Сақтардың тайпалық бірлестігі

Басынан II мыңжылдық б. э. дейін Қазақстан аумағында өмір сүрген арийские тайпалары, мейірлі индоевропейской тілдік және мәдени қауымдастық. I мыңжылдықта б. э. дейінгі олардың мирасқорлары болды сақтар.

В эпоху раннего железа қатар археологиялық ескерткіштер — қорғандар, могильниками, поселениями пайда болды жазбаша көздері туралы ежелгі насельниках. Бұл парсы көздері, және, ең алдымен, Авеста — уағыздар Заратустры негізін қалаушы зороастризм — ежелгі әлем діндері деген сеніммен құдайға, ең ежелгі әлемдік дін аян, дін, алынған пайғамбар Құдайдан. Зороастризм көбінесе әсер иудаизм, буддизм, христиандық, ислам және құрбан болып кете діні-ұлы өркениеттер ежелгі және ортағасырлық. Заратустра — арий руынан Спитамы өмір сүрген арасындағы 1500-1200 жылдар бойы б. э. дейінгі басқа деректер бойынша — I мыңжылдық б. э. дейінгі немесе аралықта VIII — VI ғасыр б. э. дейінгі немесе одан неопределенно — соңында 11 — I мыңжылдық б. э. дейінгі қазақ даласында шығысқа қарай Еділ.

В Авесте көшпенді тайпалар, населявшие кеңістіктерін солтүстігіне қарай бактрийцев, согдианцев, хоремийцев, яғни Қазақстанның именовались «турлар жылдам конями». «Древнеперсидских мәтіндерде сол тайпа атауларымен атымен сақа, немесе сақтар. Мысалы, екі жарым мың жыл бұрын жасалған бехистун жазбасы ирандық патшаның Дария I, мұндағы халықтар андронов солтүстікке қарай Сырдария аталды сақтар. В персидских источниках атауларымен аттары сақ тайпаларының және топтарының тайпалар. Олардың ішінде хаумаварга-сақтар — заречные (заморские) сақтар, тиграхауда — келтіретін үшкір бас киім обитавшие төменгі сағасында Сырдария мен Амудария, хаомоварга — изготавливавшие хаома сусын, обитавшие » балқаш өңірі, аримаспы — стерегущие золото белгілерін, расположившиеся Алтайда және Шығыс Қазақстанда.

Туралы мәліметтер ежелгі насельниках құжаттарда антикалық көздері еңбектеріндегі ежелгі грек және рим летописцев. Ең алдымен «» Тарих «тарих атасы» Геродота, написанной соңында 40-шы, 30-шы жылдардың V ғасырда б. э. дейінгі отырғандар, 9-кітап, 4-ші кітабында описывались тайпалары Еуразияның, соның ішінде Қазақстанның. Сол мәліметтер бойынша Қазақстан тарихы ұсталады жұмыстарға Полибия, Плиния, Птолемея, Стробона. Древнегреческие және латын көздері сақтар деп атаған скифтер, деполық тайпаларының аттары: массагеттер арасындағы Сырдария мен Амудария, савроматы (кейіннен сарматтар) — Қазақстанның батысында, сондай-ақ исседоны, аргипейи, саракаулы және басқа да. Бұл тайпалар бір мәдени қауымдастық, қалыптасқан дала кеңістігінде жылғы Хуанхэ дейін Дунай, олар құраған бірыңғай, родственный тіл және этностық-мәдени қоймаға алабы тайпалық және рулық бөлімшелер. Сақтар болды лайықты қарсыластары мұндай могучих державалардың ретінде парсы мемлекеті Ахеменидов, Ассирия, Урарту. Туралы мәліметтер саках ұсталады, Тауратта. Туралы мәліметтер бар сақ жобасы бойынша қазақтың ұлы ақыны Зарине сәтті сражавшейся с мидянами біріншілік үшін үстінен Парфией. Туралы жорықта парсы патшасы Кир 530 жылы кир қарсы сақтардың үшін Амударью кезде парсылар ұшырады болды жеңіліс массагетов басшылығымен жазушылары Томирис, өзі Кир қаза тапты шайқаста. Басушы Кира болды Дарий I, 519 жылы б. э. дейін жорық жасады қарсы сақтардың, «атақтарын алған үшкір бас киім». Есімі сақ көсемінің Скунха, ол көрсеткен кедергісі персам. 518 жылы б. э. дейінгі Дарий I тағы да жорық жасады қарсы сақтардың. Мәліметтер бойынша древнегреческого тарихшы Полиена әндижан, сақ атындағы Ширак изуродовал өзін-өзі, өзін таныстырған обиженным соплеменниками, енді сенім персам және завел оларды безводную пустыню, онда қатысушылардың көпшілігі жорық қаза болды.

