Орыс тілінің логикасы
Юрий Нечипоренко
Классик тіл білімі Вильгельм фон Гумбольт жазған «… сөздер нысаны сөздер құрайды және айқындайды ұғымдар мен түрлі тілдері, өзінің мәні бойынша, өзінің ықпал етуіне таным және сезім болып табылады шын мәнінде әр түрлі мировидениями». Бұл гносеология (таным теориясы), дамытылатын арнасында, әр түрлі халықтар мәдениетінің ерекшеленеді және логика басшылыққа алатын халықтар өз қызметінде, әбден сәйкес келеді.
Тілі жалпы — негізі орудийной танымдық қызметі. Нильс Бор «туралы айтты подвешенности» познающего сананың тілінде. Санасы кім ойлайды по-русски, жылжып жағдайлардағы орыс тілі, оның заңдары. Осыған байланысты, қайдан және қалай болса, сөз болып табылады санасында адамның, қандай «свите және қандай жағдай, ол запечатлевается ерекшеленуі тұлғалық, сословиелік және басқа да маңызы бар сөздер. Қалыптастыру үшін өріс келісім: қалпына келтіру бірыңғай бастапқы сөздердің, содан кейін қарап, тарихи айналдыру олардың пайымдар пайдалану қажет географиялық түсіндірме және этимологическими сөздіктермен. Жөн ұялатып, үлкен маңызы бар жекелеген айырмашылықтарға түсіндіру сөздердің осы сөздіктер — ең бастысы дем орыс тілі, ол бар сөздіктер Даля және Фасмера. Бұл сөздіктер мыналар нәтижесінде ерлігінің адамдардың көрсеткен мүмкіндігін терең тұлғалық білім туралы соборном халықтың санасында, запечатленном оның тілінде.
Әсері ана тілін қалыптастыруға рухты халқының қаралған неміс языковедом Вайсгербером. Халықтар бұрын орысша атауларымен тілдері»,» біз тауып көрейік орыс тілінде негізі логика және онтологии сол мәдениет құрылатын күш-адамдар, думающих по-русски. Мың логика, онтологии және гносеология қызмет етеді логос «немесе» орысша «деген сөз».
Қарастыра отырып, сөз «сөз», біз айқындаймыз, древнерусском тілінде ол жоқ төрт мағынасы бар: дар речи (1), мәнін (2), үйрету (3), хат (4)
1. Дар сөйлеу — бұл мәні бар ұсыныс туралы божественной благодати және алғыс бақыт меңгеру деген сөзбен ауыстырылсын.
2. Мағынасы — (сол мағынаға ие, бұл және грек логос), «мысль» қалануы индоевропейскому meudh-, mudh- «ұмтылатын, құмарлықпен келеді». Древнерусское «идея, пікір, ниет».
3. Үйрету — айта кетейік ежелгі-үнді ucyati — «болып табылады үйреншікті, қолайлы», «рахат табады».
4. Хат — жазу «» обозначало «бейнелеуге не арқылы вырезывания немесе бояу арқылы, раскрашивать жасауға, түрлі түсті,»ала» атамаған.
Сөз — бұл ғажайып қабілет, сөз бар, мағынасы бар, үйрету және айқындалуы (пестрота). Егер маңызы бар (1) және (4) байланысты діни және артистическими смыслами «деген сөздер» болса, онда (2) және (3) — ғылыми және білім беру. Деген сөз бар діни, смысловую, оқу және көркем ипостаси.
Сөз ретінде дұға «сөзі» тек құдайдың ілім ретінде қимылмен жасайды және төгіледі біртұтас СӨЗ.
Сонымен қатар, тарихи көбеюінен «мәдени қабатының» жүреді закапывание осы қабатымен изначальных пайымдар «сөздер». Қазір мұндай мағыналарын анықталады көмегімен ғана терминдер мен сөз тіркестерін, өзі «деген сөз» жоғалтады синкретический әлеуеті мен тереңдігі, ол анағұрлым болу, жер үсті. Бұл процесс, оның мағынасы бар — бірақ айқын выполаживание, жеңілдету «деген сөздер», бұл салыстыруға болады засыпанием құдықтың кезде, оның қабырғасы обваливаются, ол мельчает және қиын айналады суға қол жеткізу. Бұл түрлену орын алып, соңғы бірнеше ғасырлар. Бұрын жүрді кем емес қызықты процестер, біз қалпына келген салыстырмалы салыстыру әр түрлі тілдері.
