Ұлттық киімдер туралы мәлімет

Костюм (фр. costume) — білдіруі мүмкін киім жалпы немесе айырым стилі, киімде көрсететін, әлеуметтік, ұлттық, өңірлік тиесілігін адам. Костюм сондай-ақ, білдіреді көркем үйлесімі аксессуарлар суретте, статуе, поэмада немесе пьесасы, тиісті уақыты, орны және басқа да мән-жайлар. Тағы бір ықтималды мәні білдіреді белгілі бір киім стилі, онда адам еді бейнелеп несвойственную оған рөлі, мысалы, маскарадный костюм немесе актерлік костюмдер.

Тар және общеупотребительном мағынада костюм — элемент классикалық немесе іскерлік киім: киім, костюм-шалбар, костюм-үштік.Түрлері костюмдер

Юката — дәстүрлі жапон костюм
Театр костюмі
Жиі адамдар көре алады костюмдер актерах театрда немесе кинофильме. Ұштастыра отырып, басқа да бөлшектермен костюм көмектеседі актерге бейнесін сипатта.

Ұлттық (халықтық) костюм

Ұлттық немесе аймақтық костюм көрсетеді даралық шектеулі адамдар тобының және сипаттайды, әсіресе, оның мәдениет. Осындай және орыс ұлттық костюм. Жиі ұлттық костюм мәні болып табылады, ұлттық мақтаныш. Мысалы, киімдер бола алады шотландық килт немесе жапон кимоно.

Мерекелік костюмдер
Барлық халықтардың мерекелік костюмдер ерекшеленеді күнделікті, өйткені олар нарядны, молынан безендірілген. Өте жиі мерекелік костюмдер болған халыққа салт-жоралғы қызметтерін мәні. Және біздің уақытта кейбір мерекелер жүруі мүмкін переодеваниями » ертегі кейіпкерлерінің: мысалы, костюм Аяз Ата, Жаңа жыл, карнавал костюмдері және т. б. Чех ұлттық костюм маңызды бөлігі болып табылады чех мәдениет. Оны бөлуге болады екі үлкен топқа: батыс стилі Богемия және орта Моравии және шығыс стилі Моравии және Силезии. Екі өңірдің қыстық киім жасайды, жүн мен зығыр, ал жазғы киім жеңіл матадан жасалған, атап айтқанда, жібектен. Әйелдер дәстүрлі наряд екі фартуков, бір алдыңғы және бір артқы жағында, ақ блузкалар. Типтік ұлттық ерлер костюмі тұрады ұзын штанов және еркін жакета.

15 ғасырда, крепоснойлық құқық шаруалар тыйым салынған киюге киім қымбат материалдар сияқты жібек және барқыт, сондықтан олар киген өте қарапайым киім. 16 ғасырда басталды дамыту, тоқыма және тігін технологиялар, сондықтан нарядтар бастады болғысы неғұрлым күрделі және алуан түрлі.Өңірлік ерекшеліктері
Богемия
Қала тұрғындары Пльзень киген дәстүрлі наряд соңына дейін 19 ғасыр. Әйелдер киген бірнеше қабат жұқа юбок болып табылатын басты ерекшелігі. Негізінен киім шилі мақта мен безендірді ленталармен. Сондай-ақ, надевали жібек шарф, завязывали у кеуде.

Тарихи өңірде Прахеньско киім тәуелді бала үшін оның тозған. Типтік киім жас жігіт тұрды қысқа жакета, тар шалбар және жоғары етік. Күні ерлер киетін ұзын кафтаны орнына жакетов. Әйелдердің киімдері жас және ересек әйелдер де ерекшеленді. Замужние әйелдер киетін ұзын юбка, олар көрсетті, олардың мәртебесі және ақ байлап басында.

Чешско-Моравская қырат
Тұрғындары Чешско-Моравской’, ш киінді одан жай ғана. Жас жігіттер киген қысқа көйлек, ал ең жарқын элементі дәстүрлі ерлер киімі болды шуба.

