Ұлы француз революциясы және оның Еуропаға ықпалы

Тақырыбы жақсылық пен жамандық, әділеттілік пен зорлық-зомбылық, бас бостандығынан қарай — извечные тақырыптар адамзат тарихы, олардың алдына әр ұрпақпен, ал өмір — алдында адам. Бүгін осы сұрақтарға жауап береміз біз. Және біз өздері таңдап, жауап нұсқалары. Бірақ бар кезеңдерде тарих, бағасы қателер — өмірдің өзі.

Бұл кезеңдерде сілкіністер мен революцияның….

Франция дәстүрлі болып саналады законодательницей сән, француз тілі әрқашан тілін орыс дворянства. Бізге белгілі көптеген аттары француз суретшілер, жазушылар. Өмірі француз аула белгілі бізге қарағанда жақсы тарих Ресей мемлекет. Бірақ біздің байланысты Франция шектеледі ғана емес, мәдениетімен. Франция әрқашан үлкен рөлді ойнады өмір Ресей және басқа да еуропалық мемлекеттердің. Көптеген бұл үшін түсіну және білу үшін Еуропаға, жеткілікті білу Франция. Міне, выразился бұл жөнінде өз кітабында «Ресей және Еуропа» А. Я. Данилевский: «..Бірақ, айтайын, Франция — Еуропа. Жоқ, Франция — Еуропа, оның қысқарту, ең оның толық өрнек. От заманнан Франция тарихы дерлік бар және тарихы Еуропа. Барлық, Франция емес, қатысты, құрайды, жеке құбылыс өмір, жеке еуропалық мемлекеттер; сол нағыз жалпы еуропалық міндетті түрде бар және преимуществу құбылыс француз».

Әсері Еуропаға Ұлы француз революциясы соншалықты көлемді, оны асыра бағалау қиын. Ол әсер етті ғана емес, жекелеген оқиғалар да, жекелеген елдерде бұл бірауызды тану тарихшылардың көрсетті үлкен әсер бүкіл XIX ғасыр. Ол жүзеге асырды өз ұмтылу-жақсылық пен әділдік арқылы салтанат идеялар ақыл, еркіндік және теңдік. Ол жасады, оның айтуынша, Николай Бердяева, «ең гуманистік эксперименттер»1. Ол озарила жарықпен өз идеяларын тұтас халықтар мен повергла көптеген неописуемый қорқыныш. Айтуынша, сол Бердяева, «социализм соншалықты тән XIX ғасырдың ғана емес, қолының ісі еді Француз революциясы, ол сондай-ақ реакциясы Француз революция, реакция қарсы сонымен қатар, Франция орындамаған өзінің уәде емес, жүзеге асырды бас бостандығынан, теңдік және бауырластық». Реакция француз революция өте неоднозначна. Оқиғалар Францияда барлық очевидностью көрсеткендей, кез келген революция өзімен бірге бунт, анархию және террор. Күрес жақсы өмір барлық адамдардың, идеалдар бостандық пен әділдік үшін көптеген замандастарының айналады қорқынышты фильмдер қуғын-сүргін, қырғын, варварский еркіндік пен өлім. Кездейсоқ емес өзі Франция сурово сайысынсыз кейіпкерлерімен Ұлы революция, почитаемыми көптеген еуропалық замандастары мен ұрпақтары, простив Робеспьеру және сахабаларына қан. Бәлкім, КСРО аты Робеспьера білген әрбір оқушы. Тіпті мұндай сонау Франциядан өскемен-Красноярск көше аты берілді. Және осындай атаулары шамасы аз емес, әлі күнге дейін қалаларында Ресей. Бірақ ресми Франция ұмытып өзінің «қаһармандарын» — тазартылды. Франция астанасында бірде-бір ірі ескерткіш Максимиллиану Робеспьеру, ол жерленген кімге аз белгілі зиратта бауырластар зиратында.

Нақ тарихы Француз революциясы және оның әсері еуропалық оқиғалар мүмкіндік береді жауап беру үшін көптеген сұрақтар қойылды. Бостандығы дегеніміз не? Қашан туралы айтуға болады бостандығы, бір адамға немесе бүтін болады? Ұлы орыс суретшісі Илья Глазунов деді бір күні, бас бостандығынан мүлдем жоқ, еркіндік… мен бостандығы үшін…». Бұл дегеніміз не береке және оны қалай қол жеткізуге болады? Неге үшін күрес жарқын және таза идеалдары адамзат, адамдардың өмірін жақсарту, притесняемых біреудің әрқашан қатыгездік, анархию және қан?

Айтуға әсері туралы қандай да бір оқиғалар болып жатқан институционалдық адамдар өміріне, басқа адамдар, басқа халықтар, олардың тарихы өте қиын. Тіпті бұл елеулі оқиға ретінде революция. Француз революция ұзақ уақыт бойы будоражила Еуропаға өз идеяларымен, революциялық бұзылуына орасан халқының және ол себеп — размышлениям және белсенді әрекетке көптеген адамдар мен қоғамдастықтар бойы тұтас ғасырдың. Өйткені, айтуға әсері туралы, бұл туралы айтуға қалай идеялар босату бесправия және селсоқ ауыстырылады бір халықтың басқа. Бұл айтуға қалай от бүлік және қарсы күрес ескі тәртіптерді қамтиды барлық басқа елдер. Ретінде ұсыну туралы жаңа өмірге, басқа қоғамдық және экономикалық укладе заражают ақыл-көптеген адамдар. Өзі попытка тарих барысын өзгертуге, жасауға болады, бірақ көптеген ғана армандайды, оятады адамдарды белсенді әрекетке. Бірақ революция және сақтандырады, алаңдатады. Ол көрсетеді қауіпті кез-келген формасы бірлестігі үлкен масс халқының қарсы. Қалай стихиен және неуправляем бунт тобыр. Қалай алдын ала болжау мүмкін емес революция, және айналуы үшін көптеген ұшырауына несбывшихся надежд мен тағдыры жатыр.