Үшін осы қарастырайық мағыналарын, сөздердің жүргізетін шығу тегі сол тамыры, сөз «сөз»:
Үнді еуропалық түбірі k lou — есту, есту, слыть, слава
латынша cluor — пікір, слава
грек — молва, слух, слава
древнеиндийское sravas — дыбыс, тарму » сала көшбасшысы, даңқы.
Сөз беріледі! » — деген (1), дүниеге келген талпынысты (2), бірақ жылжыту оңтүстіктен солтүстікке қарай древнеиндийского — древнерусскому тілінен мағынасы осы ұмтылысын айналуда кем ыстық және сезімтал. Жоғалады мағыналарын білу де, күш-қуатын (көне верх-онда kunnan — «болуы мүмкін», «мочь»), жоғалады және сөздің мағынасын қалай даңқ, хвалы. Сол сияқты мағынасы жоқ «қолайлы, ыңғайлы» деген мағынада «деген сөздер» (3) — поучения.
Пайда болады белгілі бір аскетизм — мағынасын түсінуге айналу қиын талдау жасамай, тіл табу.
2. Ұстара сумасшедшего
«Қарама-қарсы принципі Оккама «орнынан алған жоқ жеткілікті болса негіздер саны қажетті мәндердің» біз қарауға толық мағынасы жоқ сөздер «деген сөз» ұсынамыз принципі неуменьшения жоқ жеткілікті болса негіздері санының мәндердің. Бұл принцип Оккама көздейді төмендегідей: бар қандай да бір объект, ол ұшырайды зерттеу және сипаттау. Бұл зерттеу жүргізеді суб ғы, ол қалады «кадрдан тыс» осы іспеттес, операторға түсіру кезінде фильм. Субъект «наводит» өз сана-ғы, кинокамеру. Құрылғы камераның табысы оператордың оған тек үшін қар түсіпті объектив. Тілдік сананың белсенділігі ретінде қарастыруға болады қозғалысы, жарық сезгіш «қабыршақ». Осы қасиеттері пленка мен міндеттері режиссер, оператор да келмейді терең бойлау: неге артық мәні?
Әрине, шешу кезінде көптеген практикалық міндеттерді шешу міндетті емес қолдануы туралы мәліметтер көздері ғылым және қасиеттері познающего сана. Алайда, бас тарту тану отырған жағдайды мәндердің және «шығару үшін кадр» өздерінің негіздер ережелер орналасқан объект және субъект білдіреді астына ғимараты ғылым онтологиялық миналар, ол мүмкін бүлінуіне барлық құрал-таным. Орудование деген сөздермен ауыстырылсын тартуды қарастырады құдіретті мәндердің, переопределяют ереже познающего сана мен познаваемого құбылыстар. Шынайы сөздер көзі болып табылады оператор, ал, сол, ол, бұл сөз алған сыйы — тіл (немесе тән рахаты благодать, егер ұстануға бірінші сөздің мағынасы «сөз»).
Сөз — ол қару, цветущее көптеген смыслами, ол вырастаетна топырақтағы ана тілі мен сращивает адамның санасы жиынтық сана, қоғам. Сөз болады уподобить пияз, изготовленному бірі-тармағының вербы — пияз жібере алады стрелу ой мақсаты, бірақ бұл желук, егер оның воткнуть жерге, мүмкін пустить корни және расцвести, превратившись ағашқа пәрменді мағынасы (verb латын тілінен аударғанда «етістік»).
Қолданылу шекарасы «ұстара Оккама» түсіну соншалықты айқын және салдары, оның пайдалану жағдайды ұстара орналасқан емес, қолында брадобрея, снимающего артық волосинки бастап бет клиенттің, ал қолында фанатика ғылым, ол тілейді, алып басын денеге мақсатында егжей-тегжейлі зерттеу жұмыс істеу қағидаттарын, ойлау. Неге ой денесі? «Артық мәні!» Біз выказываем күмән қолдану принципін Оккама — егер сақтау шаш ал оның басы қалды.
«Снявши бас, шаш емес, жылайды» — осы оқыды, оқушылар мақалды қарауға болады, мысал ретінде силлогизма, умозаключения, подытоживающего әлдебір тәжірибесі.
Боратынский де байқап, оның ұзақ тәжірибесі негізінде ой кенеттен туындайды прозрение — түсінесің: — «Не? Дәл мағынасын мақал-мәтел, халық!»