Моравия тәуелді болатын
Этнографиялық өңірде Гана дәстүрлі ұлттық киімдер көрсетті мамандықты қатар, оларды кім алып жүрген. Киім қарапайым қара гүл таққан жұмыс адамдар. Әйелдер киетін ұзын көйлек немесе ұзын юбка подпоясанные ремнем (чеш. oplicko) және қысқа жакеттер, жоғары жағасы бар. Сондай-ақ, әйелдердің ішінен Гана болды тән түрлі-түсті шарф, ол киіледі ерекше жағдайларда (чеш. uvodnice). Осы және басқа да көптеген аудандарында Чехия, әлдеқашан танымал болып, ақ түсті, немесе, кейде қара немесе сары түсті, жүннен жасалған тондар. Ауылдық жерлерде қаласының маңында Брно ерлер киетін тар шалбар (чеш. cervenice) жасалған бірі-сары тері. Салқын ауа райында ерлер киген ұзақ ақ свиту, ол өзгеріп, » қара неғұрлым суық ауа райында. «Мерекелер мен фестивальдар одевали жамылғы кең және жинақы воротниками. Сондай-ақ, мерекелік нарядта болды сары, ақ немесе қара кестелеу.

Қазіргі заманғы күнделікті киім
Қазіргі заманғы күнделікті киім чехов айырмашылығы жоқ ондай басқа елдерде. Көшу дәстүрлі заманауи киім жарылып, оның ішінде 19 ғасырдың екінші жартысының, әр түрлі уақытта және әр түрлі қарқынмен байланысты. Прага, ең ірі қаласы, көшті заманауи киім бірінші Чехияда, ал тұрғындары шағын ауылдардың Богемия және Моравии жиі әлі күнге дейін ол дәстүрлі киім. Дегенмен дәстүрлі, ұлттық киімдері мен ішінен шығып, күнделікті тұрмыста, бірақ көптеген өнер тарландары киеді.
Киім жиынтығы тігін бұйымдарын (матадан, вязаного кенеп, былғары және тері), надеваемых адам қауіпсіздендіру мақсатында өз денесін жағымсыз әсерінен қоршаған ортаны (ауа-райы, шыбын, уытты заттардың және басқа); киім орындайды эстетикалық функциясын қалыптастырады бейнесі (имиджі) адам, ол туралы пікір айтуға мүмкіндік береді, оның әлеуметтік рөлі. Толықтырылады әшекейлермен, керек-жарақтар, шашпен және макияжем. Екі типке бөлінеді киім: иық және поясную, қайсысы учаскесі адам денесінің тірек пункті болып табылады. Жыл мезгіліне және климаттық аймақтарды, киім бөлінеді түрлері: жазғы, қысқы, маусымдық және всесезонная. Бойынша половозростным белгілері киім бөледі, кіші топтар: ерлер, әйелдер мен балалар. Балалар бөлінеді: киім жаңа туған нәрестелер үшін, ясельных балалар, мектепке дейінгі, кіші мектеп, асқан мектеп және жасөспірімдер тобы.Киім тарихы

Даму тарихы сән және киім кезеңдерінде Ежелгі әлем және орта Ғасыр
Толық мақаласы: сән Тарихы
Киім тарихы ежелгі дәуірден бастап бүгінгі күнге дейін болып табылады қалай айнасы, онда бүкіл адамзат тарихы. Әрбір ел, әрбір халық жекелеген кезеңдерде өз дамуының қолданады өзінің із қалдырған, өзіндік спецификалық ерекшеліктері киім. Сән тарихы дерлік сол айыппұлың болса, адымыңды және тарихы костюмнің. Сол кезден бастап, қашан адам ашты маңызы киім құралы ретінде қорғау қолайсыз әсерінен табиғат, қалған сәл болғанша, ол бастады ойластыру, оның эстетикалық және стилизующей функциялары.

Алғашқы қауым қоғамы көне заманнан Бері адам талпынды автокөліктің өз обнаженное денесі еді түсіндіруге целомудрием және сезімімен ұят. Алайда мұндай түсіндіру ұсынылады тым тар және шектеулі, өйткені белгілі тайпалар, олар обходились және обходятся жоқ киім (мысалы, аборигены Австралия және т. б.). Біріншіден, киім емес жамыла, қанша символ қорғау қауіп-сырттан, жарамды, сондай-ақ (мүмкін, тіпті әлі көп дәрежеде) алдамшы. Тіпті амулет кезінде «киім», ол болды преградой арасындағы голым, ранимым адам денесімен және қоршаған ортамен.

