Тайпа тұраққа орналасқан кезде, қоныстану шеңбердің пішінін қабылдайды, ал осы шеңбердің ішінде әрбір жеке топтың белгілі бір орны болады. Екі фратрия тайпа өткен жолдың оң және сол жағында орналасқан, бұл ретте жөнелту орны бағдар болып табылады. Әрбір фратрия, кландар орналасқан жарты шеңбердің ішінде, өз кезегінде, бір-біріне қатысты нақты оқшауланған және т. б. субкландармен жағдай. Оларға берілген орындар әлеуметтік функцияларға қарағанда олардың туыстығына және тиісінше оларға тәуелді объектілердің табиғатына аз тәуелді болады, олар болжанғандай олардың әсері таралатын болады. Мәселен, әрбір фратрияда…

Читать Читать

Орналасқан жері бойынша жіктеудің бұл түрлеріне кландар бойынша жіктемелерде қатаң параллель басқа сәйкес келеді. Алты кланы бөлу туралы мәселе жиі талқылануда, жеті кланы бөлу алдында анық: дәл сол сияқты кландар, олардың арасында пышақтың бауырластығында тайпаны білдіретін ұлы аталар іріктеліп алынады, алты кланы бар. Ақырында, алты бөлікке бөлу алдында барлық тайпаларды қамтыған екі бастапқы кланға немесе фратрияға бөлінеді; бұл дерек одан әрі белгілі болады[297]. Алайда, тайпаның екі фратрияға бөлінуі төрт бөлікке бөлінген орналасу суретіне сәйкес келеді. Бір фратрия Солтүстікті, екіншісі —…

Читать Читать

Нәтижесінде, егер де бізде тотемизмде бар объектілерді жіктеудің осы тәсілі бар деп айтуға негіз жоқ болса, онда ол тотемиялық негізде ұйымдастырылған қоғамдарда өте жиі кездеседі. Демек, осы әлеуметтік және логикалық жүйелер арасындағы кездейсоқ қатынас емес, тығыз байланыс бар. Енді жіктеудің осы алғашқы түріне неғұрлым жоғары күрделілік дәрежесін білдіретін басқаларды қалай байланыстыратынын көрейік. Ill Ең керемет мысалдардың бірі бізге зуньи береді [274]. Зуньи, Пауэллдің айтуынша,»объектілер арасындағы қарым-қатынастарға қатысты алғашқы қауымдық көзқарастың ерекше дамуына мысал береді». Олардың өзі туралы қоғамның түсінігін және…

Читать Читать

Ақырында, көптеген жағдайларда, бұл жіктелімдер соншалықты айқын болмаған жағдайда, оларды анықтауға болады, бірақ біз сипаттаған жағдайдан басқа нысанда. Әлеуметтік құрылымда өзгерістер орын алды, бұл жүйелердің құрылғысында өзгерістер болды, бірақ оны мүлдем танымайтындай етіп жасау қажет емес. Сонымен қатар, бұл өзгерістер аталған сыныптамалардың өзінен туындады және оларды анықтауға ықпал етуі мүмкін. Соңғылары олардың ұғымдары қоғам берген модельдерге сай ұйымдастырылуымен ерекшеленеді. Бірақ, бұл ұжымдық ойлау ұйымы бар болғандықтан, ол себептерге жауап бере алады және оның өзгеруіне ықпал етеді. Біз кландардағы класстарға бөлінген…

Читать Читать

Осыған ұқсас мысал ретінде біз жаңа Оңтүстік Уэльсте тұратын вотьобалуков тайпасынан барлық австралиялық тайпалардың арасында ең дамыған. Осы деректермен біз хауиттке міндеттіміз, оның құзыреттілігі белгілі[202]. Тайпа екі фратрияға, крокич пен гамучке бөлінеді[203], оның айтуынша, барлық табиғи нысандарды өзара бөлуі мүмкін. Сәйкес білдіруге жергілікті тұрғындар, «заттар тиесілі фратриям». Сонымен қатар, әрбір фратрия белгілі бір кландар санын қамтиды. Мысал ретінде Хауитт атайды, барлық фратрии крокич кланы жылы жел, бесхохолкового ақ какаду, күн объектілерін, фратрии гамуч — кланы үнсіз гадюки, қара какаду, көлік…