Логика орыс тілі құрылуы мүмкін мүлде өзге де негіздерде қарағанда, формальды логика — негіздерде афористических білім және нечаянных проблесков ой — осындай, олар виртуозно дамытты Розанов. Бұл бұзылмауы қағидасы самотождественности, переопределяться зерттеудің мақсаттары мен міндеттері даму шамасына қарай таным. Шындық болуы мүмкін претерпевать изменения артынан өмір, және «шындығына және ложность» сол немесе өзге сөздері айналады шартты және изменчивыми. Бір қызығы, соңғы уақытта математикалық логика пайда болды, қаралатын осындай мүмкіндіктер құрылды аппараты мүмкіндік беретін қадағалап, оның өмірі мен дамуын ұғымдарды (тиісті формальды тілі тұрғызып, профессор Николай Непейвода).
Мақал-мәтелдер көтереді синкретичное қабылдау әлемнің зияткерлік және көркем құрайтын сөздер. Олар қамтиды деп айтуға болады «плазма» тіл бірлігі хабарлар мен мәнерлілігін, придающее материяның сөйлеу сипаты тұтастығын. Тірі сөз қоғамда салыстыруға болады плазмамен межклеточном кеңістікте организм, ол омывает жекелеген органдар мен көшіреді өмірлік қажетті заттар. Тілі плазма болып табылады қажетті қоректік субстрат қоғам, онсыз ол өмір сүре алмайды. Сөйлеу бөлуге болады плазмалық құрылымы — эмоциялық нагруженные қатарына сөз. Плазменность тән ұйыған энергия сөйлеу, олар да ұқсас болып келеді ыстық толқынмен лава, извергающейся бірі болды. Қайнар сөйлеу адам іздеу керек » кернеу жан, сол учаскелерде сана, бұлар күйде қозғау. Ол жерде бастау сөзінде: «жерден» пайда тілек айту.
Кез келген сөйлем оқылады өз учаскесінің жан — көтереді және ол туралы ақпаратты қалыптастыру туралы осы учаскені оның интонационных фигуралар. «Тұтандырғыш», ол айқындайды энергиясын назар мен қызығушылығын, перемещается бойынша кеңістігіне души кезінде сөйлеу қызметінің. Әр уақытта жұмыс істейді, сол учаскелер души байланысты «жүргізуші» мүдде. Онда ұжымдық санадан тыс, оған кіреді «устроение» атты выказывает өзін бастаулары логика тілі (егер қарауға емес, формальды, ал «диалектическую» логикасын, оның Гегелю жүреді жылтыл арасында «бытием» және «ештеңе», тән «қалыптасу»). Механизмі пікірлердің қалыптасу логикасы айқындалады тілі: тіл арқылы жүреді «пішімдеу» сана.
Санасында мүмкін екенін білдіреді бірнеше форматтарын үйрету, әр түрлі тілдерді беруі мүмкін негіздер адам ойлауға бірнеше тілде. Бірақ ана тілі, впитанный ананың ақ сүтімен анықтайды, өзі устроение, жан, рух қалыптастырады, содан кейін мүмкін претерпевать ең таңғажайып айналдыру сақтай отырып, емес, нәрсе тұрақты. Ол сақталады — «предсуществующее», бұл туралы былай деп жазды Лосев, немесе «первоформы» белгілі шығыс философия. Лосев деп атайтын әдіс өзінің ойлау «диалектической логикасы». Қазір бөлігі философтардың, уставшая жылғы марксизм, оның «таранным» аппаратымен, чурается «истертых» ұғымдарының бірақ диалектикалық логика бар изначальном мағынада емес, логика сөйлесу, өнер жүргізуге әңгіме, выясняя мағыналарын оқшауландырылған ұғымдар. Логика диалог дүниеге келген разговорах Сократ — Платон ол кітапта » блеске синкретизма, метафоралар мен образдар айналдырылған қарай оәб және жүрекке жақын ақпарат көзінің хабарлауынша, оған қарағанда, кез келген нақты ой. Сократ өзінің алдындағы соңғы әңгімелесу қайтыс болуына байланысты деді, бұл миф — жоғары, құра алады.
3. Возделанность души
Ұсыну туралы предсуществующих идеялары тапты растау ашылуына гендердің, ұқсас ұсыныстары келіп, психологтар, балалармен жұмыс істейтін — психика баланың таза қағаз парақтың, онда жазуға болады кез келген өтті. Душқа арналған гель сәби сайлау сезімтал және қабілетті белсенді әрекет жасауға белгілі бір түрін әсер ету. Кіретін әрекеті қарама-қайшылықтар, сол құрылымдар ұжымдық санасыз, анықталған «әлеуметтік-мәдени» архетипом тудырады дүниелік жарақаттар — психоздар мен невроздар (бұл аффекты зерттелген жұмыстарға Ирина Медведева және Татьяна Шишовой).
Сана бала көтереді көлемді мәдени матрицаны қамтиды хабарды мүмкін услышано және сұранысқа ие. Бұл туралы хабар нормасы: ол неявным түрде жасалды душта. Француз психолог Пиаже бөледі белгілі бір даму сатысында сана, іске асыру кезеңдері бағдарламаны игеру жөніндегі түсініктер. Балалар психика — белсенді ждущая, ашық қабылдау үшін белгілі бір ақпаратты, сәби қабілетті қалыпты дами неком арнасында шыққан кезде шекара оның пайда сигнал қауіп — невроз. Таңбаланған ғана шекаралары нормалары, психика баланың алуы мүмкін кез келген ереже ішіндегі «әлеуметтік-мәдени» архетипа, онда жеткілікті кеңістік үшін жеке, топтық және этникалық особеностей психикасының емес шеңберінен тыс жалпы мәдени архетипа.
Идеялар, олар қазір ретінде көрінеді предсуществующие, тарихи кірді асанова мәдениет және погрузились онда «түбіне» генетикалық жады: кім қазір вспомнит, бұл өріс орталығында Ресей отвоеваны у ормандар, кім осы қызметті игеру, табиғи ресурстарды аталады, мәдени ма? Генетикалық жады адамзаттың кіріктірілген саласындағы ұжымдық санасыз және дана бізге «өзі болып, оны меңгеру талап етілмейді арнайы күш — бірақ қираған кезде осы есте туындайды психикалық кедергісі түрінде түрлі аффектов.
«Русскость» мағынасында мәдениет — белгілі бір возделанность души, бұл өңдеп өсіру әрқайсысы тарих (ол өрнектеледі халқының тағдыры) және оның нәтижесі қорытпа генетикалық предрасположенностей, белгілі бір шегін «ұжымдық санасыз». Дамыту кезінде балаға әсер етеді сәрсенбі, көңіл-күй, ландшафт, қылықтары аға, дыбыстар, интонациясы строй сөйлеу және сондықтан бұдан әрі. Тамаша, егер барлық осы құрылымдар жұмыс істейді «лад» — содан кейін біз біртұтас тәрбиелеу. Алайда, тіпті егер туындайды біраз расогласование, «разнобой», құрылымының мүмкін подстраховывать бірін-бірі — мен бәрібір туындайды «русская душа» суб ғы орыс мәдениет. Ол бастапқыда (генетикалық) предсуществует, сұрақ туралы «материалистических» тәсілдері және оны тарату, беру ғана бар сұрақ туралы «техникасы босандыру».
Тілі қалыптастырады ақиқат. Поисходит бұл арқылы эманации — өткенге, сәулелену жоғары мәні тілі. Халықтың рухын, өз кезегінде, асып ғана емес бытовании сөйлеу тілі мен салт-дәстүрі, өнерімен танысты, ритуалах, сказаниях, өмір салты. Болмаған жағдайда, овеществленной «материалдық» және тірі мінез-құлық мәдениет бірінші құралы трансляциялау рухты халқының айналады. Көптеген ресейліктердің өмір сүреді емес ауылда емес, теремах мен қауымдарға, празднует әдет-ата — бірақ орысша сөйлейді. Ал адамдар разучились айтуға, тілі үшін маңызы зор рухани бірлігі — ол аккамулирует функцияларды бұрын орындады демалыс алдым, дедки және бабки, әдеттер мен салт-жоралары. Тілі болып бас тасушы рухты халық, сондықтан өзекті анықтауға және оның мағыналарын. Қазір, шәмші және глазея арналған жарнама және видиоклипы, халық қазірдің өзінде аз қорғалған дәстүрлі қабығымен мәдениет. Біз өзіне ойлауға үйренуі керек орысша — щеголять басқа тілдерді де түсінетінмін Татьяна,»орыс душою».