Әлемнің астрономиялық суреті

Ғасырлар бойы адам табуға талпынды ұлы құпиясын
әлемдік «тәртіп» Ғаламның, оны древнегреческие философтар және атады
Ғарышпен (аударғанда грек — «тәртіп», «сұлулық»), айырмашылығы
Хаос алдындағы, олар пайымдауынша, пайда болуына Ғарыш.
Алғашқы жеткен бізге дейін жаратылыстану-ғылыми ұсыну қоршаған орта туралы
біз Ғаламның сипаттап древнегреческие философтар » 7-5 ғғ. б. э. дейін Олардың
натурфилософские оқу-жаттығу күшейтуі жинақталған астрономиялық бұрын
білім тазалайды, шумеров, вавилонян, арийцев, бірақ айтарлықтай ерекшеленді
рөлін түсіндіретін гипотезалар, талпыныс енуге жасырын механизмі
құбылыстар.
Байқау дөңгелек диск, Күн, Ай, домалақ көкжиек сызықтары,
сондай-ақ шекара қабақ бояуы Жер наползающей айға кезінде оның затмениях,
дұрыс қайталануы күн мен түннің, жыл мезгілдерінің, восходов және бет алуды қайраткерлерінен
бұл наводило ойға негізінде құрылыстар ғаламның жатыр
принципі шеңберлі нысандары мен қозғалыстар, «кезеңділігі» және біркелкі өзгерістер.
Бірақ дейін 2. в. до н. э., жоқ жеке оқу-жаттығу туралы аспанда,
ол объеденило еді барлық білім осы саладағы бірыңғай жүйесіне.
Ұсыну туралы аспан құбылыстар мен құбылыстар «жоғарғы ауада» —
сөзбе-сөз «метеорных құбылыстар», ұзақ уақыт бойы кірді жалпы
умозрительные туралы ілімнің табиғат тұтас. Бұл жаттығу бірнеше кейінірек болды
атай физикамен (гректің «фюзис» — табиғат — мағынасында кезеңдері
мәнін заттар мен құбылыстар). Басты мазмұны осы ежелгі жынысы
философиялық «физика», немесе біздің түсіну — тезірек натурфилософии,
включавшей ретінде, бәлкім, басты элементтерінің космологию және космогонию,
болды ізденістер қатар өзгермейтін, ол ойлаған, негізінде жатыр
әлем изменчивых құбылыстар.
Барлық жинақталған ғасырлар бойы табиғат туралы білімдерін дейін техникалық және
житейского опыта біріктіріліп, жүйеге келтірілген, логикалық шекті
дамыған бірінші әмбебап-әлем бейнесі, ол құрды 4-ші ғасырда дейін.
э. ұлы ежелгі грек философы (және, шын мәнінде, бірінші физик)
Аристотель (384 — 322 жж. б. э. дейін) үлкен бөлігі өмір проведший Афины,
ол негізін қалады өзінің атақты ғылыми мектебі. Бұл ілім,құрылымы туралы
қасиеттері және қозғалысы, ол түсінік табиғат. Сонымен қатар,
Аристотель алғаш рет отделил әлем жердегі (яғни, «подлунных») құбылыстардың әлем
көктегі, өзіндік Ғарышты оның мыс ерекше
заңдарында және табиғат. Арнайы жолындағы туралы «аспанда» Аристотель
қырғызстан өз натурфилософскую әлем бейнесін.
Астында Әлемнің Аристотель подразумевал барлық қолданыстағы материя
(состоявшую, оның теориясы, кәдімгі төрт элементтері — жер, су,
ауа, от және бесінші — көктегі — мәңгі қозғалыстағы эфир,
қарапайым материяның ерекшеленді байланысты ешқандай жеңілдігі жоқ, бірде-ауырлық).
Аристотель сынады Анаксагора үшін ұқсастыру эфир әдеттегі
материалдық элемент — өрт. Осылайша, Әлем, Аристотель,
еді жалғыз.
Суреттегі әлемнің Аристотель алғаш рет жайында айтылды
өзара байланыстылығын қасиеттерін материя, кеңістік және уақыт. Ғалам
ұсынса түпкілікті және ограничивалась саласы, тыс жоқ
мыслилось ештеңе емес, материалдық, өйткені болуы мүмкін емес еді, ең
кеңістік, өйткені ол саналды, нәрсе ретінде, бұл (немесе еді
мүмкін толтырылуы матамен). Сыртында материалдық ғалам жоқ
бастапқыда мен уақыты, ол Аристотель с озық қарапайымдылығымен және
четкостью анықтады шарасы ретінде қозғалыс және байланыстырды матамен, пояснив,
«жоқ қозғалысы жоқ физикалық дене». Сыртында материалдық Ғалам
Аристотель помещал материалдық емес, рухани әлемі тәңір, тіршілік
оның постулировалось.
Ұлы ежелгі грек астрономы Гиппарх (шамамен 190-125 ж. б. э. дейін)
бірінші тырысты ашу механизмі байқалатын қозғалыстар қайраткерлерінен. Осы
мақсатында ол алғаш рет шығарылған астрономия ұсынылған жүз жасқа дейін оған
атақты математик Аполлонием Пергским геометриялық әдісін сипаттау
неравномерных мерзімді қозғалыстар нәтижесі ретінде қосу қарапайым
— равномерных шеңберлі. Сонымен қатар, дәл ашуға қарапайым мәні
байқалатын күрделі астрономиялық құбылыстар шақырды тағы Платон.