Сақтар ежелгі Қазақстан маңызды рөл ойнады әлемдік саясат, уақыт, белсенді қатысушылары болды тарихи оқиғалар. Мәселен, құрамында парсы әскерлері Кир сақтар қатысып, соғыста мидийским-аналармен Крезом. Кезінде Дарий I сақтар құрамына кірген соң могучую ұланы қатарына «деп аталатын он мың өшпес». Олар шайқасты жағында парсы, грек-парсы соғысына қатысты. Шайқаста кезінде Марафонында 490 жылы б. э. дейінгі сақтар болған орталығында жауынгерлік құру қаған. Шайқаста кезінде Фермопилах 480 жылы б. э. дейінгі сақтар құрамындағы әскерлер Ксеркса шайқасты қарсы спартандықтар патшаның Леонид.

331 жылы б. э. дейінгі шайқаста Гавгамелах кезінде Александр Македонский (Ескендір Нәти. Кариайн — Двурогий) оқушы древнегреческого философ Аристотельдің түпкілікті сынған әскері Дария III және владыкой Азия. Бірақ жаулап алуы Орта Азия территориясында сақтардың үш жыл керек болды 331 бойынша 327 жылдары б. э. дейін, яғни сонша уақыт ол потратил на завоевание бүкіл империясының Ахеменидов эллададан үндістанға дейінгі. Есімі сақ көсемінің Спитамена, ол үш жылда жүргізген партизанскую соғысты македонянами. Емес, барлық күш-Македондық Александр, сақтар андронов үшін Жәнібек сақтап, өз тәуелсіздігі және іс жүзінде тоқтатты жылжыту македонян шығысқа. Бөлім сақтардың болды одақтастары Александра оның жорыққа Үндістан.

Сақ дәуіріндегі түпкілікті қалыптасуы жүреді мал шаруашылығы. Сакское общество болды біртекті. Оның жоғары сатыда болды «патшалар», обладавшие біршама билік, олар шешті сұрақтар соғыс және бейбітшілік, посылали елшілер, таңдамалы одақтар басқарды әскерлер. Өмір сүрді «патша» род, оның тұқым қуалайтын билеушілері. Маңызды рөл сакском қоғамда ойнап, әскери-асыл тұқымды ян. Сақ дәуіріндегі қалыптасқан ерекшеліктері номадтар, Ұлы Дала, отличавшие оларды басқа Шығыс халықтары. Бізде шенеуніктерге тән егіншілік өркениеттердің негізгі рөлді басқару қоғамның ойнады родовые предводители, әр сақ ер адам еркін және тең құқылы адам.

Көп сақ обасынан табылған жағалауларында, Талас, Шу, Іле, таулы аймақтарда Қырғыз, Іле, Жоңғар Алатауының, өзендердің алқаптарында) Кегеня және Нарынкола. Ең атақты ескерткіші — Есік Қорғаны орналасқан 50 км шығысқа қарай Алматы Іле Алатауының баурайында. Оның ашылуы жасалды 1969 жылы. Қорғанда диаметрі 60 м, биіктігі 7 м болатын зират табылды. «Алтын адам» керекпе V ғасырға дейін э. ғ. к.

Культура саков жетті жоғары даму дәрежесі. Бас компоненті өнерінде сақтардың «звериный стиль» қалыптасқан VII — VI ғасырларда б. э. дейінгі алған арасында тарату тайпалардың Сібір, Қазақстан. Орта Азия, оңтүстік Шығыс Еуропа. Бұл бейнелер әр түрлі жануарлар, олар ресімделген тұрмыстық заттар, киім-кешек, ыдыс-аяқ, қару-жарақ. Көптеген элементтер материалдық мәдениет сақтар құндылығына айналды қазіргі заманғы халықтар. Көне сақ заимствованы ұзын шалбар мен қысқа кафтан, оларға восходят шалбар мен пиджак, негізін құрайтын қазіргі заманғы ерлер және әйелдер киімі. — Сакам восходят сондай-ақ, жұмсақ былғары етік пен киіз островерхая бөрік — кейпін қазақ қалпағының.

