Саяси элита ұғымы туралы мәлімет
Ретінде түсіндіреді түрлі зерттеушілер ұғымы «саяси элита»ма?
Соңғы онжылдықта «термині » элита» емес, толькопрочно еніп, ғылыми социологиялық және политологиялық тілі, бірақ шықты алыс жерлерге атанып, общеупотребительным. Бұл термин латынының eligere және француз elite — ең жақсы, іріктелген, таңдаулы. Бастап XVII ғасырдың ол употреблялся тауарларды белгілеу үшін ең жоғары сапасын, ал содан кейін мен үшін «атауын сайланған адамдардың, ең алдымен, жоғары тектілігін. Англияда көрсетіп отырғандай, Оксфорд сөздігі 1823г., бұл термин болды қолданылуы жоғары әлеуметтік топтары жүйесінде иерархизированного. Содан кейін ұғымы пайдалануды бастады генетика, биология және басқа да жаратылыстану-ғылыми пәндер. Қоғамдық ғылымдарда термин «элита» емес, кеңінен қолданылды соңына дейін XIX — XX ғғ. (т. е. пайда болғанға дейін жұмыстарды В. Парето), ал АҚШ — та тіпті 30-шы жылдары біздің ғасыр. Егер бір амалын қарастыру, әр түрлі заманауи көзқарас ұғымы «элита», онда қолыңыздан өте ала көрінісі. Элита деп аталады: 1) алған ең жоғары индексі саласындағы олардың қызметін (В. Парето); 2) неғұрлым белсенді саяси тұрғыдан алғанда, адамдар бағдарланған билік — ұйымдасқан азшылығы қоғам (. Моска); 3) пайдаланатын адамдар қоғамдағы ең престижем, байлығы, мәртебесі бар (Г. Лассуэлл); 4) адамдар бар интеллектуалдық және моральдық превосходством үстінде массасы қатыссыз, өзінің мәртебесі (Ж. Боден); 5) ең жоғары жауапкершілік сезімімен (X. Ортега мен Гассет); 6) адамдар позициялары билік (А. Этциони); 7) формальнойвластью ұйымдарында, институттарда, анықтайтын әлеуметтік өмір (Дай); 8) азшылық жүзеге асыратын ең маңызды функциялары қоғамда, бар салмағы мен ықпалын (С. Келлер); 9) «боговдохновенные» (олар үн «Жоғары шақыру» (Л. Фрейнд); 10) харизматикалық тұлғалар (М. Вебер); 11) шығармашылық азшылығы, противостоящее нетворческому көпшілігі (А. Тойнби); 12) салыстырмалы түрде шағын топтары тұратын тұлғалардың атқаратын жетекші саяси, экономикалық, мәдени қоғам өмірінде тиісінше саяси, экономикалық, мәдени элита) — жақтастары теориясы элиталық плюрализм; 13) неғұрлым білікті мамандар, менеджерлер мен жоғары қызметкерлер жүйесіндегі бюрократиялық басқару (өкілінің технологиялық детерминизм) және басқа да көптеген анықтау. Кең жүруге иемденіп, термин «субэлита», оның жақтастары қорғап пирамидальную моделі қоғамның, сондай-ақ, «контрэлита» — белгілеу үшін көшбасшыларының әлеуметтік низов.
Сонымен, тәсілдер батыс саясаттанушылар анықтау ұғымдар «элита» өте алуан түрлі. Дүниеде бұл туралы жазатын элита интуитивті түсінеді, ол туралы әңгіме, бірақ тек талпынуда әзірлеу дефиницию басталады келіспеушіліктер мен әртүрлілігі. Бірақ осы топтастыру бұл анықтау, онда выявятся екі тәсілі аталған мәселе: құндылықтық (аксиологиялық) және құрылымдық-функционалдық. Жақтастары қолданысқа түсіндіреді болуын элита неким «превосходством» (интеллектуалдық, моральдық және т. б.) бір адамдардың үстінен басқа, екінші — ерекше маңыздылығымен басқару функцияларын анықтайтын ерекшелігі рөлін орындайтын адамдардың бұл функциялар.
Ұзақ уақыт бойы қарсы ұғымдар «саяси элита» түрлі себептермен өнер көрсетті саясаттанушылар әр түрлі бағыттары. Батыс саясаттанушылар, отстаивающие тұжырымдамасы, саяси плюрализм, бекітеді, бұл бұл ұғым жол беріледі тұтынуға қатысты ғана низкоорганизованных қоғамдардың, бірақ ол мүлдем тиімсіз талдау үшін саяси жүйенің постиндустриалды қоғам. Дегенмен «түсінігі элита» қазіргі бекіді социологиялық және саяси әдебиет.
«Саясаттану элита деп аталады тұлғаның алған ең жоғары индексі, облыс, олардың қызметі. Тең мәнді ұғымдар түсінігіне «элита» — «билеуші верхушка», «билеуші қабаты», «правящие круги».
