Өмірдің пайда болу теориясы

1. Жұмыс мақсаты
Табиғат өмірі, оның шығу тегі, алуан түрлілігі мен тірі жаратылыстар және біріктіретін, олардың құрылымдық және функционалдық жақындық алады алаң биология.
Бұл жұмыста мен шегіндегі қысқаша баяндау және талқылау, әртүрлі тіршіліктің пайда болуы туралы теориялар алу үшін неғұрлым ұсыну туралы әртүрлілігі әртүрлі көзқарас сипаты осы оқиғалар. Басым бөлігі әрекеттің негізделетін бұл теория, умозрительна, т. б. ойнату » сколько-нибудь көрнекі түрде оқиғалар, айналысқа туындаған жағдайда өмір сүру мүмкін емес. Бұл ғылыми және теологическим построениям. Алайда, бір теориясы, эволюция теориясы, көбірек қабылданады емес, әлдебір жеке метафизическая теориясы, жиынтығы ретінде бірқатар ғылыми гипотезаларды, олар тексеруге болады.
2. Кіріспе
Теориясы қатысты туындаған Жер және өмір оған, тіпті бүкіл Ғаламның, алуан түрлі және алыс анық. Сәйкес теориясы стационарлық күйін, Ғалам еді мәңгі. Сәйкес басқа гипотезам, Ғалам еді туындауы бірі ұстайды нейтрондар нәтижесінде «Үлкен жарылыс», дүниеге келген бір қара дыр немесе құрылды Жаратушысы. Қарамастан бытующим ұсыныстары, ғылым мүмкін емес жоққа шығару туралы тезис божественном Ғаламның жаратылуы, сол сияқты теологиялық көзқарастар міндетті емес шеттетеді мүмкіндік бар өмірі өзінің даму барысында сатып алды шегін, объяснимые негізінде табиғат заңдарын.
Көптеген теориялар пайда Жер бетінде өмір қарастырайық негізгі:
1) өмір құрылды-соңды болмаған мәнімен белгілі бір уақытта (креационизм)
2) өмір туындайтын бірнеше рет келген неживого заттар (өздігінен пайда болуы)
3) өмір еді әрқашан (теория стационарлық жай-күйі)
4) өмір жазылуға біздің ғаламшарды сырттан (панспермия)
5) өмір нәтижесінде пайда процестер бағынатын химиялық және физикалық заңдар (биохимиялық эволюция)
Қарастырайық бұл теория толық мәлімет.

3. Шолу теориялар
3.1. Креационизм
Сәйкес бұл теория, өмір нәтижесінде пайда болса сверхъестественного оқиғалар өткен; оның ұстанады ізбасарлары барлық дерлік ең көп таралған діни ілімдер. «1650 ж. архиепископ Ашер қ. ажо-ны (Ирландия) вычислил, құдай жаратқан әлем қазан 4004 ж. б. э. дейінгі бітірді өзінің еңбек 23 қазанда сағат таңғы 9-да жасай отырып, адам. Ашер осы күнге сложив жастары барлық адамдар, упоминающихся » библейской генеалогиясы – Адама дейін Мәсіхтің («кім кімді әкемнің»). Тұрғысынан-сырын меңгеруде бұл ақылға қонымды, бірақ, бұл, бұл Адам өмір сүрген уақыт көрсеткендей, археологиялық олжалар, Таяу Шығыстағы еді жақсы дамыған, қалалық өркениет.
Дәстүрлі иудейско-христиан ұсыну әлемнің жаратылуы туралы баяндалған Кітапта Болмыстың туғызды және жалғастыруда тудыруы даулар. Дегенмен, барлық адамдар мойындайды Киелі өсиет құдайдың адамдарға, туралы мәселе бойынша ұзындығы «күн», упоминающегося Кітабында Болмыстың бар келіспеушіліктер. Кейбір деп санайды, бұл әлем, және барлық ода тұратын организмдер құрылды алты күн ұзақтығы 24 сағат. Олар шеттетеді кез келген басқа тұрғыдан толығымен сүйенеді шабыт, созерцание және гоббс. Басқа христиандар жатады Тауратта ғылыми кітап деп санайды Кітабында Болмыстың жазылуға түсінікті барлық адамдар үшін нысан теологиялық сырласу жаратылуы туралы барлық тірі жаратылыстар құдыретті ететіндігін көрсетеді жаратушысы. Олардың сипаттамасы сотворения тірі жаратылыстар тезірек жатады ответу на вопрос «неге?», ал «қалайша?» Егер ғылым іздеп, ақиқатты кең қолданады бақылау және эксперимент, онда ілімі постигает ақиқатты арқылы гоббс және сенім. Вера мойындайды заттар, олар дәлелдемелер жоқ ғылыми мағынада сөздер, т. е. Логикалық мүмкін емес қарама-қайшылықтар арасындағы ғылыми және богословским түсіндіре сотворения мира, себебі бұл екі сала ойлау өзара жоққа шығарады бір басқа.
Процесс құдай сотворения мира болып есептеледі болған бір рет, сондықтан үшін қол жетімді бақылау; жеткілікті шығаруы бүкіл тұжырымдамасын құдай сотворения шеңберінен ғылыми талқылау. Ғылым айналысады қана құбылыстармен ұйымына берілу байқау, сондықтан да ол ешқашан алады да жоққа шығаруға да, дәлелдеуге бұл тұжырымдамасын.
3.2. Теориясы спонтанды пайда болуы
Бұл теория таралды ежелгі Қытайда, Вавилонда және Египетте балама ретінде креационизму отырып, ол сосуществовала. Аристотель (384 – 322 б. э. дейін), көбінесе негізін қалаушы деп те атайды биология, ұстанған теория спонтанды пайда болуы. Негізінде меншікті бақылауларды ол дамытты осы теорияны әрі қарай байланыстыратын барлық организмдер үздіксіз бірқатар – «баспалдақты табиғат» (scala naturae).
Осы бекітумен Аристотель қолдап, одан бұрынғы айтқандары Эмпедокла туралы органикалық эволюция. Сәйкес гипотезе Аристотель туралы спонтанном пайда болуы, белгілі бір «бөлшектер» заттар құрамында әлдебір «белсенді начало», ол кезде қолайлы жағдайларда жасауы мүмкін тірі организм. Аристотель болды актілерінде, бұл начало ұсталады оплодотворенном жұмыртқаға, бірақ қате деп санаған ол бар күн тұрғысынан, тине және гниющем етте. Таралуы христиан теориясы самозарождения болып емес, ар-намыс; оның признавали кім сенген жалғасты түрдегі бір сиқыр және т. б. Бірақ бұл идея өмір сүре жалғастырды, онда фонда ішінде әлі көптеген ғасырлар.
Ван Гельмонт (1577 – 1644), өте атақты және жолы болғыш ғалым, сипатталған эксперимент, онда ол-мыс құрып, екі апта тышқандар. Бұл үшін қажет болды лас көйлек, қара шкаф және уыс бидай. Белсенді бастаумен ол былай деп жазды адам тер.
1688 жылы итальяндық биолог және дәрігер Франческо оқушыларды патриоттыққа, ол флоренцияда, жақындап мәселесіне тіршіліктің пайда болуы неғұрлым қатаң және жұмысына күмән теориясын спонтанды пайда болуы. Оқушыларды патриоттыққа деп бекітті ақ червячки пайда болатын » гниющем етте – шыбындардың личинкалары. Өткізе отырып, бірқатар эксперименттер, ол растайтын деректер туралы ой, өмір туындауы мүмкін тек алдыңғы өмір (тұжырымдамасы биогенеза).
Бұл эксперименттер, алайда, әкелген жоқ бас тартуға идеялар самозарождения, және ол бірнеше отошла артқы жоспар, ол жалғастырды қалуы басты теорияны неклерикальной ортаға.
Ал эксперимент оқушыларды патриоттыққа, азайтылады, жоққа шығарды теориясын спонтанды пайда болуы, алғашқы микроскопиялық зерттеу Антони ван Левенгука күшейтті осы теориясына қатысты микроорганизмам. Өзі Левенгук емес вступал арасындағы дауларға жақтастары биогенеза және спонтанды пайда болуы, алайда, оның бақылау микроскоппен беріп тамаққа екі теориялары және, ақыр соңында, побудили басқа да ғалымдардың қоюға эксперименттер туралы мәселені шешу үшін өмірдің пайда болуы арқылы спонтанды пайда болуы.
1765 ж. Ладзаро Спаланцани өткізді келесі тәжірибесі: подвергнув ет және көкөніс қайнатпалар ұзақ қайнатылады, ол бірден олардың запечатал, содан кейін отбасымыз отты. Зерттеп, сұйықтықтың бірнеше күннен кейін, Спаланцани табылған жоқ ешқандай өмір сүру белгілері. Бұл ол мынадай қорытынды жасады, бұл жоғары температура өлтірген барлық түрлері тірі жаратылыстар, және онсыз ештеңе де жаны өзінде емес еді пайда.
1860 ж. проблема шығу тегі, өмір айналысты Луи Пастер. Осы уақытқа дейін ол көп нәрсе микробиология білді проблемаларды шешу, угрожавшие жібек өсіру және виноделию. Ол көрсетті, сондай-ақ, бұл бактериялар вездесущи және жансыз материал оңай жұқтырған болуы мүмкін олар, егер олардың тиісті түрде емес простерилизовать.
Нәтижесінде бірқатар эксперименттер негізінде, олардың халқымен, әдістері Спаланцани, Пастер дәлелдеді әділеттілік теориясы биогенеза және түпкілікті жоққа шығарды теориясын самозарождения.
Алайда, растау теориясы биогенеза тудырды, басқа проблема болып табылады. Егер пайда болған тірі ағзаның қажет басқа тірі организм болса, қайдан кәсіби бағдар жұмысын жүргізді ең алғашқы тірі организм? Бұл бастапқы самозарождением?

3.3. Теориясы стационарлық күйін

Сәйкес бұл теория, Жер ешқашан туындайтын, ал существовала мәңгі, ол әрқашан қабілетті қолдау өмір, ал егер өзгертілсе, онда өте аз. Түрлері сондай-ақ, болған әрқашан.
Бағалау жастағы жердің қатты варьировали – шамамен 6000 жыл бойынша есеп айырысу архиепископ Ашера дейін 5000 • 10 6 жасқа заманауи бағалауы негізделген есепке алу жылдамдықтарын радиоактивті ыдырау. Неғұрлым жетілдірілген әдістері (күнін белгілеу береді және одан жоғары жастағы Жер, мүмкіндік береді жақтаушыларға теориясы стационарлық жағдайы деп санауға Жер еді мәңгі. Осы теорияға түрлері, сондай-ақ ешқашан туындады, олар әрқашан болған және әр түрі бар, тек екі балама – не санының өзгеруі, не вымирание.
Жақтастары бұл теория емес, мойындайды, бұл болуы немесе болмауы белгілі бір пайдалы қазбаларды қалдықтары көрсетуі мүмкін кезінде пайда болған немесе көбейе бастады және сол немесе өзге де түрін келтіреді мысал ретінде өкілінің кистеперых балық – латимерию. Жақтастары теориясы стационарлық жағдайын бекітеді, бұл ғана зерттей отырып, қазіргі өмір сүретін түрлері және салыстыра отырып, олардың қазбаларға қалдықтары болады қорытынды жасауға вымирании, иә, бұл өте ықтимал, ол-жайды сұрайды. Пайдалана отырып, палеонтологиялық деректер растау үшін теориясы стационарлық жай-күйін, оның саны аз жақтастары төлемақыны пайда болуы қазбалар қалдықтарының экологиялық аспектіде (санының өсуі, көші-қон орындарына қолайлы сақтау үшін қалдықтары және т. б.). Басым бөлігі пайдасына дәлелдер осы теорияны байланысты осындай анық емес аспектілері эволюция мәні ретінде айырманың палеонтологиялық жылнама, және ол неғұрлым егжей-тегжейлі әзірленді дәл осы бағытта.
3.4. Теориясы панспермии
Бұл теория ұсынады емес, ешқандай механизмін түсіндіру үшін алғашқы тіршіліктің пайда болуы, идеясын ұсынып, оның внеземном шығу тегі. Сондықтан оны деп санауға болмайды теориясымен тіршіліктің пайда болуы сияқты; ол жай ғана көшіреді мәселені қандай да бір басқа орын Ұсынылды.