Жарқын өкілі сақ мәдениеті болып табылады Анахарсис — философ, ол VI ғасырда б. э. дейін Анахарсиса «скифа ұлының Гжура мен ағасын Кадуифа, скифского патшаның, ана сол эллина және босануға владевшего екі тілде» себетінің «Никомаховой этика» Аристотель. Анахарсису арнайы бөлім арналды кітабында Диогена Лаэртского «өмір Туралы, оқу-жаттығуларда және изречениях атақты философ». Ол басқа афинского архонта Солона. Оны патшаға хат Лидия Крезу.

Ежелгі сақтардың көрсеткендей, Ұлы Дала — дала бөлігі Орталық Азия болмен дербес ошағы, өркениет арасындағы Дунаем және Қытай. Бұл ошақ өркениет Ұлы Дала синтезировал өзіне ерекшеліктері әр түрлі нұсқаларының пайда болған өркениет, бір жағынан, ол пайда болған өңірде, онда ағады ұлы өзендер Орталық Азия елдері Әмудария және Сырдария жеті оңтүстік қазақ өзендер конденсаторы ретінде пайда болған өркениеттің Ніл аңғарында, Барыс және Евфрата, Инда, Хуанхэ. Екінші жағынан, ол орналасқан Еуропа мен Азияның тоғысында, конденсаторы ретінде пайда болған өркениеттік ошақтары құрлықтық көше қиылыстарында, Греция, Кіші Азия, Шығыс Жерорта теңізі, Солтүстік Месопотамии. Бұл ошақ өркениет пайда болған кезден бастап бастапқыда ерекшеленді этномәдени қозғалысы өз элементтерін, сонымен қатар тұрақтылықты бастапқы цивилиэационной тұрақтылар, оның қабілетіне қарай бейімдеу басқа да элементтерімен.

ҚАЗАҚСТАН ТАРИХЫ Пособие для студентов, 1998 ж.

Бірінші мыңжылдықта б. э. дейін Орта Азия, Таяу және Орта Шығыс кафедрасы қалыптасқан мемлекеттің Ассирия және Мидия. VI. в. ауысымда Мидийской державе келеді мемлекет Ахеменидов. Оның негізін қалаушы болды патша топ парсы тайпаларының Кир II, 550 ж. б. э. дейінгі разгромил және подчинил өзіне Мидию құрды үлкен державаға, включавшую және оңтүстік аудандары, Орта Азия. Құрамына Ахеменидского мемлекет арасындағы аралықта 530 және 522 жылдар аралығында б. э. дейін) кірді Парфия, Хорезм, Бактрия,
Согдиана, Сақа, ал халықтар, аумағында болған Орта Азия мен Қазақстан, завоеваны Ахеменидами, не бағынады.
Солтүстігіне қарай бактрийцев, согдианцев және хорезмийцев, қазақ даласында мәліметтері бойынша ежелгі көздері, обитали алматыда «турлар жылдам конями».
Турлар в персидских источниках сақтар деп аталады, бұл могучие мужи», ал шығармаларында грек авторларының фигурируют атауымен скифтердің, ол кеңінен кірді дағдыға айналған, синонимі болып өтті.
Древнеримский ғалым I ғ. Плиний Аға былай деп жазды: «По ту сторону Яксарта (көне атауы» Сырдария) тұрады скифские тайпалары. Парсылар жалпы деп атайды, оларды сақтар… Саны скифских халықтарының шексіз…
Знаменитейшие оның ішінде сақтар, массагеттер, бер, исседоны… аримаспы».
Сақтар қарағанда, дошедшим бізге дейін сипаттамаларға, скотоводами, өсірумен айналысты жылқы, ірі қара және ұсақ мал, сұлу наездниками және бағыттамаларды садақ.
Атпен скифтер мен сақтардың гректер мен парсылар ойлағаннан, ең алдымен, көптеген одақтар туыстас тайпалар. Ең көптеген, соның одағы массагетов, олар туралы Геродот былай деп жазды: «Халық бұл деп саналады және көптеген воинственным тұрады шығысында по ту сторону реки Араке

