Марксисттік саясаттың тұжырымдамасы

Марксисттік саясат — бұл ерекше адам қызметінің саласы, онда байқалады айырмашылықтар мүдделерін, әлеуметтік топ, ұлт, сынып, өзегі болып табылатын мәселе жаулап алу, ұстап тұру және пайдалану мемлекеттік билік. Ең елеулі саясат — бұл «устройство мемлекеттік билік. Саясаты бар істеріне араласу, мемлекеттің бағыты, мемлекет, нысандарын анықтау, міндеттері, мазмұны қызметі. Кез келген қоғамдық мәселе иеленеді саяси сипаты, егер оның шешімі тікелей немесе жанама түрде, байланысты классовыми мүдделерін, проблема билік.

Адам — саяси мәні — бұл тезис Аристотельдің жаттым негізінде көптеген философиялық-саяси тұжырымдамалар ежелгі. Үшін Аристотель зерттеу міндеті саяси институттардың тұрды да, табу нысаны, неғұрлым тиісті табиғаттағы адам мен мақсаттарына жатақхана. Қадамды саяси ойлаудың антикалық — переплетение умозрительных схемаларын нақты зерттеумен, қолданыстағы саяси институттардың және саяси практика. Кезеңінде снедневековья адам мәнінен саяси болды айналдырылды мәні діни. «Догматы шіркеу болды бір мезгілде және саяси аксиомами». Рационалистический тәсіл саясат возраждается қалыптасуымен буржуазиялық қоғам.

«Философия жасады саясатта, сондай-ақ физика, математика, медицина және кез келген басқа ғылым жасады өз саласында», — деп жазды Маркс, сипаттай отырып, көзқарастар ерте идеологтардың буржуазияның. Бұл философтар «болды қарауға мемлекет адам көзімен шығару, оның табиғи заңдар бірі-ақыл-ой мен тәжірибе рне бірі теология».

Ғылыми түсініктеме саясаты және, тиісінше, қалыптастыру ғылыми саясаттың мүмкін болды ғана пайда марксизм. Материалистическое түсіну тарих, уяснение рөлі мен орнын сынып барлық кешенінде әлеуметтік құбылыстардың жасауға мүмкіндік берді іргелі қорытынды: саяси қарым-қатынастар өз мәні бар қатынастар таптық. Содан бері, қалай пайда болды сыныптар мен тоқтатқанға дейін олар сақталады, еді және өмір сүре саясаты ерекше, ерекше нысаны қоғамдық қызметі. Дәл қажеттіліктерін сынып анықтайды мазмұны саяси мүдделерін. Қарай ушығуын әлеуметтік өмірді түсіну, сыныптар және басқа да қоғамдық топтар өз мүдделерін түзілгенін саяси қондырма қоғамның пайда болған ұйымдар мен мекемелер, олардың шеңберінде по преимуществу жүзеге асырылады саяси қызметі, ең алдымен, мемлекет, кейінірек партия саяси. Тұрғысынан, марксизм-ленинизм саясаты — тәжірибелік қатынастар ретінде де, идеология — детерминирована қозғалысын экономикалық процестерді ретінде қызмет етеді қондырма экономикалық базисі. Экономикалық мүдделерін, сайып келгенде, ретінде әрекет ететін әлеуметтік себебі саяси іс-қимылдар.

Саяси қызмет болғандықтан, туындыны қызметіне қатысты экономикалық, үлкен дербестік дәрежесі. Саяси логика болып табылады механикалық слепком отырып, логикасын дамыту. Бұл жол ашады саяси акциялар заңдарына қайшы экономикалық даму немесе ескеретін әрекеттер осы заңдардың толық, ішінара. Шектелген аясында паллиативті акциялар болуы мүмкін жетістік, бұл туралы, мысалы, тәжірибесі дәлел экономиканы мемлекеттік реттеу жағдайында қазіргі заманғы капитализм. Алайда, болашақта осындай саяси әрекеттері сәтсіздікке ұшырайды, өйткені олар емдейді ауру емес, ал оның белгілері. Сонымен қатар, салыстырмалы дербестігі саясат үшін кең мүмкіндіктер ашады прогрессивті әсер экономикалық процесс және жалпы тарих барысын. Маркс деп зорлық — зомбылық-бұл шеткі білдіру саяси ықпал ету — повивальной бабкой тарихы. Егер айтар болсақ туралы емес, сол қиын-қыстау кезеңдерін тарих, қашан зорлық-зомбылық қажет және сөзсіз, ал оның «байсалды» бастап, онда бұл жағдайда саяси әрекеттеріне, көрсететін назревшие қажеттіліктерін қоғамдық және ең алдымен экономикалық даму ретінде әрекет ететін қуатты үдеткіш әлеуметтік прогресс, күш, ықпал ететін саналы және тиімді іске асыру мүмкіндіктерін салынған объективті барысында заттар.

Бола тұра, концентрацияланған білдіру ғана емес, экономикалық және өзге де қажеттіліктерін сынып, саясат айтарлықтай әсер етеді барлық құрылымдық элементтері қондырма. Ол өткір тап күресі, кең мәселелер шеңбері енгізілетін » жеке саяси салаға. Заманауи дәуірінде, қашан әлемдік ауқымда процесі жүріп революциялық ауысым бір қоғамдық-экономикалық формацияның екінші, жүреді қамтитын «саясиландыру» әлеуметтік өмірі.

Ажыратады саясатын сыртқы және ішкі саясат. Сайып келгенде, және сыртқы және ішкі саясаты шешеді бір міндет — қамтамасыз етеді сақтау және нығайту-қазіргі осы мемлекетте жүйесі қоғамдық қатынастар. Осы қағидатты ортақтығы әрқайсысы екі негізгі облыстардың саясаты өзінің маңызды ерекшеліктерін.

Ішкі саясат қамтиды қызметінің негізгі бағыттары мемлекет, билік басындағы партиялары. Қарай сол саладағы қоғамдық қатынастар болып табылады саяси ықпал ету туралы айтуға болады экономикалық немесе әлеуметтік, мәдени немесе техникалық саясат. Билік үшін күрес, саяси үстемдік сыныптар арасында-антагонистами, сондай-ақ әр түрлі топтары үстем таптың құрайды стержень қоғамдық-саяси өміріне кез-келген антагонистическом қоғамда. Жағдайында социализм, содан кейін жою эксплуататорских сынып, ауырлық орталығы саяси өміріне жылжиды облысқа нығайту, жетілдіру, саяси ұйымдар қоғамдық қарым-қатынастар коммунистік негізде.

Ең жалпы түрінде құрылымды саяси басшылығының жинақтауға болады үш негізгі сәттер:

· біріншіден, мұндай басшылықты қамтиды қоюды түбегейлі міндеттерді анықтау, перспективалы, сондай-ақ, алдағы мақсаттарға қол жеткізілуі тиіс берілген уақыт аралығында. Шындық саяси мақсаттар мен міндеттерді, олардың жүзеге асырылуына анықталады, олар қаншалықты сәйкес келеді, қатысты әлеуметтік күштердің нақты мүмкіндіктеріне, қолданыстағы дамуының осы кезеңінде;

· екіншіден, саяси басшылықты әзірлеуді болжайды әдістерін, құралдарын, формаларын қоғамдық қызметі мен ұйымдастыру, олардың көмегімен қойылған мақсаттарға қол жеткізілуі мүмкін оңтайлы түрде. Проблема ара құралдары мен мақсаттары қазірдің өзінде шеңберінен шығып «таза» саясат, өйткені оның шешімі байланысты белгілі бір адамгершілік түсініктері. Коммунистер батыл шеттетеді аморальный тезисі: мақсат қаражатты ақтайды. Саяси тәжірибе көрсеткендей, табысты, ол қол жеткізу мүмкін қолдану арқылы жалпы адамзаттық қаражат бар эфемерный сипаты әкеледі оскужнению, обесчеловечиванию ең мақсаттары;

· үшіншіден, саяси басқару қажеттілігімен байланысты таңдау және расставить кадрлар қабілетті түсіну және орындау белгіленген міндеттері. Білу, жалпы схемалары, сол сияқты қолдану қазіргі заманғы құрал-саяси басшылық, өзінен-өзі емес, қамтамасыз етеді табыс саясаты.

Ғылыми саясат сүйенеді берік іргетасы маркстік-лениндік теория, скрывающей тарихи даму заңдылықтары. Әзірлеу бас даму келешегі қоғам, дұрыс саяси бағытының және ұйымдастыру, еңбекшілердің мақсатында іске асыру, оның өмірі ең бастысы — қызметін басқарушы коммунистік партиялар. Қарағанда кең өріс алуы, социалистік және коммунистік құрылыс, күрделірек міндеттерді шешуге тура келеді, яғни жоғары рөлі мен жауапкершілігін партиялардың жүретін бастаған масс.

Негізгі пәні саяси ғылым — саяси билік жүзеге асырылып жатқан саяси жүйелер мен басқа да нысандарда саяси қызметі. Басты бөлімдеріне саяси ғылым жатады:

1. саясат теориясы білдіретін кіріспе саяси ғылымға арналған философиялық-әдіснамалық негіздері саясат және саяси қарым-қатынастар;

2. теория саяси жүйелер мен олардың элементтері: мемлекет, партиялар, саяси режимдерін;

3. халықаралық қатынастар теориясы, оның мәні мынаны құрайды: халықаралық қатынастар жүйесі, табиғат соғыстар, ұлт мәселелері, әлемдік саясат және нығайту жолдарын, жалпыға бірдей бейбітшілік, бейбіт өмір сүру, мемлекеттердің түрлі әлеуметтік құрылымы, қалыптастыру, жаңа үлгідегі халықаралық қатынастар және жаңа экономикалық тәртіп;

4. басқару теориясы әлеуметтік-саяси процестерді зерттейтін нысандары мен әдістері, саяси басшылық және тікелей басқару, қоғам тарапынан мемлекеттік, партиялық, мәдени және өзге де ұйымдар қызметінің тиімділігін арттыру жолдары жұмыс істеуін, барлық әлеуметтік-саяси институттар;

5. саяси, идеология, және саяси ілімдер тарихы зерттейтін генезисі саяси ғылымның рөлі мен функциялары идеология жүйесіндегі саяси билік.

Осы негізде маркстік-лениндік саяси ғылым жатыр философиясы диалектикалық және тарихи материализма және ғылыми коммунизм теориясы. Бола тұра негізін ұйымдасқан жұмысшы қозғалысының, К. Маркс және Ф. Энгельс көп көңіл бөлді зерттеу табиғат саяси билік. Олар ғана емес, әзірледі общетеоретические әдіснамалық негіздері туралы ғылым, саясат, бірақ берді үлгілері нақты қызметіне талдау мемлекеттер, саяси партиялар мен олардың көшбасшылары.

В. И. Ленин, ұсынған тапсырманы әзірлеу » материалистік теориясы, теориясын құрды социалистік мемлекет, негіздей міндеттері, оның ішкі және сыртқы саясатын демократиялық ұйымдастыру формалары мен принциптері құрылыс теориясын жасады халықаралық қатынастар ауыспалы революционную дәуірінде, бейбіт қатар өмір сүру принциптері мемлекеттердің түрлі әлеуметтік сап. Ленин нақты талдап, табиғатты институттарының, билік және басқару құрылымы мен қызметін партиялар, кәсіподақтар, күресті сыныптар мен жекелеген топтардың әлеуметтік психология, саяси мінез-құлық массалар мен олардың вождей, елдегі басқару теориясының негіздері болып табылатын маңызды құрамдас бөлігі саяси ғылым.

Марксизм жүргізген революциялық төңкеріс саяси экономия, айналдырды, оның әлеуметтік ғылым буржуазияның » пролетарскую, шынайы ғылыми саяси үнемдеуді құрып, оның орнында меншік саяси экономия.

Саясат теориясы, қоғамдық немесе теориялық саясаттану зерттейді саясатын кең ұғымында қоғамдық құбылыс ретінде, оның мәні және көрініс түрлі тарихи нысандары анықтайды, тенденциялары және пайда болу заңдылықтары, дамуы мен жұмыс істеуі, мемлекет власи, құқық. Мемлекет теориясы бірі болып табылады қуатты құрамдас қоғамдық теориясы. Мемлекет — бұл орталық элементі-мемлекеттің саяси жүйесін. Білу және түсіну азаматтары мәні мемлекет өз құқықтары мен міндеттерін иелену рәсімдеріне қоғамдық-саяси өзара іс-қимыл болып табылады маңызды шарты қоғамдық тұрақтылықты және тиімді мемлекет, қайта құру, оны «әркімнің ісі».

Марксистское табиғатын түсіну мемлекет жазылуға Ф. Энгельсом, обосновывался тезис оған сәйкес мемлекет туындаған, бұл общинно-родовой строй «подорван бөлінісінде еңбек және оның салдары — расколом қоғамның сыныптар. Кейіннен даулар мәні туралы кез келген мемлекеттің жалпыадамзаттық белгілері қосылады абсолютизация еркін адам қызметінің беріледі преувеличенное мәні арнайы, ғылыми негізделген усилениям индивидтердің, топтардың, партиялардың, бағытталған қайта жайластыру, «жетілдіру» мемлекет және қоғамның жалпы, қалыптасады революциялық-преобразовательное сана, тап мәдениеті. Еңбекте В. И. Лениннің «Мемлекет және революция», ол бірі болып табылады бағдарламалық да марксизме, бала ашық сынамамен теориялық революциялық жүзеге асыру, мемлекеттілікті қалай билігіне бір сынып.

Тікелей К. Маркс туралы жазған даулы мәні мемлекет басшысы: «Мемлекет болып табылады бір нысаны, онда индивиды тиесілі властующему сыныбы, жүзеге асырады, өздерінің ортақ мүдделерін және олардың барлық азаматтық қоғам нақты дәуірдің movie всое концентратталған выражение2, қызмет саласына мемлекет кіреді «арнайы функциялар» туындайтын противоположности үкіметі мен халықтық республикада ақпан. Сонымен қатар, К. Маркс жасады екпін мойындау мемлекет осындай күшке сәйкес келеді және құру, жалпыға ортақ мүдденің орындалуына жалпы істер туындайтын табиғат кез келген қоғам, құрылысы, қатынас жолдары, суару жүйелерінің, қорғау шекараларын сақтауға, қазіргі экономика мен әлеуметтік құрылымын қолдау. Уақыт өте келе мұндай түсіну (мойындау классового, корпоративтік және жалпыадамзаттық бастады, онда) көрсетіледі сынған күшейтіліп, көңіл, оның бір жүрген, кезектегі бірлікте.

«Мемлекет — бұл машина ұстап тұру үшін властвования бір сыныптың басқа», — деп жазды В. И. Ленин, бұл Ұйымдастыруымен «зорлық-зомбылық бір сынып үшін езгінің басқа». Бұл добывались дәлелдемелерді негіздеу үшін безпредупредительного араласу социалистік мемлекет барлық патшалық құру. Түсінігі ретінде, мемлекет аппараты «зорлық-зомбылық», тәсіл, ол бір халықтың бір бөлігі орындайды арналған бағыныстағы өзіне басқа, ермек үшін өз мүдделерін, қалады көп тараған және қазір.

Мезгіл танымалдылығы марксизм жетті, ХХ-құжат, бірақ соңында оны іс жүзінде тұсті нөл кейін, оправдалось көпшілігі предсказаний осы доктринаның қатысты капитализм және екінші мүмкіндігінен кейін ферма жүйесі деп аталатын социалистік елдер. Сонымен қатар, емес екен, мүлдем ақталған бағалауда қоғамдық құбылыстар мен мөлшерлемесі марксизм арналған классовую күресті қалай разрушительную күші. Пайда болған ХІХ-құжат Түбегейлі-коммунистическое ішінде қоғамдық-саяси ой, авторларымен ол Карл Маркс пен Фридрих Энгельс, содержало мынадай тезистер:

· алапат күш антагонистических формациях болып табылады, тап күресі;

· при капитализме шешуші рөл пролетариату орындайтын мессианскую рөлі;

· пролетариаты жүзеге асыруға тиіс өз диктатуру;

· мәні пролетар миссиясының қираған буржуазиялық мемлекеттік машинаны жүзеге асыру арқылы саяси революция және салу коммуна;

· жеңіс үшін пролетариату қажет өз саяси партия;

· пролетарская партиясы осы күресті басқарады жағдайда ғана сұрапыл идеологиялық күрес ғана емес, противоположниками, ал мен өз қатарында.

К. Маркс негізін қалаушылардың бірі болып табылады қазіргі заманғы әлеуметтану, который построил өз теориясын астында зияткерлік әсерінен неміс философиясы, ағылшын саяси экономиясы және утопического социализм.

Әдіснамасы марксизм ашуға мүмкіндік береді мәні саясатын түсіндіруге, саяси қызметі, және, осылайша, негізін жасайды және ғылыми саясат. Субъектілерінің саяси қызметі, көздермен саяси мүдделері мен балуандар оларды жүзеге асыру ретінде, ең алдымен, сыныптар және ұлт. Қарай ушығуын әлеуметтік өмірді ұғыну, сыныптар және басқа да қоғамдық топтар өз мүдделерін түзілгенін саяси қондырма қоғамның, туындаған әр түрлі ұйымдар мен мекемелер, олардың шеңберінде по преимуществу саяси қызметі — ең алдымен мемлекет, кейінірек саяси партиялар.

Қарым-қатынас сипаты саясат пен экономика бедерлі білдірілсе классикалық лениндік формулаларда; «Саясаты бар қойылтылған өрнек экономика» және «Саясат болуы мүмкін емес біріншілігінің үстіндегі экономикасы бар». Күрделі және противоречивое алуан түрлілігі, экономикалық мүдделерін саяси талаптар мен шешімдер тазартылады кездейсоқ және тұрақсыз. Бұл процесс өтуі мүмкін стихиялы, біле тұра, білмей, бұл көптеген жағдайларда деформирует саяси көрініс экономикалық байланыстар мен мүдделерін. Тек ғылыми көзқарас арақатынасы саясат және экономика табуға мүмкіндік береді барабар саяси нысанын көрсету экономикалық қажеттіліктерін, бұл мүмкін болып отыр белгілі бір тарихи кезеңде қоғамдық дамыту. Екінші ленин формуласы көрсетеді, бұл экономикалық проблемаларды бағынуға тиіс басты және негізгі міндет — сақтау нығайтуға және саяси билік. «Дұрыс саяси ұстаным іс осы сыныпқа нұсқаушысы өзінің үстемдік, ал шеше алмайды және өзінің өндірістік міндеттері». Дұрыс саяси тәсіл, оның ішінде қарауға өндірістік міндеттері барлық контексте әлеуметтік проблемаларды тән тарихи кезең.

Бұл еңбектерінде Маркс, Энгельс, Ленин әзірленді негізгі принциптері ғылыми саясат және саяси қызмет. Талдау фактілер ретінде қызмет етеді үшін бастапқы материал қабылдау саяси шешімдер, сондай-ақ негіз және оларды кейіннен түзету дұрыстығын тексеру таңдаған жолы. Зерттеу қатар, шешім жүзеге асырылады, қандай өзгерістер тудырады қоғамда, ол қабылданады, республикада ақпан онда кері байланыс «тетігін» — маңызды шарты ғылыми саясат.

Марксизм екенін негізге алады принципті саясаты сыйыспайтын шараны бастап лицемерием с демагогией жасырып, правда от масс. «Адалдық саясаты — нәтиже бар күшін, лицемерие нәтижесі әлсіздік».

Марксизм дәлелдеді ауыспалы сипатқа ие мемлекеттік-құқықтық институттар. Саяси аспект әлеуметтік өмір айқын дәлелі болып табылады дамымауының қоғамдық қарым-қатынастар және сөзсіз кетеді өткен кезде, байланыс адамдар арасындағы очистятся барлық наслоений туындаған господством теңсіздік және пайдалану. Даму шамасына қарай коммунистік қоғамдық қатынастардың саяси қабығы, соның ішінде әлі күнге дейін жүзеге асырылады әлеуметтік прогресс болады болудың барлық жұқалау болғанша, мүлдем жабыңыз және ол тарата мүмкіндік қоғамдық коммунистическом өзін-өзі. Байланыс адамдар арасындағы, басшылықты іс қоғамның жойылады саяси сипаты. Орнату әлеуметтік біртектілігі адамзаттың білдіреді соңына саясат ретінде ерекше нысандары адам қызметінің.

Әдебиеті;
1. С. Ж. Рябов. Політологічна теорія держави. А., «Тандем» 1996,

2. В. М. Бебик «Політологія». — А., 1997,

3. І.С.Дзюба. Політологія. Курс лекцій.-А., 1993,

4. Философиялық энциклопедиялық сөздік. 1983.