Деректер мен археологиялық қазба жұмыстары көрсеткендей, киім пайда болды қазірдің өзінде ең ерте кезеңдерінде даму адам қоғам. Бас материалмен үшін алғашқы киім барлық жерде болды жануарлар терілері. Қажетті өңдеу құралдары (қырғыштар, пышақтар, тескіштер және т. б.) табу, тұрақтарда, первобытных людей дәуіріне жататын мустье (100-40 мың жыл бұрын). Ең бірінші болып киім түрлерімен, сірә, набедренные таңғыштар мен плащтар. Содан кейін, привязав — поясу екі ұзын тері, қорғамаған аяқты колючек, адам алды шұлық; содан соң пайда болып, жеңқап, предохранявшие зақымданудан қолына. Және ақырында, барлық бұл жекелеген киім бөлшектері бастады жалғауға бір тұтас, скрепляя оларды жіппен бірі өмір сүрген немесе өсімдік талшықтары.

Қарағанда археологиялық деректер бойынша, сшитая одежда пайда болды дәуірінде жоғарғы палеолит. Мәселен, 1964 ж. экспедиция О. Н. Бадера тұрақта Сунгирь маңындағы Владимир) обнаружила жерлеу егде жастағы ер адамдар, қайтыс болған 23 мың жыл бұрын. Археолог арқасында жаңадан жасауға, оның киім-кешек, ол тұрды, қысқа плащ, былғары немесе замшевой жейде ұзын жеңді, разрезінің алдынан, надевавшейся бас арқылы (мұндай жейде — малицы, немесе анораки — және қазір ол халықтар Арктики), ұзын былғары брючин, сшитых бірге былғары аяқ үлгідегі мокасин. Барлық киім бай отделана бусами бірі бивня мамонттың, олардың жалпы саны асқан 3000. Қайталанбас мүсіндік бейнелер әйелдер, одетых » тері «комбинезондар» капюшонами табылған палеолиттік сібір Буреть тұрақтары және Мальта.

Неолит дәуіріндегі адам үйренді прясть, ткать және тоқу. Осы кезеңде оның құрамында қазірдің өзінде жиынтығымен әр түрлі заттардан киім жасалған сияқты жануарлар терісінен, сондай-ақ әр түрлі маталар. Байланысты қолданылатын материалдар және климаттық киімдері әртүрлі нығайта бердік теле: надевали бас арқылы немесе драпировали айналасында дене. Шамамен сол уақытта пайда болды распашная киім (өлшемімен алдынан).

Туралы түсінік алуға гардеробта адам сол көмектесті ғалымдар мумифицированный мәйіті Этци — аңшы қола дәуірінің табылған 1991 жылы Эцтальских адам қаза тапты (шекарасында Австрия және Италия). Сырт киіммен оған қызмет еткен плащ, сплетенный бірі-өсімдік талшықтары (мұндай плащтар жергілікті малшылар киген тағы да XX ғ.). Астында плащом болдым, киім-кешек, сшитая бірі-ешкі терілерін — жеңсіз көйлек ұзындығы тізеге дейін, сшитая сухожилиями, ұзын гетралар және набедренная таңғыш. Жеңсіз көйлек болды, бірнеше жерлерде заштопана жіппен талшықтардан қатаң шөптер. Киім Эци толықтырды теріден жасалған құлақшын бөрік, завязанная ремешками астында қалды, және жоғары табандықтар теріден және күдері астары жылы ішіндегі қабатымен шөп (өзіндік доисторические снегоступы). Мәні осы табылған асыра бағалау қиын — бірінші рет тарих археология қолына зерттеушілер тап осындай толық киім-қарапайым адам, неолит, әрі киім күнделікті көрсететін қажеттіліктері, талғамдары және әдеттер адамдардың аяғына тас ғасыры.