VII-IV ғғ. б. э. дейінгі Сақ тайпалары бірігіп, асыл тұқымды одақтар. Бастаған асыл тұқымды одағының тұр патша сайлайтын әскери кеңес вождей тайпа. «Сакском қоғамда патша болып саналған любимцем құдай арасындағы байланыстырушы буын аспан мен жер. Тайпалар управляли әскери көсемдері сайланатын барлық племенем. Сақ қоғамы тең: ерлер мен әйелдер игеруді тең құқықтарға ие. Мысалы, әйелдер құқығы болған соғысу ерлермен қатар, немесе жерде патшалық құратын ретінде сақ патшайымдары Томирис және Зарина. Сақтар бөлісті үш қоғамдық топ, әрбір білімгер өзінің дәстүрлі түсі: жауынгерлер — қызыл, Абыздар — ақ, общинники (мал өсірушілер мен диқандар) — сары және көк.

Бойы өз тарихында сақтар жүргіздік, көптеген соғыс. VI ғасырда б. э. оларға қарсы сөз сөйледі патша ахеминидов Кир. Оның әскері разгромлена әскерлері сақтардың бастаған царицей массагетов Томирис. «519-518 жж. б. э. дейін қарсы сақ-тиграхаудов соғысқан парсы патшасы Дарий І осы соғыста ерлік жасадым сақ малшы Ширак. Жағындағы сақтар парсы қатысып, грек-парсы соғысына қатысты: соғыста мидийским-аналармен Крезом, 490 ж. дейін. ғ. к. э. Марафонской шайқаста, 480 ж. б. э. дейінгі шайқаста кезінде Фермопилах және Египет. «330-327 жж. б. э. дейінгі жорық сақтар қолданған Александр Македонский. Оның бұйрығы бойынша Сырдарияда салынды тірек пункті — Александрия Эсхата қиратылған кейіннен сақтар. Сияқты елдермен Хорезм, Бактрия, Ассирия, Үндістан, Қытай сақтар қолдаған бейбіт сауда қатынастары.

Сақтар поклонялись табиғат күштеріне — күнге, желге, грому және т. б олардың ұсынымдары Бойынша құдайлар өзгердік, түрлі жануарлар мен құстар. Мысалы, қабан связывался с громом, ат күн және отпен. Ал сақтардың Жетісудың болған «храмдар от», совершались әдет-ғұрыптары байланысты культом отты. VII в. до н. э. халықтың кең дала аймағының Қазақстан, Сібір, Поволжье пайда болып, өнердегі қыпшақ — сурет аңдар мен тасқа түрлі оқиғаларға байланысты мифтік чудовищ қозғалыста. Олар әшекейледі зергерлік бұйымдар, қару-жарақ, киім-кешек, ат сбрую, қола қазандар мен құрбандық шалатын жер. Мысал ретінде киім және бас киім «Алтын адам» Иссыкского қорған (1969-1970 жж.) орындалған «аң стиліндегі». Сақтар құрамында болатын к европеоидтық расе, айтылды, шығыс-иран тілінде, дамытуға, олардың мәдениетін көрсетті үлкен әсері мәдениет ахеменидского Иран. рким өкілі сақ рухани мәдениет болып табылады ойшылы және философы Анахарсис, ол да VI ғ. б. э. дейінгі

Ежелгі сақтардың көрсеткендей, Ұлы дала болмен дербес ошағы, өркениет, отличавшийся этномәдени мүмкіндігі мен қабілетіне қарай бейімдеу.

Үйсіндер (уйсуни) және қаңлы (кангюй)

Соңында І мыңжылдықта б. э. дейін Қазақстан аумағында жаңа тайпалық одақтар келген ауысымға сакам. III в. до н. э. — IV ғ. б. э. мұнда қалыптасады раннегосударственные бірлестігінің үйсіндер — Жетісу; канглов — орта ағысында Сырдария; хунну — солтүстік-батыс және орталық Қазақстанда.