Кітапшада осы тақырыпты түсіне аламыз, мұндай революция, ол қалай туындайды , ол үшін маңызды болып табылады басқа: қандай философиялық, экономикалық және әлеуметтік идеялар ол әкелді адамзатқа, рөлі ресей тарихы. Көріңіз жауап беруге сұрақ : Ал ол бізге революция ма?

Француз төңкерісі және Ресей тақырыбы ерекше. Белгілі идеялар мен оқиғалар француз революциясы көрсетті үлкен әсер қозғалысы декабризма және социализм Ресейде, сондай-ақ болашақта көптеген қайраткерлері ресейлік революция ХХ ғасырдың. Сол идеялар еркіндік, теңдік және бауырластық были провозглашены Октябрь революция 1917 ж. барлық қорқынышты фильмдер якобинской билігіне халқымыз сезіну ресейлік нұсқасы, XX ғасыр. Ресей басынан бастап Француз төңкерісі пайда болды қуатты, контентпен бір-біріне ағым. Бас таспен преткновения олар үшін сұрақ болды: «қандай жолдары дамиды.»

Әлі күнге дейін басылар емес көптеген даулар туралы қандай цивилизационному түріне жатқызу керек Ресей: Шығыста немесе Батыста. Зерттеушілердің бір бөлігі деп санайды, бұл оған ерекше орын әлемдік дамуда — еуразиялық түрі. Кеңінен таралған пікір бойынша, Ресей — бұл ерекше «тарихи қалыптасқан халықтарының конгломератына қатысты барлық қолданыстағы түрлері өркениеттер, біріккен күшті орталықтандырылған мемлекет». Белгілі Ресей арасында орналасқан екі қуатты орталықтарының өркениет — Шығыс пен батыстың, қамтыды және өзінің құрамына халықтар, дамушы да батыс жолдары, сондай-ақ шығыс . Бұл ықпал етті жалпы дамуы Ресей. Біздің үлкен «дрейфующее қоғам тарихы» сдвигала онда Шығыста болса, Батысқа қарай.

Вихрь Ұлы француз төңкерісі бірнеше рет дыбыс берді, әр түрлі оқиғалар, біздің отанымыздың, отклоняя маятник тарихи таразы біресе Батысқа, біресе Шығысқа… Ол жетелеуімен көптеген прогрессивті ойлайтын адамдардың, заразив олардың стремлениями күрес үшін ең үздік үлеске орыс халқының дүниежүзілік бауырластық және адалдық. Ал басқа бөлігі орыс патриоттар мәжбүр болды қарсы күресуге шетелдік идеалдар, сақтап қалу үшін орыс ұлттық ерекшеліктерін және өмір сүру. Бірақ, әрине, қоғамның елеулі бөлігі, ол қажет емес ешқандай өзгерістер. Бұл олардың сондықтан күрт және ащы высмеивали классикалық орыс әдебиеті.

Біз қараймыз тарихын, тасымайды сұрақ туындайды: Ал содан бері өзгерді? Меніңше, сол кезде адамдар көп ойлаған адамгершілік туралы заңында: оның не үшін әділеттік, жақсылық, игілік. Олар ойлаған қалай бақытты және еркін. Өзі идея капитализмнің пайда әрекеті ретінде қол жеткізу жалпыға бірдей ұлттық берекелі.

Ал біз? Біз ойлаймыз, бүгін мүддесі бүкіл халықтың, бүкіл ұлтымыздың?

Бәлкім, бұл сұраққа әркім өзі жауап беру.

I ТАРАУ

* Франция — камертон Еуропа *

Ideas экономистер мен саяси ойшылдардың — қашан және олар дұрыс және қашан қателесіп те жатады, олар әлдеқайда көп, қабылданды деп ойлаймын. Шын мәнінде олар правят миром.

Джон М. Кейнс

1. Идеялар революция.

Әр мемлекетте әрқашан біреу көңілі өмірі. Кезде наразы болып отыр көп және олар біріктіріледі — пайда толқулар, көтерілістер, стачки, бунтқа. Қашан және қалай пайда революция? Революция — бұл нәтиже ұзақ наразылық үлкен масс халықтың өз өмірімен, билік заңдары. Революция көздейді бірлестігі өзінің недовольстве әр түрлі қабаттар қоғам. Оларда, әрине, әр түрлі мақсаттар, түрлі мүдделерін, бірақ бар бір тілек — құтылу сол өмір, ол қазір бар. Бунт қарсы қолда бар тәртіптерді — негізгі байланыстырушы барлық жіп революция. Бірақ революция маңызды болып табылады және басқа: керек емес адамдар ғана келеді құрту үшін қолда бар, бірақ біледі және ол деген қираған. Әрбір революция көтереді өздерінің идеалдары, жаңа өмір, шындық пен әділдік.

Францияда екі қуатты ағыс, мұражай және революция жасады: а)буржуазия, немесе үшінші сословие болатын, пропитано ұлы идеялар ағарту және жүргізілсін өз ұсыныстары қатысты саяси қайта құрылуында және б)крестьянство (сондай-ақ қалалық пролетариаты) өзінің отчаянным ұмтылысымен өмірін жақсарту. Және бұл екі ағым лауазымы, бірікті бір, ең алдымен, жалпы оның мақсаты, содан кейін көрсетті өзара бір-біріне қолдау және басталған революция.

