Салт — дәстүр түрлері

Дәстүр – бұл воплощенный әлеуметтік стереотипах әлдебір тарихи қалыптасқан топтық тәжірибе, ол жинақталатын және ойналады зор үлес қосты. Керек ажырата білу бұл ұғым өнер, ол аса жеке шығармашылық қызметі. Арқылы салт-дәстүрлерін белгілі бір ұжымы жеке тұлғалар деп хабарлайды мұрагерлік үшін қажетті білім өзін-өзі дамыту және тіпті өмір сүру. Яғни бұл термин болады пайымдау сияқты белгілі бір тетігі ұжымдық коммуникация. Мамандар бөлінеді негізгі түрлері дәстүрі: ұлттық (этникалық), әлеуметтік, ұлттық, діни және мәдени. Шығу тегі, терминнің Барлық белгілі сөз «дәстүр» көптеген жеткілікті түсінікті мағынасы. Егер туралы айту дословном переводе, онда латын тілінде термин білдіреді «хабар». Бастапқы ұғымы «дәстүр» пайдаланылды ғана мағынада мәні және обозначало қолданысқа енгізіледі. Ежелгі римдіктер употребляли оның жағдайда тура келді бұған кімге, не қандай да бір материалдық зат немесе беруге тұрмысқа қызы. Кейіннен материалдық заттар кете екінші, олардың оттеснили берілетін іскерліктер және дағдылар. Осылайша, мәні бар сөздер «дәстүр», анығырақ айтқанда, оның семантикалық спектрін көрсетеді негізгі айырмашылығы, бұл болар еді кол астында бұл ұғым. Дәстүр – бұл тиесілі емес белгілі бір индивидууму, өйткені берілді сырттан. Туынды мәні байланыстырылады барлық сол, бұл бұрынғы өткен, бесповоротно күші жойылды өз жаңалығын, әрдайым және символдық тұрақты. Ал дәл жүруіне салт-бет көптеген жағдайда дербес жағдайға және шешім қабылдауға. Дәстүр және социум Әрбір жаңа ұрпақ ала отырып, толық өкіміне жеңіл алғандығы жиынтығы дәстүрлі үлгілерін, қабылдайды және меңгереді, оларды дайын күйінде, ол тасымайды жүзеге асырады, олардың өз түсіндірмелерін. Яғни, қоғам таңдайды ғана емес, өзінің алдағы болашаққа, бірақ канувшее » Жазға өткен. Әлеуметтік топтар және тұтастай алғанда қоғам, сайлау қабылдай отырып, бір элементтер әлеуметтік мұра, бір мезгілде басқа да шеттетеді. Сондықтан, әлеуметтік салт-дәстүрлер әбден мүмкін оң және теріс. Ұлттық мұра жалпы салт — дәстүр- бұл деп аталатын элемент мәдениет, ол туындайды бір ұрпақ беріледі, бабалардан — ұрпаққа ұран, сохраняясь ұзақ уақыт бойы. Бұл да бір нормалар, ережелер мінез-құлық, әдет-ғұрыптары, рәсімдері, олар орындау қажет. Қарастыра отырып, сонымен бірге осы термин анықтау «деген сөздер «мұра», айтуға болады, бұл ұғымдар бірдей дерлік. Туралы айтатын болсақ, ұлттық салт-дәстүрлер болса, онда бұл-әрекетінде іс жүзінде барлық. Бұл ғана емес, киім-кешек, стиль және тұтастай алғанда мінез-құлық, олар білінеді және қозғалысы, жестах және басқа да элементтері бар психология. Мұндай ұғымдар мен көріністер өте маңызды болып табылады адам үшін, өйткені олар қабілетті іске бессознательный тетігі адамда, ол нақты анықтай алады грань «өз» және «бөтен». —