160 ж. б. э. дейінгі тайпалары үйсіндердің орынды Жетісуда жер сақтар-тиграхаудов. Үйсіндер жайлы ежелгі түркі тілінде келді, Орталық Азия во ІІ в. до н. э. Олар расселились Шу өзенінің батысында отрогов Тянь-шань тауының шығысында; Балқаш көлінің солтүстігінде жағалауына дейінгі Ыстықкөл оңтүстігінде. Жазбаша көздері мен археологиялық материалдар көрсеткендей, қоғам үйсіндердің деңгейіне жетті мемлекеттілікті. Жағасында Ыстықкөл болдым, олардың мемлекетінің астанасы — Чигучен (Қызыл Ангар). Айтқан үйсін мемлекеті ежелгі түрік тілінде.

Жазбаша туралы мәліметтер усунях қалдырды древнекитайский тарихшы Сыма-Цянь. Оның мәліметтері бойынша: «халық Саны үйсіндердің километрге жетті — 630 мың адам немесе 120 мың үй болды. Саны жауынгерлердің достигало соғыс уақытында — 180 мың, ал бейбіт уақытта — 30 мың адам». Үйсіндер жүргізді тіректік соғыс жайылым мен сауда жолдары байланысты канглами және хунну. Қытаймен болған кең дипломатиялық және туыстық қарым — женились » қытай принцессах. Түрі шаруашылығы үйсіндер — скотоводческо-земледельческий, дегенмен қытай дереккөздері характеризовали оларды көшпенділер. Көшпелілер жылқы, қой, ешкі, двугорбых түйе, есек. Табында басым — жылқы мен қой. Арасындағы қашықтық, қыстақ болатын шағын (30-100 км) және мүмкіндік берді усуням ұзақ уақыт қалып бір жерде. Жергілікті жерлерде қыстақ олар салған тұрақты тұрғын үй, возделывали өріс және бау-бақша, салған каналдар мен арықтар.

Үйсіндер әзірледі кен орнының қорғасын, мыс, қалайы, алтын. Темірден изготовляли серпы, пышақтар, қылыштар, қанжарлар, жебе ұштары. Бірі-түрлі-түсті тастан және асыл металдар жасады моншақ, сырға және әшекейлер үшін киім. Үлкен саны изготавливали керамическую ыдыстар: тостаған, табақтар, қазандар, құмыралар. Үйсіндер сала алды ткать, прясть, өңдеуге терілері, айналысты бұрандасы керек-жарақтар және сүйек.

Усуньское қоғам біркелкі болмаған. Мемлекет басында тұрған жоғарғы қолбасшысы — гуньмо. (бұл заңды «князь үстінен князьями»); асыл тұқымды және родовая знать — бекі. Жеке меншік мал мен жерге ықпал етті әлеуметтік теңсіздігіне тең. Қоғам тұрды бай адамдардың (вождей, дружинников, жрецов) және қарапайым малшылардың және қабылданды. Әлеуметтік теңсіздік жақсы байқалады археологиялық материалдар — могильных қорғандарында. Жарқын ескерткіші зергерлік өнер үйсіндердің болып табылады диадема бейнеленген моделі Әлемнің табылған Қарғалы шатқалы маңында Алматы биіктігі 2300 м. Қанатты аттар бейнеленген » Қарғалы диадеме әр күн.

Қазақстанның оңтүстігінде, Қаратау баурайында және орта ағысындағы Сырдария, ІІІ в. до н. э. қалыптасты бірлестігі канглов. Астанасы — Битянь орналасты маңында Түркістан. Туралы алғашқы мәліметтер канглах кездеседі қытай деректерінде жататын ко II б. э. дейінгі сүйенсек, халық саны канглов километрге жетті 600 мың адам немесе 120 мың үй болды. Канглы қолдаған саяси, экономикалық және мәдени байланыс Қытаймен, Парфией, римде өркендеген деп айтуға болады, Закавказьем. Тұрақты соғыс жүргіздік, көршілес тайпалар үйсін және қаңлы мемлекеті. Бағындырған заң бойынша өзіне Бұхараға, Хорезм және кейбір басқа да Орта Азия, бақылап жекелеген учаскелері Ұлы Жібек жолы.