Философтар мен ағартушылар XVIII ғ. бұрыннан подрывали негіздері заманауи атындағы мемлекеттердің саяси билік және орасан үлесі байлықтың құрамында болатын ақсүйектеріне және духовенству болса, халық массасының мінген полунищем жай-күйі. Олар жарияладық верховное владычество ақыл және өз өнерлерін көрсетті проповедью сенім, адам табиғаты. Иман болса, бұл адам алады, өздерінің жақсы жақтары ретінде тек оған дана еркіндік және әділеттілік қалпына келтірілді. Идеялар теңдік барлық адамдар айырым, ру және тайпа, міндеті әр азаматтың, мейлі жылғы патша немесе шаруа, заңға бағынуға, белгіленген халықтың өкілдері, бос шарттар арасындағы бос феодалдық және крепостной байланысты адамдар — барлық осы талаптар философтардың байланысты бір тұтас кіріп, массасы француз халқының дайындады санасында құлдырауы ескі сап.

Зерттеу саяси және экономикалық мәселелерді жаңа құрылысты арқасында жұмыстар Юма, Гоббса, Монтескье, Руссо, Вольтера, өте кең тараған сабақтың буржуазияның. Бойынша экономикалық мәселелер мен рөлін жеке меншік өте танымал, қоғамда. Мен сол кезде вспыхнула революция идеал орталықтандырылған, тұрмысқа жайлы, мемлекет басқарған адамдардың ие жер және өнеркәсіптік меншікті немесе айналысатын тәуелсіз мамандықтармен, намечался көптеген кітаптар мен кітапшалар. Осыдан қайраткерлері революция және черпали кейіннен өзінің шабыт және өз обдуманную энергия.

Әлгі үшінші қауым беру еді Франция конституциясы. Патша болуы керек, тек символы, ұлттық бірлікті, утверждающим еркін парламент, кейде удерживающий партиялар арасындағы тепе-теңдік. Ал нағыз билік тиіс сайланбалы болуға қолында парламент, білімді буржуазия білдіретін әрекетті және думающую бөлігі ұлттың главенствовала еді барлық қалған сословиями. Бұл ретте, мемлекет тиіс, бекітті олар ықпал байыту жеке тұлғалардың және жинақтау үлкен жағдайлар. Көптеген сенген, байыту жекелеген тұлғаларға жолы байыту білдірді. Экономикалық тілектер уақыт айырмашылығы ұғымымен бостандығы «өнеркәсіп және сауда», болжайтын болуы үлкен массасы жұмыс қолын, босату есебінен шаруалар феодалдық тәуелділік және жою мемлекеттік араласу, стесняющего кәсіпкер.

Өзінің мүдделеріне сай келеді, білімге, дағды саяси істерінде, өзінің сана-сезімі мен реттілігі буржуазия, әрине превосходила қарапайым халық, ол емес жасады өзіне қоғамдық және экономикалық қасиеттері. Дегенмен ұлы идеялар еркіндік және теңдік дейін жеткен ең қара бұрыш. Дегенмен санасында қазірдің өзінде вспыхивал огонек қозу және бүлік, үміт жақын өзгертуді заставляла сайысып, жүрек тіпті ең сойылған адамдар, идеялар халық босату және экономикалық өзгерістердің проявлялись халықта ғана нысан қарапайым терістеу және түсініксіз осыдан нәрсе. Көптеген көшбасшылары және ойлаған: «неге айтуға халқына қалай жасалды болашағы? Бұл тек охладит революциялық пыл. Болсын тек халықтың жеткілікті күштері шабуыл жасау үшін ескі мекемелер, а там видно будет, как устроиться». Міне, ой халқы жиі выражалась » лозунгах: «болып қайтты ерекшелінеді! Ештеңе төлейміз! «Фонарь аристократтар!» Бұл болмауы халқының анық ұғымдар деп күтуге болады революция әкелді кейінірек, түрлі қақтығыстарға. Және қайтарымсыз анархию және түсіндіреді.

Француз революция болды практикалық шарықтау шегі философия ағарту, носившей барлық ұлы идеялар позднейшего. Бойынша образному высказыванию орыс философ Н. А. Бердяева «ақыл, ағарту оны бар ақыл-самоутверждающийся, құштар болу, судья және вершителем тарих қарсалды сонда өзінің классикалық»жеңіс .2 мүмкін емес кедергілер үшін ақыл-ой және оның жеңістер.

Түбір сөздер ағарту — «жарық» көрсетеді басты мақсаты ағартушыларының — развеять көмегімен ақыл-р надандық пен пелену өтірік, ашу адамға ақиқатты ол туралы мен туралы действительном жағдайы заттар. «Адамда жоқ басқа құралды жетілдіру үшін, қоғамның және өз-өзіне, басқа ақыл. Егер ақыл-ой белсенділігі мен бос болса, онда үміт әрқашан бар құтқаруға және адамның бақыты. Ол мойындайды тыйым салынған, непознаваемых салаларын зерттейді және барлық болмыс. Ол өзі жоғарғы судья және шыдамайды диктата сыртқы күштер. Оның басты міндеті болып осознав незыблемые заңдар табиғат, қоғам және адам дамуының жасап, олардың анық үшін мүмкін үлкен санының адамдарды бағындыру, табиғи және әлеуметтік қажеттілік моральдық негізделген ерік-жігерінің адам ұмтылатын бақытқа және шексіз өзін-өзі дамыту»,- деп жазды Мари Жан Антуан де Кондорсе, аристократ, социолог, математик, француз Академиясының мүшесі ғылым.3 революция кезінде — алдымен депутат, содан кейін Заңнамалық Ассамблеясының төрағасы, Конвент мүшесі. Оның идеялары тән дәуірінің революция және таптық живейший отклик санасында бүкіл просвещенной Еуропа. Оның жасаушысы деп атайды жаңа мәдениет тарихы және оның схемасы еуропалық мәдени тарихы негіз болды мектеп оқулықтарының бір жарым ғасыр.