Ұлттық дәстүр — бұл құбылыс қалыптасты тіршілік әрекеті нәтижесінде әрбір халықтың немесе ұлттың, реттелетін функциялары санасында адам. Басқа сөздермен айтқанда, реттеу жүреді, отбасылық тұрмыс-тіршілігі, қарым-қатынас, мінез-құлқы. Дәстүр бар өз сипаттамалары, атап айтқанда ие жоғары орнықтылығымен, преемственностью тіпті стереотипностью. Сипатталады ұзақ мерзімді факторы болып табылады, ол реттеуші болып табылады әлеуметтік-экономикалық құбылыстар. Қазіргі заманғы қарым-қатынасы мен мәдени салт-дәстүрлердің алуан Түрлілігі, көптеген елдердің кейде жай ғана зақымдайды. Бұл үшін белгілі бір халықтың қалыпты болып табылады күнделікті өмір, басқа елде жиі мүмкін қабылдауға ретінде жеке қорлау. Бұл дәстүр бірі болып табылады негізгі заттарды мәдениетінде әлемнің әртүрлі. Сондықтан, егер сіз надумали демалуға қандай да бір экзотикалық елде, алдын-ала танысып, оның дәстүрлерімен, қажеттілігі попасть в неловкое положение. Мысалы, Түркияда бір маңызды дәстүрі болып саналады қажеттілігін алып тастауға аяқ киім кіргенде, үй және ғибадатхана. Тағы болмайды бас тартуға ұсыныс сусын шай, бұл қабылдауға мүмкін қорлау ретінде. Ғана емес, ережелер жиынтығы Мәдени дәстүрлері ғана емес, жиынтығы, этикет ережесін, бұл белгілі бір мағыналық ағыны бағытталған болса, көрсету үшін тереңдігін тарихы сол немесе басқа елдің, бұл құндылықтар негізі қаланған ғасырлар бойы, берілетін ұрпақтан ұрпаққа қолдау үшін анықтау және бірегей болмысын оның тұрғындары. Мысалы: елдер таралған буддизм, деп санайды сыры басына қарай адамның тиімсіз, өйткені онда мекендейді адам жаны. Орасан зор өкінішке орай, көптеген елдердің дәстүрлі әдет шықты, сондықтан айтуға, сән және жоғалтқан құндылығы байланысты технологиялық прогресс. Дейміз қызығушылығын сақтау, мәдениет емес, өзінің өзектілігін жоғалтты бірде-бір бұрышында.

Деген сөз «дәстүр» болып табылады существительным әйел, қажет болған жағдайда, оны ауыстыруға болады » ұғымының әдет-ғұрып, устой (существительные еркек тектес), мұра, аңыз (существительные орта түрдегі). Орнына жалғыз терминін болады ішуге, сөз тіркестерін сөзімен «сонымен», мысалы: повелось де қозғалды. Біздің жазушылар ғана емес, олардың, салт-дәстүр деп атайды неписаными заңдарымен. Бірі ерекше синонимдері орыс тілінде осы существительному болып табылады «деген сөз итихаса», аударғанда «дәл солай болды». Көптеген көздерін анықтайды синонимі «сөзіне дәстүрі» бірнеше нұсқада, онда басқа, жоғарыда берілген көш нормасы, белгілеу, обыкновение, құндылығы. Қызықты параметр болып табылады тұтыну «деген сөздер «хашар» (термин әлдеқашан енген » түркі және тәжік тілдерін білдіретін «бірлескен еңбек»). Діни салт-дәстүр, Дін, сондай-ақ өз дәстүрі бар, бұл оның рухани және мәдени кладезем. Діни дәстүрлер жиынтығы болып табылады тұрақты нысандарын және тәсілдерін құлшылық богам (Құдайға). Әрқайсысы бар жерде дін сақтайды және жан-жақты қолдайды өз дәстүрін, бірақ көбінесе әрбір дін бар бірнеше салт-дәстүрлерді, мысалы: православие, католицизм, протестантизм – христиандық, шиіттер мен сүнниттер ислам, махаяна және гераклит – буддизм. Діни дәстүр Шығыс елдерінде қолданылады белгілі бір техника жұмыс ретінде дене және ақыл-ой бағытталған просветление, т. е. алуға өте жоғары күйлердің адам санасы. Христиандық діни дәстүрлерді қамтиды бару шіркеу, намаз, қадірлеу және құрметтеу діни мерекелер. Ең танымал мерекелер болып табылады Пасха, Рождество, Крещение, Троица, Вознесение, Благовещение. Сондай-ақ, барлық дәстүр сақталса, бұл ғасырында сандық технологиялар адамдар емес, осындай набожными, олардың ата-бабаларымыз. Қазір өте аз кім мерекелік дастарханда сұрайды егін немесе жаңбыр. Жай ғана мереке болды, тағы бір себеп жиналып, отбасымен бірге. Өткенсіз болашақ жоқ-Дәстүрі – мұра, ол мызғымайтын беделді, олар безропотно қабылданады және беріледі келісімі деп белгілегенде ата-бабаларымыз – «тасымалдаушылар» — бар түпкілікті дауыс беру құқығы өміріне, олардың мұрагерлері – «ізбасарлары».