Әркелкі мерзімдік қозғалысын сипаттау көмегімен шеңберлік
екі тәсілмен: не чекке ұғымы эксцентрик – шеңбер бойынша
аударылуға қатысты бақылаушы, не разлагая бақыланатын қозғалысы екі
равномерных шеңберлі, бақылаушы орталығында айналма қозғалыс. Осы
моделін айналдыра айналасында бақылаушы қозғалады өзі емес дене, ал орталығы
екінші шеңбер (эпицикла) бойынша қозғалады денесі. Бірінші
шеңбер деп аталады деферентом (салмақ). Одан әрі
грек астрономия қолданылған екі

модельдер. Гиппарх, сол пайдаланған бірінші сипаттау үшін қозғалыс, Күн және Ай.
Үшін Күн мен Айды, ол анықтады ереже орталықтарының олардың эксцентриктер, және алғаш рет
тарихында астрономия әзірледі әдісі құрады кестелер үшін предвычисления
сәттерді затмений (дейін дәлдікпен 1-2 сағат).
Появившаяся 134 г. до н. э. новая звезда шоқжұлдызында желтоқсандағы валюта бағамы
навела Гиппарха ойға өзгерістер орын алуда, әлемде жұлдыз. Үшін
болашақта оңай байқауға мұндай өзгерістер, Гиппарх құрады каталог
ережелерін негізінде аспан саласындағы 850 жұлдыздарының, разбив барлық жұлдыз алты сынып
атай ең жарқын жұлдыздар бірінші шамалар.
Басталған математикалық сипаттамасы астрономиялық құбылыстарды шамамен
үш ғасырдың жетті өз шыңдары жүйесінде әлемнің атақты александрийского
астронома, географ және оптика Клавдия Птолемея (? — 168 ж.). Птолемей
деп толықтырды өз байқауларда дейін 1022 жұлдызды каталог Гиппарха. Ол
ойлап жаңа астрономиялық құрал – қабырға шеңбер ойнаған
кейіннен маңызды рөл атқарады ортағасырлық астрономия Шығыс және
еуропалық астрономия XVI ғ., әсіресе байқағандары Тыныш Браге.
Оның іргелі еңбегі – «Үлкен математикалық құру
астрономия XVI кітаптарында»,-грекше «Мег але Синтаксисі»,
ежелгі алды кең танымалдыққа «Мгистэ»
(«Үлкен»). Еуропалықтар білді ол туралы араб астрономдар –
искожонным атты «Ал Маджисти», немесе латинизированой трактации,
«Альмагест». Онда ұсынылған барлық жиынтығы астрономиялық
білім ежелгі әлем. Бұл еңбек Птолемей математикалық аппараты
сфералық астрономия – тригонометрия. Ғасырлар бойы қолданған
есептелген атындағы кестелер синустардың.
Жетістіктеріне сүйене отырып Гиппарха, Птолемей барды әрі қарай зерделеу
басты сол үшін астрономдардың жылжымалы қайраткерлерінен. Ол айтарлықтай толықтырды және
деді теориясын Ай, жаңадан переоткрыв эвекцию. Есептелген Птолемеем арналған
бұл ретте неғұрлым нақты кестелер ережелер Айдың мүмкіндік берді
жетілдіру теориясын затмений. Анықтау үшін географиялық бойлық
бақылау орнын дәл болжау сәттен затмений жоқ
үлкен маңызы бар. Бірақ нағыз ғылыми ерлік ғалым құру болды оларға
алғашқы математикалық теория күрделі көрінетін қозғалыс шектелді, неге
арналды бесеуі он үш кітап «Альмагеста».
Орта ғасыр, алдымен IV-XV ғғ. дейін қоса алғанда, кезең
айтарлықтай құлдырауынан дамуындағы ғылыми-жаратылыстану білімдерін, еуропалық
құрлығында. Себеп сол болды, қаза басында осы кезеңнің бірге
бүлінуіне мемлекет Византия қолданысқа Еуропадағы грек-рим орталығы
мәдениет және ғылым.
Завоеватели – солтүстік «варвара» бір тараптан және араб тайпалары с
Араб тілі мемлекеттік тілге айналды, екінші жағынан, тұрды өте төмен деңгейде
. Тек араға ғасырдан астам жоғары антика мәдениеті болды жаңадан
талпынуы қазірдің өзінде ортасында жаулап алушылардың, алдымен, араб әлеміндегі бұрын
ауыстырылды сақталған древнегреческие ғылыми трактаты.
Дін христиандық (утвердившаяся — IV ғ.), және пайда болған VII
в. ислам діні Шығыстағы, нығайту, олардың мемлекеттік дін
барлық подавляли ұмтылу өз бетінше тану және түсіну
бейбітшілік талап етіп келісу туралы қорытындыларды, табиғатта первоначальными оқу-жаттығуларды
негізін қалаушылардың дін, Библия мен Құран, тиісінше.
Әрине, осы жағдайларда, адам алмады тоқтату туралы ойлау
қоршаған әлемде. Бірақ толық подавлении зайырлы білім беру, әсіресе
феодалдық Еуропа, орталықтары «учености» переместились да ғибадатханалар. »
нәтижесінде, невежественное халық, сондай-ақ құрылған, онда
сауатты, оқитын) монахтар мен дін ғұламалары болды қабылдауға қоршаған әлем
қалай сүзгі арқылы барлық предопределяющей діни түсіндіру
құбылыстар. Конрасты кезінде мұндай түсіндірме беру табиғат болды орасан зор. Әсерінен
ең ревностных насихатшылар сенім, массах укреплялось сенім»
еместігін, мүмкін, тіпті греховности әрекеттерінен білуге, әлем туралы көбірек,
айтылғандай, Тауратта.
Жаңа батыл қадам осмыслении қоршаған Ғаламның жасады XV ғасырда
Николай Кузанский (оның нақты аты Николай