«Айна шындықты және шындық жасайды сені еркін» — міне, айнымас ұран сол. Бірге адамзат ойынша, философтар, жетілдірілуде және ақыл-ой: артады сомасы мен дағдыларын жойылады предрассудки, ақыл барынша қисынды тәуелсіз, құмарлықтың және топтық мүдделерін, бірте-бірте ол сезінеді ғана емес, жақын және алыс салдары оқиғалар, ол барлық астам моральдық және айқын сезінеді және өздерінің басты мақсатқа қол жеткізу — теңдік, еркіндік және әділдік. Көптеген қоғам қайраткерлерінің выражали уақытта көзқарасын Руссо, яғни нағыз демократиялық строй ғана мүмкін болады адамгершілік жасалған қоғамда, ол тәрбиелейді, өз азаматтары сезімі, жүрек мейірімділік, сострадательности және әділдік. Ал адамгершілік тәрбие ғана мүмкін болады , онда орнатылған мүліктік теңдік және тыйым салынған сәнді болып табылады. Басты міндеті жаңа дәуірдің айналуы тиіс болды теңсіздікті жою ұлттар арасындағы қол жеткізу, теңдік және ынтымақтастық қоғамдық-сынып, жетілдіру адам. Бұл, әрине, болмайды тез. Бұл үшін дамыту керек мәдениетін , влияющую дамыту. Дамыту ақыл. Дамыту ғылым және ағарту. Бұл үшін қажет жаңа педагогика. Барлық адам өмірі, өмірі-мемлекеттің Конституциясы мен заңдары дәл сәйкес келуге тиіс табиғаттағы ақыл-ой.

Ұсыну ағартушыларының өте гуманистичны мен жасөспірімдері өз-өзіне высоконравственные идеалдар. Францияда сол уақыттың арасында үшінші қауым аз болмады просвещенных, білімді адамдар, олар келеді аямай өзінің халық жоғалтпа, жоқшылықтан бесправия. Бірақ бүкіл ұлт захватила толқын бұзылуы: ескі тәртіптерді, заңдар, нормалар тату көршілік, одақтың техникалық регламенті өшпенділік адамдар бастады бірін-бірі өлтіруді, бұл идеялар мен жақсы ниеттері үшін көптеген алыс жол көрсетер жұлдыз. Әрбір жақсы болған жұлдыздар айқын светят аспанда. Бірақ аз бұл алыс оттары әсер етеді біздің қылықтары мен сезімдерін! Біршама адамдар бас тартқан, өз ой-пікірлерін, когда пришла пора билікті бөлісу, жерге меншік. Революция көрсетті, қатты ерекшеленді жарық және таза идеалдары, болашақ захватившие қоғамның барлық топтары нақты оқиғалар мен адамдардың әрекеті оның қалыптасты және тарихы.

Міне көзқарас Француз революция ағылшын тарихшы және философ Томас Карлейля көрсететін, көңіл-күй көптеген кейін қанды оқиғалардың 1793 жылы: «..Революция — бұл madness, ол жүрегінде. Ол және басқа адам; ашу-ыза немесе қорқыныш ол адамдардың барлық…Революция — бұл ашық көтеріліс және насильственная жеңіс вырвавшейся бостандығына анархия қарсы разложившейся, исчерпавшей өзіне билік; бұл бермеді, ол взламывает түрме, выплескивается бірі бездонных тереңдікті және бақылаусыз, неудержимо полицейлері қамти отырып, идм, ол өсуде жылғы ұстамадан — приступу лихорадочного құтыру емес, перегорит өзі болып емес, күшейсе элементтері жаңа тәртібі, ол (өйткені кез келген күш құрамында ондайлар болса), әлі бермеді емес, егер упрятана қайтадан түрмеге, онда обуздана, ал оның безумные күш болып жіберілді өзінің мақсаты ретінде здравые және бақыланатын».4

Әрбір революция көтереді, тек қана қирату, ескі өмір. Рушатся адамдар тағдыры, олардың қарым-қатынасы. Бірте-бірте өзгереді, адамдардың көзқарастары, олардың құндылықтары. Вихрь ыдырау қамтиды және жан. Кездейсоқ емес, қолдаушылар, гуманистік идеалдар, бас бостандығынан және адамның жеке басына тиіспеушілік, болсын қысыммен мән-жайлар (контрреволюция, сыртқы жаулары және т. б.) обагрили өз қолына қанмен халқының ағындарын лившейся с гильотин. Дәл француз революция өткір қойды сұрақ: «қалай қол жеткізуге үздік үлесі үшін бір, тіпті көпшілік көлеміндегі жизнями басқа да адамдарды?» Ал басқа, қан мен кісі өлтіру, можно ли изменить порядок вещей?

Бөлім философтардың қорқынышты фильмдер революция байланыстырды, бұл ұрпақ ағарту дәуірінің жоғалтты идеясын Құдай. Идеологиясы ағарту, идеология гуманизм аман адам, бағалады, оның орталығы табиғат пен ғаламның. Адамда, пайымдауынша, философтар бар, екі бастау: жан — қалай нәрсе сыйы, және дене — бірдеңе бессловесной жануары. Қатысты дененің біз правда емес превосходим кейбір жануарлар. Ал бұл шын болса, біз соншалықты қабілетті қабылдауға сыйы, өздері алар еді пролететь жанынан періштелер және Құдаймен байланысу. Осы екі бастау адамда әрқашан враждуют және олар неясном раздоре бір-бірімен. Денесі наслаждается заттармен көрінетін. Және кез келген көрінетін, ол преходяще және өлім, оның бәрібір төмен. Жаны сол тырысады, төменнен іздейді қатар, бұл ақиқат, мәңгі презирая онда, шамасы, және тленно. Бессмертная, ол жақсы көреді бессмертное, егер тек утонет балшық дене. Освободившись желтоқсандағы құдай адам босатылады бессмертной нетленной жан. Мемлекет меншігіндегі ақиқатты арқылы ғана ақыл-жоғалтады.