Дәстүр — көптеген ойындар, салт -, әдеттер мен дағдыларды тарих.

Қазіргі Қазақстан кезеңін бастан ұлттық жаңғыру[1][2] «және» возрождение » ұлттық-мемлекеттілік[3].

Бұрын орын алған саналы изживание және жою дәстүрлерін бүкіл жиырмасыншы ғасырдың. Үшін жетпіс кеңестік кезеңде Қазақстанда күресті с пережитками өткен.

Дәстүр — айқын әлеуметтік-ұйымдасқан стереотипах топтық тәжірибе, ол арқылы кеңістік-уақытша трансмиссия жинақталатын және көрсетілгенде, әр түрлі адами ұжымдары. Осы анықтау мүмкіндік береді, алып тастау дәстүрі жеке тәжірибесі ретінде неколлективное құбылыс, осылайша, өзгеше дәстүрі-өнер, ол білдіреді жеке тұлғалық шығармашылық қызметі. Халық шығармашылығы және бұқаралық мәдениет, керісінше, білдіреді ұжымдық түрлері шығармашылық қызметінің негізін құрайтын әр түрлі түрлері, деңгейлері салт-дәстүрлер. Арқылы дәстүр адамдар ұжымы деп хабарлайды мұрагерлік бойынша жолдау үшін қажетті болашақ өмір сүруі мен самоподдержания. Дәстүр, осылайша, бар тетігі ұжымдық автокоммуникации.

Оның негізгі үш тәсілді мәселеге дәстүр және тиісінше төрт түрі дәстүрлер: этникалық (халықтық), ұлттық және әлеуметтік салт-дәстүрлер.

Этникалық дәстүр тән сатысында халықтар. Олар бір-бірімен тығыз байланыста түрлерімен халық шығармашылығы (фольклор), бірінші кезекте — қолөнермен.

Фольклористика ғылымы туралы салт-дәстүр және оның заңдары біздің өркениетті ұлттар; ғылым барлық, бұл беріледі изустно, -білімге, қабылдауларда, рецепт, ережелері және әдет-ғұрып, ауызша мәніндегі мен ырымдары, ертегілер, аңыздар және т. б. осы тақырыптар қаралады, көбінесе бір қыры салт — дәстүрлері көркем мәдениетін, салт-дәстүрлерінің рөлі халық шығармашылығы. Фольклор немесе этникалық дәстүрлер мүмкін ауылдық (деревенскими), қалалық, буржуазными, аристократическими. Мысалы, қолөнер еңбек тәсілдерін бұрынғы заманнан пайдаланылатын қазіргі уақытта, дайындалған теориясымен, бұл — фольклор. Индустриалды немесе фабричные жасау әдістері сыртқы «қолөнер бұйымдар», әзірленген технологиялар көмегімен, теориясы, бұл — фольклор. Этнографиялық дәстүр тән тайпа. Бұл бөлігі көркем мәдениет, ол ажырағысыз бас тасығыштың — адам. Сақтау және жіберу, жинақталған тәжірибені жүзеге асырылады тікелей бере отырып, (аға — кіші), қалыптасқан мінез-құлық формаларын, дағдыларды, ұғымдар. Мысалы, дәстүрлі, халықтық (этнографиялық) мерекелер: шаруашылық, күнтізбелік, діни, отбасылық және жеке. Дәрежесі маңыздылығы әр топ анықталады ықпалымен салт-дәстүр, орналасқан олардың негізінде, мәдени өмірінде, қоғам қайраткері.

Бұл ретте дәрежесі олардың маңыздылығы мәдениет азаяды дәл осындай ретпен. Үлкен рөл шаруашылық-күнтізбелік мерекелер негізделген событийностью оларды тайпасының өмір. Заманауи ұлттық және әлеуметтік салт-дәстүрлерге жатады экстерриторизованная бөлігі көркем мәдениет (выведенная тыс адамның), сақталып отырған және передающаяся жүйесі арқылы қаражат қоғамдық ақпарат (кітаптар, суреттер, схемалар, графиктер, дискеталар, бейнекассеталар және т. б.).

Ұлттық салт-дәстүрлер. Ұрпақтар байланысы жүзеге асырылады мындасыз арқылы оқыту, сақтау және тарату элементтерінің мұра арқылы жазу, сумен қамтамасыз ету үлкен шығын фольклор. Бірақ хіх — дәстүрі «салт-дәстүрлер», нормализующая, канонизирующая тетіктері өсімін молайту салт-дәстүрлер. Көмегімен жазба жүргізіледі атрибуция мұра, яғни толық ұғыну элементтерін мұра қолданылатын қажеттіліктеріне қолма-қол тәжірибе. Ұлттық дәстүрлерге жатады барлық әдет-ғұрыптары, салт-жоралары мен әдет-ғұрыптары, өйткені олардың бір бөлігі хаттамада тіркелуге немесе басқа да бұқаралық ақпарат құралдарына және көрсетілгенде, тек ерекше жағдайларда. Ұлттық салт-дәстүрлер жүйесі ұлттық стандарттарды бекітетін санасында адам идеялар қадір-қасиетін, оның ұлылығына, ұлттың батырлық және даңқты тарихы парасаты оның халқының барлық өткен және осы іс-әрекеттері, оның көрнекті (әлемдік маңыздылығы) әдебиет, өнер, ғылым және т. б Өкінішке орай, өте жиі бұл әкеледі ең жақсы жағдайда «ұлттық романтизму», қарсыластық басқа халықтар үшін өткен азап, унижений, взаимонепонимания. Әлеуметтік үрдіс — бұл «мультикультурность» стесненная ешқандай көрінетін шеңберіне ұлттық салт-дәстүр мен шектеулер. Ол көздейді көркем шығармашылық процесінде түрлі нысандарын пайдалану, тіл, стильдер құру, трансұлттық мультитрадиционных, мультимедиялық жүйелерді және кең, дүниежүзілік өзара мәдени нысандарымен, жаңа ақпарат, тәжірибе.

Дәстүр (кез келген түрі) — бұл тәжірибе, ол түрінде жинақталады жүйесінің таптаурын білінеді, жүзеге асырылады келесі нысандары: әдет-ғұрып, салт-жоралары, салт, рәсім, ұсыну және мерекелер.

Әдет-ғұрып — таптаурын нысандары этникалық немесе көркем мәдениет қызметіне байланысты, бар практикалық мәні ғана. Бұл көрінеді, ең алдымен, сәндік-қолданбалы шығармашылығы.

Обряд — енгізілген заңда немесе дәстүрімен тәртібі-не; сыртқы безендірілуі қандай да бір әрекеттер шартты міндетті іс-әрекетімен, совершаемыми әр түрлі жағдайларда өмір сүру, освящены ғана дәстүрімен, т. е. болып табылады таинствами. Дәстүрлі тағамдар айқын ғұрыптық сипатқа ие, яғни ол тығыз байланысты белгілі бір күндермен, айтулы оқиғаларға орайластырылып, оларға.

Ритуал — тек маңызды нысандары этникалық немесе көркем мәдениет, жоқ практикалық маңызы бар. Мысалы, қалпақ және мантия, төрешілер немесе студенттер.

Өткізуге болады салыстыру және осы ұғымдарды мысалында ерекшеліктерін, діни ғибадат бірқатар халықтар: құрбан шалу үй жануар — әдет-ғұрып, надрез құлақ жануардың алдында — ритуал.

Рәсімі (церемониал):

а) белгіленген тәртібін салтанатты іс;
б) бірқатар іс-әрекеттерді (салт, әдет) сөздерінен символдық сипаттағы дәстүрлі міндетті сол немесе өзге жағдайларда қоғамдық және діни өмір сүру;
в) сыртқы нысанын, символикалық іс-әрекеттер соблюдаемые әр түрлі жағдайларда, қоғамдық өмірдің белгілі бір сыртқы іс-қимыл тәртібі бар символдық мәні;
г) жиынтығы табыну байланысты нақты маңызды (салтанатты) оқиға, құбылыс, оның негізінде жатқан белгілі бір сценарий; мысалы, мистерии (елбасының асыл сөзі) — киелі м тұратын жұмылдырылуда.

Арасындағы айырмашылық дәстүрімен және рәсімімен мынадай: обряд) — бұл дәйектілігі нақты, белгілі бір іс-әрекеттердің жиынтығы бар символдық мәні. Мысалы, карнавал, халық мерекесі, шарықтау шегі болып табылады обряд сымдар Король айтты.

Церемониал, керісінше, — бұл жиынтығы салттық іс-қимыл, байланысты белгілі бір, нақты оқиға, бар практикалық мәні (мысалы, crowning). Абсолютті феномені қазіргі заманғы мәдениет және сонымен бір мезгілде барынша өзекті нысаны әлеуметтік дәстүр шоу болды. Бұл ешқандай құбылыс мәдениет, көркем оқиға, өнер туындысы, т. б. емес, өліктің жұртшылықпен алмаса тану… егер елбасымен бірге нысанды шоу. Бұл нысандары, өз заңдары. Басты шарты, диктующим ойын ережелері, болып табылады нарықтық тетігі: көркем құбылыс ретінде қарастырылады бренд (сауда белгісі).

Бірақ, ең жарқын, күрделі және өзіне тән формасы дәстүр болып табылады бұқаралық мереке — бұл өмір ырғағы, оның мағынасы емес развлекательности мүмкін, ал қанағаттандырудан адамдардың қажеттілігін іске асыру үшін ұжымдық жады, қатысу сотворчестве-диалогында өткен және болашақ арасында, басқаша айтқанда, қажеттілік болуы мүмкін өмір ортасында, сезінуге, оны пульс және тіршілік тынысы. Қалыптастыру белгілі бір стереотиптерді көркем және этникалық мәдениет өте келе, бірте-бірте даму шамасына қарай этнос. Деңгейінде тайпа адамдар еді ғана емес, қалыптасқан нақты жүйесі, салт-дәстүр, бірақ сондай-ақ табыну мен әдет-ғұрыптарды, охватывавшая барлық салаларын мәдениет және шығармашылық қызмет.

Бұдан әрі, деңгейінде қалыптасты, олар дамыды және усложнялись, сатамыз кейде заңының күші жойылды деп анықтай отырып, тек мәдениетінің ерекшеліктерін, сондай-ақ орын жеке адамның қоғамда. Осыған байланысты құрылған күрделі церемониалы, определявшие пайда болуы ерекше ағымдардың немесе бағыттардың көркем мәдениет, мысалы, рыцарской мәдениет.

Әдет-ғұрыптар, салт-жоралар мен церемониалы қазіргі қоғамда (қашан бір мезгілде сосуществуют халық шығармашылығы, өнер және бұқаралық мәдениет) өте тез өзгереді. Олардың кейбіреулері қалады неизмененном жай-күйі, бірақ тек жекелеген, қалыптасуына үйретуде қызмет салаларында немесе архаических байқады. Дегенмен әлі де негізгі нысаны іске асыру дәстүрлерін қалады мерекесі кең мағынада. Ерекшелігі қазіргі кездегі мерекелер (мемлекеттік, діни, қоғамдық, ішкі және халықаралық, соның ішінде кәсіби, спорттық, тақырыптық, отбасылық-жеке) болды қосу, кез келген басқа да нысандарын іске асыру дәстүрлерін, бірінші кезекте-шоу, олардың құрамы.

Дәстүр бойынша, бұл қазақ халқын ардақтап құрметтей біледі, бабалардан мұраға қалған әдет-ғұрып және салт-дәстүр. Шынайылық үшін, айта кету керек, осы жылдар ішінде, қазақ ұлты жинақтады осы саладағы осыншама көлемді багаж, бір-бабы, іс жүзінде мүмкін емес айту барлық салт-дәстүрлері тән ұрпақтарына сұлтанов абылай Керей мен Жәнібек (Қазақ хандығының негізін қалаушылар – ескерт. автордың).
Негізгі дәстүрге қазақтар, уақыт өте келе трансформировавшейся » ерекшелігі, ұлттық сипаты, болып табылады қонақжайлығы. Қазақ қоғамында бар бейресми заңы, айтылған көне заманнан. Ол былай дейді — встречай мейман ретінде әуезовтың.
Қонақжайлылық, қазақ қоғамында болып саналады қасиетті міндеті. Барлық уақытта степняки жасады барлығын ұнамды болу үшін, қонаққа. Сондықтан әрбір жолаушы, дүкенге барарда жолды білген соң құшақ жая қарсы алады кез келген бұрышында қазақ жерінің.
Күйреуімен – тағы бір оңды ерекшелігі-қазақ халқы. Дәстүрлі бала «младых» тырнақ оқытады сдержанности және парасаттылық қарым-қатынас кезінде ересектермен, умудренными өмірлік тәжірибесі бар адамдар.
Дегенмен, жоғарыда аталған ұлттық ерекшеліктерін, базисі, пайда болу негіз болды қорытылған нормалары мен принциптері, қоғамдық қарым-қатынастар (дәстүр), бақытымызға орай, тән ғана емес өкілдеріне қазақ халқының. Сондықтан, бұдан әрі сіздің назарыңызға ұсынылады тізімі негізгі әдет, алған кең таралуы қазақ қоғамында.

1. Салт-дәстүр байланысты преподнесением сыйлықтар

Сүйінші — әдет-ғұрып, оған сәйкес жолаушы, принесший үй мейірімді хабар, алғыс алады иелеріне бағалы сыйлық.

«Ат мингизип шапан жабу» — жоғары құрмет. Дәстүр бойынша, құрметті мейман, мүмкін ақын, батыр немесе жай ғана өте құрметті адам, ауыл халқы, белгісі еңбегін алады сыйлыққа жергілікті тұрғындар жылқы және қымбат шапан (халат жүнінен с ситцевой астары).

Бес жақсы — сыйлық, бір жолғы тұратын бес бағалы заттар. Оған кіреді: түйе («қара нар»), быстроногий қмдб («жуйрик ат»), қымбат кілем («калы килем»), алмаз қылыш («алмас қылыш»), сондай-ақ соболья шуба («булгын ишик»). Бес жақсы «Ат мингизип шапан жабу», удостаиваются қазақ адамдар.

Байғазы дәстүрі мүмкіндігін көздейтін, сыйлықты алған адам, приобретшим обновку.

2. Салт-дәстүр байланысты взаимопомощью

Асар — отбасы, оның қажеттілігі туындады орындауға қандай да бір спешную, кейде ауыр еңбек құқығы бар шақыру көмекшісі туыстары, достары, көршілері. Аяқталғаннан кейін істің көмекшілері үшін дайындалады бай үстел өтті.

Жылу – дәстүр көрсетумен байланысты материалдық, моральдық және қаржылай көмек көрсету нәтижесінде зардап шеккен адамдарға дүлей зілзалалар (өрт, су тасқыны және т. б.). Барлық сочувствующие ғана емес, туған-туыстары бар зардап шеккендерге көмек көрсету. Қайырмалдық ретінде әрекет ете алады – мал, құрылыс материалдары, киім, ақша.

Белкотерер – дәстүрі, угощать қарттар. Қарттар дайындайды және дәмді, ал ең бастысы – жұмсақ тағамдар сияқты қазы, жент, қымыз, ірімшік және т. б. әдетте, бұл міндет жүктеледі балаларын немесе жақын туыстарын, кейде көршілердің. Дәстүр белкотерер үлгі болып, қамқорлық жасау қарт адамдар.

3. Салт-қабылдауға байланысты қонақтар

Қонағасы – әдет-ғұрып, байланысты сый қонақ. Қазақ халқы ежелден славился өзінің қонақжайлылығымен. Барлық ең дәмді қазақтар әрқашан приберегали қонақтар үшін. Біз салауатты өмір салтын қолдаймыз. «Арнайы қонақ — арнайы шақырылған, «кудайы конак» — кездейсоқ жолаушы, «қыдырма қонақ» – нежданный гость. Айта кету керек, егер үйдің иесі қандай да бір себептермен бас тартса, сақтауға, әдет-ғұрып қонағасы, оған қатысты (заманда) болуы мүмкін айып пұл салынды.

Конаккаде – дәстүр, оған сәйкес үй иесі сұрай алады мейман ән ән немесе музыкалық аспапта ойнау. Конаккаде — сынау қонақтың өнерін, сондай-ақ кепілге көңілді отырыстар.

Ерулик – егер ауылы прибывали новоселы, олардың құрметіне устраивался ерулик – кішігірім мереке, позволявший келген тез бейімделуге, жаңа орында. Сондай-ақ, әдет-ғұрып ерулик тұрды көмек көрсету және тұрмыстық жайластыру жаңадан. Көршілер қамтамасыз етті, оларды отынмен, ауыз сумен және т. б.

Той дастархан — ерекше нысаны жеңіс мерекесіне орай ұйымдастырылатын немесе уақытында. Басқа көңілді дастархан басында, той дастархан, спорттық, музыкалық, ән сайысы (айтыс), ат жарыс.

4. Салт-дәстүр байланысты бала тууға және бала тәрбиесімен

Шільдехана — салтанат, связанное с рождением ребенка.

Бесікке салу, бесік той — праздник, устраиваемый төсеу кейін нәрестенің әр бесікке. Әдетте, ұйымдастырылады 3-5 күн отпадания кіндік баланың.

Есім кою, ат қою — обряд имянаречения. Жүргізілуі мүмкін мерекесі аясында шілдехана, не салтанат кезінде орайластырылған укладыванию нәрестенің әр бесікке. Орындау рәсімді тапсырады ең беделді адамдарға, сондай-ақ, өзге де благословляют жатыр.

Кыркынан шыгару — обряд, орындалатын » қырқыншы күні туған. Қамтиды: суға шомылу нәрестенің 40 ложках су, сондай-ақ бірінші шаш қию шаш және тырнақ.

Тұсау кесу — қазақ салты бойынша, бала алғашқы қадамдарды жасады, киіз приглашался ең көне және құрметті ауылында адам. Ол перерезать пышақпен арнайы жіптер, опутывающие аяқтары (тұсау кесу). Мүсәпір үшін болашақта сәби еді әдемі жүруге және тез жүгіруге.

Сүндетке отырғызу — обряд жуу кесу. Обряд проводится бала 5-7 жыл толады. Бұл күні ата-аналар зовут киіз муллу, жүргізеді және осы рәсімдерді. Бұл молла алады жомарт сыйақы. Бойынша асыраушысынан сүндетке отырғызу, ұйымдастырылады үлкен мереке, ол үшін шақырады барлық туыстары мен достары. Қабылдауда болған той жасайды, жомарт сыйлықтар мерейтой иесіне және оның ата-анасына.

5. Салт-дәстүр байланысты вступлением в брак

Қазақтардың по адату — туыстар арасындағы некеге дейінгі жетінші иіндер тыйым салынған, осындай табу, алдын алуға жағдай жасайды кровно-туыстық смешений және соның салдары ретінде – қолайлы көрсетіледі денсаулығына және болашақ ұрпақ.

Сонымен қатар, бұрынғы заманда өз күшінде пайымдауды, бұл ерте некелер ықпал етеді ұстауға жастар непристойных қылықтарды, сондай-ақ болып табылады алғышарттары дүниеге дені сау бала. Сондықтан қыздар аударылады тұрмысқа 13 — 14 жыл. Алайда, бүгін, дәстүр ранних браков Қазақстанда тәжірибеге алынбаған.

Кез-келген тойды рәсімін қазақ қоғамындағы предвосхищает құдалық (құда түсу). Қарсаңында неке қию үйі қалыңдықтың келеді сваты. Олардың міндеті – келісе отырып, жақын туыстары қыздар туралы, оның замужестве. Барысында құдалық, қалыңдықтың әкесі алады, қонақтарға сыйлықтар, болып табылатын өзіндік кепілпұл.

Егер келіссөздер сәтті өтеді, әкесі, өз кезегінде, тапсырады бас свату халат. Бұл әдет-ғұрып деп аталатын «шеге шапан». Дайындау «құйрық бауыр», тағамдары, бауыр және курдючного сала, сондай-ақ дәлелдейді сәтті аяқталғаннан кейін құдалық.

Келесі кезең мереке қыз ұзату «қыз ұзату». Кешке алдында рәсімінен үйіне қыздар жаңадан келіп сваты. Саны сапаршы келді тиіс емес, жұп (5-7 адам). Таңертең қалыңдықтың бірге сватами жібереді үйіне күйеу. Қоштасу рәсімі қоса жүреді орындалуын қазақ әдет-ғұрып әндері «Жар-жар».
Салтанатты рәсімді кездесу қалыңдық деп аталады келін түсіру. Негізгі элементі келін түсіру, орындау болып табылады дәстүрлі ән бұйрықтар мен тілек – «Беташар».

Ежелгі заманда, қазақтар практиковали көшпенді өмір салты, тұрғын жас жұбайлар (киіз үй), располагалось артта үйінің ата-анасының күйеу. Жылдағы дәстүрге сәйкес, бірінші шегі киіз тиіс переступить қалыңдық, әрі міндетті түрде мұны оң аяқ.

Сондай-ақ, үйлену рәсіміне, жас тиіс бірге распить ыдыс сумен, еруі қант және тұз. Бойынша өзгешелік беру, бұл ритуал – гарант бақытты отбасылық өмір.

Кем емес қызықты кешенінде үйлену іс-шаралар обряд расплетания қосы қалыңдықтың, кейіннен раздвоением. Екі қосы басында у новобрачной, символизируют аяқталуы жалғыздық және отбасылық өмірдің басталуы.

6. Көне қазақ халқының салт

Туған жерге аунату – осы салт-дәстүр, адам, ұзақ уақыт бойы прожившего в дали от ана орнын, отанына оралуына тиімді обвалять жерінде. Қысқаша мағынасы осы әрекетті түсіндіруге болады келесі пословицей – «біз балалар туған жер».

Аузына тукирту – сөзбе-сөз атауы осы рәсімді «деп аударылады поплевать аузына». Ежелгі қазақтардың ырым, оған сәйкес капелькой сілекей, берілген балаға департаментінде ержүрек болған, танымал ақын немесе шешен, сәбиге көшеді бөлшегі гена дарындылығын осы адам. Соның арқасында, болашақта бұл балаға болады сопутствовать сәттілік.

Ашамайга мингизу – обряд, оған сәйкес 6-7-летнему мальчику полагалось сыйлау жылқының және камчу. Мұндай ритуал болған өзіндік «инициацией» өтіп, оған бала провозглашался үлкен жігіт болып өс. Бұл күні қариялар бата беріп жас шабандоздың рухтандырған ерлігі. Содан кейін, ата-аналар устраивали құрметіне ұлының кішігірім той (мереке).

Бастангы – көне аналог қазіргі жастар кештер. Дәстүрлі түрде мұндай салтанат жүргізілді кейін бірден кету ересектер. Кезінде бастангы, қонақтар, привило, высказывали тек бір тілек — жолда путников жетеледі сәттілік және настигла ауруы.