Читать Читать

Рас, бұл тайпа туралы жиналған деректердің шынайылығына күмән туындайды. Хауиттке сәйкес, бөлу матримониалды сыныптар бойынша емес, фратрий бойынша жүзеге асырылады деп ойлауға болады. Шынында да, арналған объектілер банби мен каргилл үшін барлық Маллер болуы керек[174]. Бірақ бұл жерде айырмашылық тек сыртқы және үйреншікті. Шын мәнінде фратрия түрі, матримониалды класс-түрі; осылайша, түрдің атауы өз атауы жоқ дегенді білдірмейді. Мысықтың төрт аяқты класына кіруімен және осы атаумен белгіленуі мүмкін сияқты, каргилл түріндегі Нысандар Маллер (фратрия) жоғарғы руына шығады және, демек, Маллер деп…

Читать Читать

Жоғарыда атап өткендей, Мосс Франциядағы әлеуметтік ғылымдардың тағдырына өзінің концепциялары мен оқытушылық қызметі әсер етті. Оның идеялары мен оқытудың әсері қоғамдық ғылымның түрлі салаларына әсер етті: этнология, фольклористика, индология, Тарихи психология және т. б. оның шәкірттері Р. Кайуа, С. Чарновски, Л. Дюмон, М. Гриоль, Р. Монье, А. Вараньяк, Д. Польм, Ж. П. Вернан сияқты белгілі ғалымдар болды. Жалпы теорияның саласында, ең алдымен «даре туралы тәжірибе», оның шығармашылығында француздық «постсоциологизмнің» екі ірі өкілі: социолог Георгий (Жорж) Гурвич және этнолог Клод Леви-Стросс…

Читать Читать

Әрбір көрнекті ғалым magnum opus емес, оның бүкіл ғылыми қызметінің квинтэссенциясы бар өмірдің басты еңбегі. Мосстың ғылыми өмірбаянында мұндай еңбек болды, бұл»даре туралы тәжірибе». Әлеуметтік ой тарихында ол ең алдымен осы зерттеудің авторы ретінде кірді. «Сыйлық туралы тәжірибе» арналған алмасу мәселесі Мосстың басты назарында кездейсоқ емес. Шын мәнінде, әлеуметтік өмірді материалдық және символдық игіліктермен үздіксіз және әмбебап алмасу процесі ретінде қарастыру үрдісі оның ерте зерттеулеріне де қатысты. Сонымен қатар, оның барлық ғылыми шығармашылығында әртүрлі әлеуметтік құбылыстарда тепе-теңдікті, өзара- ол үшін…

Читать Читать

Алайда, Мосс социологияның жалпы мәселелерін қоюға ораламыз. Мұнда «жаппай әлеуметтік фактілер»идеясы маңызды орын алады. Бұл тармақта, басқалардың көпшілігіндегідей, оның шығармашылығының аяқталмаған және көп мәнді сипаты байқалды. «Жалпы әлеуметтік факт» ұғымының этиологиялық және әлеуметтанулық әдебиеттегі әр түрлілігі. Егер Мосс синтетикалық адам танымының міндеті «жаппай адамды» зерттеу деп санаса, онда «жаппай әлеуметтік фактілерді» тану ол әлеуметтанудың (және этнологияның) жоғары танымдық мақсатын жариялайды. Мосстың «жалпы әлеуметтік фактілер» дегеніміз не? Бұл жағдайда сөз толық жүйелі тұжырымдама туралы емес, бірақ оның зерттеулеріндегі жалпы әдіснамалық қондырғылар…

Читать Читать