Ұлы француз революция және оның әсері Еуропаға
бүкіл еуропалық өркениет. Памфлет тудырды қызу наразылықтар және породил тұтас әдебиет тақырыбына арналған революция, босату халқының жоғалтпа, мен әділетсіздік. 90-шы жылдары демократиялық қозғалысы иран мен қабылдауға қатысуын, халық низы. Появлялось көбірек жаңа орталықтар мен қозғалыстар, сөйлеушілердің үшін түпкілікті демократияландыруға барлығы саяси құрылысты Англия. Неғұрлым хабардар және қарқын алған «лондондық корреспондентское қоғам», оның төрағасы болды етікші Томас Гарди. Жаппай үгіт-насихат, ол жүргізілді, осы қоғам, сәлемдеме делегат Францияға айтарлықтай встревожили үкімет. Бастап 1892 ж. Англияда өткізіліп, қуғын-сүргін. Сырттай сотталды Томас Пэйн, ол кетіп Францияға мүшесі болып сайланды француз Конвенті. Айтпақшы, оның кітабы «Правда», оқиғалар туралы француз революциясының разошлась Англияда небывало жоғары таралымы миллионға жуық дана. Ағылшын үкіметі қаулы орынды непримиримую позициясына қатысты демократиялық көріністеріне ел ішінде, бірақ қарамастан, қуғын-сүргін, үгіт жалғасты күшейе түседі. Берк деп санаған 400 мың адам қызығатын саясаты Англияда, кемінде 80 мың адам тұр позицияларында «шешуші якобинцев». Англияда бойлы наразылық үкіметі , учащались сөз кедейлер, жаппай толқулар теңізшілердің. Матростар көтерді арналған діңгектерде қызыл жалаулар. Үкімет жауап берге көпшілік арестами, повешением белсенді қатысушылар көтеріліс, тюрьмами және тыйым кез келген демократиялық қоғамдар мен жұмыс одақтар.
Ирландия, бұрынғыдай бола отырып, угнетаемой ағылшын колонией, үмітпен жауап қайтарып, оқиғалар Францияда. Мұнда пайда болған күшті демократиялық қозғалыс, біріктіретін барлық қарсыластарының ағылшын үстемдік басқаратын буржуазными революционерами. Олар ұмтылды құру тәуелсіз ирландия республикасы. Және дайындады, көтеріліс, өте үмітпен қолдауға Франция және оның экспедициялық армия. Бірақ көтеріліс болды сөйлеулер болды басқан ерекше өтеді. Жүргізілгеннен кейін, «бірлестік» (уния) ирландияның және ағылшын парламент 1801 г, Ирландия лишилась барлық қалдықтарын өз автономия.

Революция Франциядағы етпей дамуына әсер ету ішкісаяси оқиғалар елдерде құрлықтық Еуропа. Оларда, сондай-ақ Францияда басталды революциялық қозғалыс. Бұрын барлық, олар вспыхнули Бельгия, кірді сонда құрамына Габсбургской империясы. Ықпалымен француз революциясының күшейді қатты оппозиция бағам австрия императорының на централизацию монархияның. Австриялық әскерлер болды, қайтадан жіберіледі аумағынан Бельгия. Осыдан кейін құрылған жаңа мемлекет «атты Біріккен бельгиялық штаттары». Елдегі кейін бірден осы разгорелась жіті арасындағы күрес екі лагерлер: штатистами, шығыңқы үшін бұрынғы бөлшектенуі, сақтау билік шет үкімет, артықшылықтар католик шіркеуінің және ортағасырлық цеховой жүйесі және қалалық буржуазией, екеуі рудныйлық үшін елдің орталықтандыру және жүргізу оппозициялық реформалар. Бірнеше жыл бойы арасында Австрия мен Франция үшін күрес жүрді басып алу бельгия аумақтарды. Нәтижесінде, 1795 ж. Бельгия болатын қосылуы Франция. Ол лишилась егемендігін, оның экономика бағытталды мүдделеріне француз буржуазияның. Дегенмен таратылды феодалдық қарым-қатынастар жүргізілді, секуляризация бөлігінде шіркеу иеліктерін және басқа да буржуазиялық қайта құрулар. Бұл-көбіне-көп ықпал етті, себебі XIX ғ. Бельгия бірі алдыңғы қатарлы капиталистік елдердің Еуропа.

Әйтпесе, жарыс оқиғалар Голландияда. Басында революция Францияда болған шамамен 5 мың революциялық пікірлес эмигранттар, елден шығарылды «жеңіске оранжистов» — жақтастары Оранской әулеті. Революциялық эмиграция барынша қол жеткізуге әрекеттенді араласу Францияның голландиялық ісі. Парижде құрылған арнайы комитет, ал во времена якобинской билігіне тіпті «құрылды Батавский легион». Қарамастан енуі француздар » Голландияға, мұнда жүргізілген өте осторожная саясат. Өйткені, ел бірі болып саналды ең бай, әлемдегі, Амстердам деп атаған «алтын қаптары Еуропа». Собравшийся Голландияда Конвент жариялады Құру Батавской, ол жасқа байланысты Франция.

