарды.