Осындай мысал біз тайпадан кездестіреміз

Осыған ұқсас мысал ретінде біз жаңа Оңтүстік Уэльсте тұратын вотьобалуков тайпасынан барлық австралиялық тайпалардың арасында ең дамыған. Осы деректермен біз хауиттке міндеттіміз, оның құзыреттілігі белгілі[202]. Тайпа екі фратрияға, крокич пен гамучке бөлінеді[203], оның айтуынша, барлық табиғи нысандарды өзара бөлуі мүмкін. Сәйкес білдіруге жергілікті тұрғындар, «заттар тиесілі фратриям». Сонымен қатар, әрбір фратрия белгілі бір кландар санын қамтиды. Мысал ретінде Хауитт атайды, барлық фратрии крокич кланы жылы жел, бесхохолкового ақ какаду, күн объектілерін, фратрии гамуч — кланы үнсіз гадюки, қара какаду, көлік прокурорының қызметіне тағайындалды[204]. Бірақ бұл тек мысалдар. «Мен әкелдім, — дейді ол, — әрбір фратрияның үш тотемасы мысал ретінде, бірақ олар көп; сегіз крокич және кем дегенде төртеуі-гамуч»[205]. Әрбір фратрияға жататын объектілер әртүрлі кландар арасында бөлінеді. Бастапқы бөлімше сияқты (немесе фратрия) тотемиялық бөлімшелердің кейбір санына бөлінген, фратрияға тіркелген барлық объектілер осы тотемдердің арасында бөлінген. Осылайша, әрбір тотем табиғи объектілердің кейбір санына ие, тек жануарлар ғана емес, олардың арасында Жұлдыз, от, жел және т. б. кездеседі. Ақ какаду, мысалы, 15, ал жылы жел — бес[207].

Соңында, жіктеу кейде бұл екінші дәрежелі тотемдерге үшінші дәрежелі тотемдер бағынады. Мысалы, крокич класына (фратрия) біреликанның (тотем) бөлімшесі ретінде кіреді; пеликанға басқа бөлімшелер (субтотемалар, тотем ішінде жіктелген объектілердің түрлері) кіреді, олардың ішінде от көрсетіледі, ал от үшінші деңгейдегі бөлімше ретінде сигналдар (оттың көмегімен берілетін) кіреді[208]. Ол сондай-ақ Квинслендте байқаған матримониальды класстар бойынша бөлінумен және фратрий бойынша дихотомдық бөлінумен де, біз барлық жерде кездестірген фратриялар бойынша бөлінумен де ұқсас[209].

Бірақ осы жүйенің әр түрлі түрлерінің объективті сипаттамасынан кейін, олардың осы қоғамдардағы жұмыс істеуі австралияның қалай қабылдайтынын, онда осындай тәсілмен жіктелген объектілер тобын қолдайтын қатынастар туралы қандай түсінік бар екенін анықтау қызықты болар еді. Осының арқасында біз алғашқы қауымдық адамның логикалық ұғымдарын және олардың қалай қалыптасқанын жақсы түсінер едік. Айтпақшы, біз осы мәселенің кейбір жақтарын анықтауға мүмкіндік беретін куәліктерге ие боламыз. Күтуге болатындай, бұл көрініс түрлі формада өнер көрсетеді. Ең алдымен бұл логикалық қарым-қатынастар жақын адамға жақын туыстық қарым-қатынас түрінде қабылданады. Жіктеу тек фратрий бойынша жүзеге асырылған кезде, басқа бөлінбестен, әркім өзін туысы, сондай-ақ ол мүшесі болып табылатын фратрияға тіркелген зат есіне ұқсас сезінеді; олар барлық тең дәрежеде оның денесі, оның достары, ал басқа фратрияның зат есімдеріне ол мүлдем басқа сезімдерді сезінеді. Бірақ бұл фундаментальды бөлу класқа немесе тотемиялық кландарға бөлінгенде, бұл қарым-қатынас сараланады. Мәселен, Маунт-Гамбирдің кез келген кумитінде барлық кумит заттары — оның; бірақ оның тотеміне қатысты ең қымбат. Соңғы жағдайда туысқандық жақын. «Фратрия есімі жалпы болып табылады, — дейді Хауитт во-тьобалукке қатысты, — белгілі мағынада тотемиялық атау жеке, өйткені ол, әрине, қауымның жартысына (яғни фратрия) қарағанда, индивидке жақын»[210]. Нәтижесінде объектілер индивидке қатысты бірқатар концентрлік шеңберлер түрінде орналасқан ретінде қабылданады: ең жалпы босануға сәйкес келетін ең алыс шеңберлер — бұл оған қатысты ең аз объектілерді қамтитын; олар орталыққа жақындауына қарай оған немқұрайды. Сонымен қатар, олар жеуге жарамды кезде, тек қана ең жақындары оған тыйым салынған[211]. Басқа жағдайларда бұл қатынастар иеленушілер мен иеленушілер арасындағы байланыс түрінде ойластырылады. Тотемдер мен субтотемалар арасындағы айырмашылық Хауиттке сәйкес, мынадай: «сол және басқалары әлем деп аталады («тотем»дегенді білдіретін дүниеден көпше Сан).

Бірақ менің ақпараттарымның бірі крокич өзінің атын алып, нгауи, күннен (тотема өз мағынасында), ол қозғалмайтын жұлдыздардың бірі (субтотем болып табылатын) бунгилге ие… Бірақ оның өзі субтотемге ие»[212]. Осы сияқты вартвут класының мүшелерінің бірі (жылы жел) «өзіне тиесілі ерекше» ретінде бес субтотемнің бірі, ка мойваны (ромбикалық питон) талап етті[213]. Егер дәл айтатын болсақ, субтотем жеке тұлға емес өзі; бұл негізгі тотемге бағынатындар жатады. Индивид мұнда тек делдал. Өйткені ол тотемді (кланның барлық мүшелерінде де бар) қамтиды, ол осы тотемге берілген заттарға меншік құқығы сияқты нәрсе бар. Сонымен қатар, біз тек қана әкелген сөйлемдерде біз бастапқыда талдауға тырысқан тұжырымдамадан бір нәрсе сезіледі. «Индивидке ерекше тиесілі нәрсе», сондай-ақ оған жақын және күшті әсер етеді[214]. Рас, кейбір жағдайларда, австралиялық заттар иерархиясын кері ретпен елестетуге бейім: ең алыстағылар оларға ең маңызды ретінде қарастырылады. Біз күн тотемі (нгауи) және Жұлдыз субтотемі (бунгил) болған туземдердің бірі «ол бунгил емес, нгауи»деп айтқан болатын[215]. Сонымен қатар, ол туралы да айтып өткен, тотемі вартвут (жылы жел) болған, ал субтотем — моивук (ромбикалық питон), тіпті оның жолдастарының бірінің мойындауы бойынша, вартвут, «бірақ ішінара және моивук»[216]. Тек оның бір бөлігі-ромбикалық қуат. Бұл Хауит бізге хабарлайтын басқа сөз. Вотьобалук жиі екі есімге ие: біреуі тотем, екіншісі-субтотем. Біріншісі-шын мәнінде оның аты, екіншісі «сәл артта қалды»[217]; ол екінші орынды алады. Өйткені, индивид үшін ең маңызды заттар оған жақын орналасуы және оның жеке тұлғасына тығыз байлануы міндетті емес. Адамның мәні-адамзат. Австралияның мәні субтотемаға қарағанда оның тотемінде, дәлірек айтқанда, оның фратриясын сипаттайтын нысандардың жиынтығында да.

Бұл мәтіндерде алдыңғы мәтіндерге қайшы келетін ештеңе жоқ. Олардың жіктелуі сол сияқты қабылданады; тек оның құрамдас бөліктері мұнда басқа көзқараспен қарастырылады. II Біз жіктеудің осы түрінің бар болуын анықтағаннан кейін, оның таралуын мүмкіндігінше анықтау қажет. Фактілер бізге бүкіл Австралияда кездеседі немесе оның фратриялар, матримониалдық сыныптар және тотемиялық кландар бойынша асыл тұқымды ұйым сияқты таралуы бар деп мәлімдеуге мүмкіндік бермейді. Біз егер оны жақсы іздеген болса, онда ол әлі күнге дейін байқалмаған қалған көптеген Австралиялық қоғамдарда сол немесе өзгертілген түрде табылуы мүмкін; бірақ біз өткізілмеген бақылаулардың нәтижелері туралы алдын ала айтуға болмайды. Дегенмен, біз қазір бар фактілер, ол, әрине, кең таралған (немесе осындай) деп айтуға мүмкіндік береді. Ең алдымен, көптеген жағдайларда, біздің сыныптау нысаны және тікелей байқалмаған, дегенмен, ол негізделген қайталама тотемдер табылған (және бізге бұл туралы хабарлайды). Бұл, атап айтқанда, Британдық Жаңа Гвинеямен көршілес орналасқан Торресов бұғазы аралдарына қатысты. Кивай барлық кландар тотем ретінде (.мирамара) өсімдік түрлері; олардың бірі, әулет құрма пальмасы ағашы (нипа) ретінде қайталама тотема краба, ол мекендейді арналған ағаш, носящем сол атауы[218]. Мабуяг аралында (Торресов бұғазының батыс бөлігінде орналасқан)[219] біз екі фратрияға арналған кландар ұйымдастыруды табамыз: кішкентай аугуд фратриясы (аугуд «тотем» дегенді білдіреді) және үлкен аугуд фратриясы.

Біреуі-жердің фратриясы, екіншісі-су фратриясы; біреуі — жел жағынан, екіншісі — желмен; біреуі-шығыста, екіншісі-батыста. Су фратриясы дюгон тотемдері және Хэддон shovel-nose skate деп аталатын су жануары бар [лопатонос скат]; басқа тотемдер, қосмекенділер болып табылатын крокодилді қоспағанда, жер жануарлары: жылан және қазуар[220]. Мұнда маңызды жіктеу іздері. Бірақ, сонымен қатар, Хэддон «екінші дәрежелі тотемдерді немесе көмекші» деп атайды: балға-балық, акула, Тасбақа, скат-құйрық су фратриясымен байланысты; ит — жердің фратриясымен. Сонымен қатар, басқа да екі субтотема; бұл жарты ай түріндегі раковиналардан жасалған әшекейлер[221]. Бұл аралдарда тотемизм барлық жерде тамаша құлдырауда болып саналады, бұл фактілерде жіктеудің толық жүйесінің іздерін көру заңды. Осындай ұйым Торресов бұғазының басқа жерлерінде және Жаңа Гвинея ішкі бөлігінде кездеседі. Негізгі принцип, яғни фратрия мен кландарға бөлу, үш — үшке топтастырылған, Сайбайда (бұғаздағы Арал) және Даудаайда белгілі болды[222].