Өзгерістер мен саяси өмір Швейцария. Ол болмен конгломерат, ол кірді он үш егемендік кантон, сондай-ақ вассальные аумағында және одақтастар. Билік елдегі принадлежала ескі кантонам», олар ережелерін қалалық патрициат. Француз революция әкелді Швейцарияда поднялось демократиялық қозғалысы. Соның жетекшілерінің бірі белгілі педагог Песталоцци, придерживающийся позициясын жүргізу радикалды қоғамдық қайта құруларды. «1792 жылы ол Конвент азаматтығы Француз республикасы. Енгеннен кейін француз әскерлері Швейцарияға, жарияланды Гельветическая республикасы. Жаңа конституциясы қабылданды, ол жәрдемдесті сындыру ескі қоғамдық қатынастардың туындауына, жаңа оппозициялық ретті.

Соның ішінде елдер француз революциясы көрсетті үлкен әсері болып және Германия. Оны қызу қолдаған белгілі мәдениет қайраткерлері — Гердер, Виланд, Клопшток, Шиллер. Екі соңғы, кейіннен берілді француз азаматтығы. Қуана қарсы алды революция атақты философ Иммануил Кант. Ол сенімді болды, «азаматтық строй әрбір мемлекетте болуы тиіс, республикалық». Бір соңғы Дау-дамай «факультеттер» Кант кетсек, «француз революция тудырды аяушылық, ташкент автожолымен шектесіп ынта», былай деп жазды: «Бұл оқиғалар тым мол, тым байланысты мүдделері адамзат үшін… жағдайда беруге емес халықтарға еске түсіру және қайталау бұл тәжірибе».6 әсерінен идеяларын француз революциясы болып шықты және

И. Г. Фихтенің. Ол былай деп жазған: «әділ адам деп санауға өз отаны тек француз; тек ол үшін ол мүмкін сыйлау өз күшімен оны жеңісімен байланысты ғана емес, ең үздік үміт адамзаттың бірде-бір және ең оның бар».7

Алдыңғы қатарлы ойшылдар, сол дәуірдің бола тұра, алыс барлық қорқынышты және сол қанды-шабыс әкелді Франция халқына революция, воспринимали ғана асыл идеялар, олар xvi француз революционеры. Оларға көрінген, террор тек тергеу жіберілген қателерді республиканцами. Бірақ қуанышпен қарсы алды француз революция . Көптеген неміс зиялылар бұл жылдары француз республикасының көріп, бүкіл сол қорқыныш, ввергнута Франция революциядан кейін. Сондықтан құлатылғаннан кейін монархияның және өлім жазасына король Людовик 16 үлкен бөлігі неміс жазушылар мен ғалымдар болды ашық ойын жеткізуге, қарсы идеяларын француз революциясы. Буржуазия Германияда тым әлсіз экономикалық және тым аз дамыған саяси үшін еңсеруге бөлшектенуі және иелену басты ереже қоғамда.

Кейбір неміс мемлекеттерде орналасқан Рейне, Саксония орын алып, шаруа толқулар, пруссия Силезии таң өкіметіне қарсы бас көтеріп ткачи. Үлкен массасын адамдардың жеңіске сендік идеяларын француз революциясы. Қатысушылардың бірі шаруа көтерілістер жауап алу былай деді: «Саксония барлығы сияқты болуы тиіс Францияда, және біз жақсы білеміз газет және басқа парақ, барлық жерде ахуал жақсы». Алайда, барлық осы сөйлеу шашыранды сипатта болды және болды шуды. Тек шекарадағы Франция , Рейне, революциялық сөз сөйлеулер қатысып, бұқаралық сипатқа ие болды. Мұнда сол жақ жағалауында Рейн, орналасқан көптеген ұсақ неміс мемлекеттер мен вольных қалалар. Француз оқиғалар үлкен әсер етті қоғамдық-саяси жағдайды осы аудандарда. Басым бөлігі зиялы қауым выражала көзайымы революция. Әсіресе, белсенді өнер көрсеткен студенттер мен оқытушылар Майнцского университеті. Кітапханашы университеті, Георг Форстер бірі предводителей революциялық қозғалыс Германияда сөйлеген сөзінде үшін батыл революциялық қайта құрулар ел айтты: «Біз жауап береміз алдында аспан мен жер, егер упустим орнату мүмкіндігі өзінде жаңа строй…. Майнцские революционеры бірнеше жыл жүргізді үшін күреске белсенді жүзеге асыру, демократия, олар тіпті жобасы құрылды Рейнской республикасының үлгісі бойынша Батавской.

Бірақ бұл жоспар емес, олар болды сбыться, өйткені кейіннен аумағы соғыс нәтижесінде қосылуы Франция және бөлінген 4 департаменті. Соңында 90-шы жылдары француз үстемдігі, болды үлкен наразылығын тудыруы халық арасында Рейнской. Бірақ ол алған болса, прогрессивтік маңызы зор, себебі таратылды құқық феодалов және жетісу, ол негізінде жүргізіліп сатып алу. Егемен сатып алу, ешкім алды, өйткені шіркеу және зайырлы иелері шетелге қашады. Осы жылдар аумағында Рейнской облысының қолданылған неғұрлым жетілдірілген салыстырғанда неміс француз заңнама және сот ісін жүргізу. Бұл жәрдемдесті, бұл кейіннен Рейнская облысы экономикалық тұрғыдан барынша дамыған бір бөлігі.

Италиядағы идеялар, француз революциясы, сондай-ақ, табылған көптеген ізбасарлары. Олардың арасында Филипп Буонарроти, переселился » революция жылдары Францияға дамытудың сенімді қолдаушысы болды Робеспьера, ал кейіннен басшыларының бірі бабувистского қозғалыс. Ол жақын байланысты көптеген қайраткерлерімен италия демократия, расчитывали қолдауға Франция қалпына келтіру ісінде бірлігі Италия. Алайда, қарамастан, бұл нәтижесінде итальяндық жорығының кітаптар табыс етілді. орын елеулі аумақтық және саяси өзгерістер, бірде директориясы да, Бонапарт білдірді ұмтылу итальяндық демократтар құру бірыңғай Италия республикасы. Француз интервенциясы есімімді захватнический сипаты. Бұл құруға әкелді жасырын революциялық қоғамның Пьемонтеде, бағытталған ретінде монархияның қарсы және қарсы француздар. Көтеріліс ұйымдастырып, осы қоғам аяусыз сөйлеулер болды басқан француз әскерлері. «Мен ашып, тірлігін анархического заговора ұқсас заговору Бабефа Францияда»,- деп хабарлады Директорияның генерал Алмұрт, қолбасшысы.8 нәтижесінде құрылған кезде екінші антифранцузская коалиция француз армиясы емес еді қазірдің өзінде арқа сүйеп итальян халық. Кеткеннен кейін француздар из Неаполя және Рим, онда қалпына келтірілді ескі тәртібі.

Осылайша елде переносились идеялар мен жаулап алу революция.

3. Қорытындысы революция.

Француз революция, сөзсіз әсер етті ақыл мен оқиғалар басқа да еуропалық мемлекеттер. Бірақ, оның негізгі нәтижелері мен сіңірген еңбегі Не берді ол Франция, ол-строй Директорияның және әскери басқарма кітаптар табыс етілді Қажет болды революция, егер соңынан таққа қайта оралды Бурбоны Көптеген қояды. Бірақ кездейсоқ Француз революция деп атайды Ұлы. Бұл эпитете еңбегін тану.

Шын мәнінде, революция әкелді үлкен саяси , экономикалық және тәрбие өзгерістерге елде және Еуропадағы. Дәл осы экономикалық өрлеу Францияда мүмкіндік берді оған шығаруға 20 жылдан астам соғыстар. Бұл соғыс, жүргізді республика, содан кейін Наполеоновские. Енді төрт жылдан кейін революция Франция гүлденуде. Бойынша образному высказыванию П. А. Кропоткина, «шаруа алғаш рет соңғы бірнеше жыл ақырында ретпен тізімде тұр толығымен және разогнул өз арқасына».9 Франция сделалась ел ауқатты шаруалар, еңбек өнімділігі жоғары. Ұлт жаңарды. Бұл нақтыланбаған және ғуестілікті саяси іс және тәуелсіздік пайымдаулар. Өйткені кезеңдерінде төңкерістен кейін ел табысын сақтап, жер, отнятые у дворяндар мен шіркеу ұстап, бас бостандығынан отвоеванные у монархияның. Тіпті кейін билікке келген Бурбонов ескі тәртіп қалпына келтірілді.

Сол алды француз халық, дала революция:

-Ол консолидировала жеңілдетті және күрделі сан алуандығы революцияға дейінгі меншік. Нәтижесінде пайда болды қазіргі заманғы индивидуализированная жеке меншік.

— Революция смела барлық сословиелік кедергілер және енгізді тең әлеуметтік мүмкіндіктер. Бұл ықпал әлеуметтік ұтқырлық, ашты білімге қол жеткізу, жоғары кәсіби қызметін, кәсіпкерлік әр түрлі топтары. Қабылданған Конвентом Декларация адам мен азаматтың құқықтарын, гарантировала бостандығы, теңдігі, қауіпсіздігі және меншік құқығы. Барлық осы ықпал етті кеңейту, азаматтық құқықтарды барлық еуропалық елдерде, енгізу конституция, онда бұрын.

— Ол тудырып парламенттік және асырды жұмысын сайланбалы органдарының. Олар: Ұлттық құрылтай жиналысы (1789 — 1791 ж. ж.), Заңнамалық жиналыс (1791 — 1792 ж. ж.), Конвент (1792 — 1794 жж.). Бұл ықпал дамыту және нығайту жөніндегі парламенттік демократия қарамастан, одан әрі концертінің.

— Жаңа мемлекет, дүниеге келген барысында революция обладало басым билік үстінде өмірін және мүлікті азаматтардың, ол алды үлкен мүмкіндігін қамтамасыз ету үшін тұрақтылық, мүмкіндіктер теңдігі, әлеуметтік тәртіп және ол кепілгер барлық кандидаттар үшін тең құқықтар азаматтардың бақылай отырып, әлеуметтік маңызы бар облыс (мысалы, білім беру, қаржы және т. б.). Ол автор кепілі тең құқықтары барлық.

Әрине, нәтижелері Француз революциясы ғана шектеуге болмайды, өйткені ол дала Франция. Олар тұрады негізгі негізде саяси өмір завещанных бүкіл XIX ғ. оның заветах болашағына, барлық өркениетті әлем. Болып саналады, бұл реформа — бұл сөзсіз ымыраға өткен, ал революция міндетті түрде қамтиды нысандар. Және барлық, өйткені алмады өткізу өмірі, барлық ұлы идеялар, олардың революция алмады жүзеге асыруға немесе ұстап тұруға, ол мазмұнымен кезең баяу даму, эволюция, келесі революция.

Шынында да, жүз, протекшее уақыттан бастап Француз революциясының сипатталады Еуропада екі ірі завоеваниями: жою крепоснойлық құқық және оның пережитков және шектеуге самодержавной корольдік билік. Бұл жүзжылдықта құрылған жеке саяси еркіндік, ол туралы бірде-бір бекініс, бірде подданные абсолюттік король тіпті смели арман XVIII ғ. Свершившись Францияда революция кезінде, осы жаулап құрады айтуынша, көптеген тарихшылар үшін уақыт мәні прогрессивті жұмыс XIX ғ., және баяу таратылған Франция бүкіл қалған континенттік Еуропа. Басталған француз шаруалармен ісі босату крепостная қарай жалғасты әскерлерінің санкюлотов » Савойе, Испания, Италия, Швейцария, Германия және Австрия. Германияда крепоснойлық құқық продержалось дейін 1848 ж. дейін Ресейдің 1864 ж. соғыс 1878 ж. положила оған соңына арналған Балканском түбегінде, АҚШ-та құлдыққа тамырымен 1863 ж. Шектеу абсолюттік монархияның бірте-бірте, сондай-ақ обошло бүкіл Еуропаға. Енді сводах заңдардың барлық Еуропалық мемлекеттер біз табамыз халық өкілдігі.

II-ТАРАУ

*Ресей белгісімен Ұлы француз революциясы*

Қалай болғанда да, заживо поджарить адам өзінің домыслов — бұл сатуға, оларға тым үлкен бағаны.

Мишель Монтень «Тәжірибе»

1. Тарату француз веяний.

Ресейде, басқа елдердегі сияқты көптеген ұстанатын Француз революциясы. «Ставшее дерлік жалпыға бірдей, вольноглаголение туралы билік самодержавной, устремляющееся — необузданной вольности, воспалилось үлгі Франция», — деп жазды замандастарымыз. Ресейге проникало көптеген француз басылым. «Барлық, қандай ғана Францияда басылады кітаптар, мұнда жасырын сатып алуға болады», — деп атап өтті газет. Студенттер разночинцев переводили бұл басылымдар мен оқулықтар астындағы едендер түрінде қолжазба тізімдер. Сенімді өкіл Франция Петербургтегі Э. Әйеліне хабарлағандай, Париж, туралы мәлімет, Француз революциясының еркін печатались орыс газеттерінде, соның ішінде үкіметтік «Санкт-Петербург ведомостарында» цензура жоқ запрещала басып, бұл материалдар. «Шаруалар, — деп Әйеліне, — пожирают туралы хабар француз оқиғалар».10 Үлкен қызығушылықпен және сочуствием болды встречены хабарламаны құру туралы Конституция және жариялау конституциялық монархияның.

Қарым-қатынасы мемлекеттік билік Француз революциясының өзгерді в1792 жылы құлатылғаннан кейін және өлім жазасына людовиктің. Конституция 1793 жылғы жарияладық Франция республикасы. Бұл тудырды теріс реакция. Екатерина II прилагала күш жинау үшін Еуропадағы күштер үшін қиратуынан республикашыл қалпына келтіру, корольдік билік. Ол субсидировала Француз эмиграцию ұйымдастыру үшін әскери іс-қимылдар, ал екі ай бұрын қайтыс болған шешті жіберу 60-корпусы басқарған А. В. Суворов қарсы Француз республикасы. Қолданылу орыс болды смелы және табысты (мысалы, теңдесі жоқ әскери тәжірибесі өту Суворов арқылы Альпы), бірақ мүдделеріне Ресей билеушілер аз.

Қатынасы революциялық Франция ресей қоғам, сондай-ақ, дамыды және ыстық мақұлдау оқиғалардың 1789 — 1792 жылдары дейін қабылдамау шектен якобинского террор. Билікке келуі Наполеон, жариялануы оның император мүлде қойдық қоғам тығырыққа тірейді. Бір пікір болады. Ф. В. Ростопчин жазған хатында: «Ойынының ма өмір близь екі миллион адамдардың, сілкіністер барлық билік шығармалары түсініксіз варварств және безбожия жасауға келген жаяу әскер капитаны Король!».11 Павел I, ұлы Екатерина II, правивший бастап 1796 ж. бес жыл ішінде қорқып қалған екен революция және жойды көптеген ырықтандырылған жаңалық ана. Ол енгізді, жаңа дене жазалау үшін дворяндар мен дін, жойды Жалованные грамоталары дворянству және қалалар, жазуға тыйым салды шетелдік газеттер мен шетелге. Саяси себептер бойынша, қарсы наразылық деспотизма, 12 мың шенеуніктер мен әскери попало в опалу немесе жазаланған.

Басқармасының Александр I 1801 бойынша 1825 жж., наполнено либеральными мәліметтерімен және оқиғалармен. Ол лайықты болып саналған либералом, бірақ оның көзқарастары сақталған ең қарама-қайшы куәлік. Ол ақылды және мүмкін емес емес, болып саналады рухына уақыт, және бірінші кезекте, ықпалымен идеяларын Француз революциясы. Олардың кейбіреулері ол пайдаланған өзінің практикалық қызметінде. Кіре отырып, таққа ол уәде берді, халыққа құқықтық кепілдіктері озбырлығынан және қатаң орындау. Бұл болды үлкен қоғамдық резонанс. Пайда үміт кіріспе Ресей конституциясы. Айналасындағы патша қалыптасты үйірмесі достар, ол атауын алды Жасырын комитеті. Оның құрамына жас ақсүйектер: граф А. П. Строганов, граф В. П. Кочубей, А.Н. Новосильцев, князь А. Д. Чаторыйский. Консервативті настроенная ян окрестила комитеті «якобинской шайкой». Ол заседал бастап 1801 бойынша 1803 жж. Және талқылады жобалары мемлекеттік реформаларды, күшін жою крепоснойлық құқық және т. б. Бірақ бірте-бірте оның қызмет олимпиада чемпиондары жоқ. Реформалар берілді қолына мемлекеттік бюрократия.