Теориясы элит белсенді әзірленуі ХІХ-ХХ ғғ. осындай ірі өкілдері еуропалық саяси ойдың, Г. Моска, В. Парето, Р. Михельс және т. б. Олар санау сонымен қатар, кез-келген нысаны кезінде билік азшылықтың, В. Парето marca «элита», Г. Моска «саяси класс» басшылықты жүзеге асырады «некомпетентными» республикада ақпан.
Үш сапа пікірінше, Г. Моска, жол ашады саяси сыныбы, элита — әскери ерлігі, байлық, священничество. Кейінірек ол бұл класс құрылуы тиіс негізінде ақыл-ой, қабілетін, байлық. Г. Моска үш тәсілін сипаттайды, олар саяси класс бекітеді билік және жаңартады өзін — мұрагерлік, сайлау, кооптация. Бір жағынан, барлық саяси сыныптар болуға ұмтылған тұқым қуалайтын болса, де-юре, яғни де-факто. Екінші жағынан, әрқашан бар жаңа күш, олар тырысады ауыстыру ескі.
Негізге ала отырып, тарихи әдіс, Моска әзірлейді заңы әлеуметтік дихотомии қоғамның түсіндіруге болады төмендегідей: барлық жерде пайда болады екі сынып: билеуші сынып және сынып басқарылатын. Бірінші — әрқашан малочисленнее, ол орындайды всеполитические функциялары, монополизирует билік және пайда алады, өз билік, онда басқа, неғұрлым көп санды басқарылады және бақыланады пер сыныппен, бұл ретте осындай тәсілмен, ол болып табылады немесе одан кем заңды немесе одан артық немесе кем произвольным және қысым жасайтын және оны қамтамасыз етеді сыныбына материалдық мүмкіндіктерін өмір сүруі үшін, сонымен қатар өмірлік қажетті құралдарды жұмыс істеуі үшін саяси организм.
Одан әрі бұл тезис нақтыланады: барлық адам қоғамдар жеткен белгілі даму деңгейін және мәдениет, саяси басшылықты жүзеге асырады, ерекше ұйымдастырылған. пішембаев — «саяси класс».
Жұмыстарға ірі итальяндық саясаттанушы В. Парето қоғам кітапта пирамида түріндегі шектеулі элита шыңында. Ең дарынды бірі низов жоғарыға көтеріледі, қатарын толықтырады элита мүшелері, өз кезегінде, деградируя, «төмен түсіріледі», массасын. Жүреді айналымы, немесе «айналымы элит». В. Парето приписывал басқарушы екі басты сапа: сендіре білу қабілеті, манипулируя адам эмоциялар, және қолдана білу күшіне енді. Күш және басқару болып табылады құралдарымен үстемдік бүкіл тарихы.
Француз саясаттанушы Л. Боден деп санайды саяси элитасын құрайды адамдар бар жоғары ережені басшылыққа алады қоғамда және соның арқасында әсер ететін әлеуметтік процесс, адамдар бар интеллектуалдық және моральдық превосходством үстінде қалған массасы. Негізін салушы, саясаттану, М. Вебер былай деп саяси элитасын құрайды харизматикалық тұлғалар. А. Тойнби, — дейді » элита — бұл шығармашылық азшылығы, противостоящее нетворческому көпшілігі және т. б. осылайша тәсілдер батыс саясаттанушылар түсінігіне «элита» өте алуан түрлі. Дегенмен бөлуге болады екі негізгі көзқарас бұл мәселе: құндылық және құрылымдық-функционалдық.
Құрылымдық-функционалдық тәсіл елемейді таптық сипатын элита, грешит абсолютизацией формалды тетігін билік жақтастары құндылықты тұжырымдамасын жинақтайды және барлық сол элита — бұл батыл, дана, алысты көре алатын адамдар. Дегенмен бұл зерттеулер әрдайым жоққа мұндай бекіту. Нақты өмір — бұл, көбінесе, циничные, корыстолюбивые, коррумпированные, брезгующие ешқандай құралдармен тұлғалар.
Саяси элита — бұл үлкен әлеуметтік топ ие, белгілі бір саяси ықпал деңгейінің болып табылатын негізгі көзі басшы кадрлар үшін билік институттарының сол немесе басқа мемлекеттің немесе қоғамдастық.
Жоғарыда айтылғандардан элита қамтиды ықпалды топтар және топтау экономикалық және саяси үстем таптың. Бұл адамдар, сосредоточили өз қолында үлкен материалдық ресурстар, техникалық-ұйымдастырушылық құралдары, бұқаралық ақпарат құралдары қатысты. Бұл кәсіби қызметкерлері, саясаткерлер мен идеологтары және т. б. Бірақ саяси элита — бұл жай ғана арифметикалық сомасы билеушілерінің және властителей. Бұл білім беру аса күрделі. Мәні ғана емес, оның мүшелері бөлігін шоғырландырады өз қолында билік арқылы монополиялану құқығы шешімдер қабылдау, мақсатты анықтау, бірақ бұл, ең алдымен, ерекше әлеуметтік топ негізделген терең ішкі байланыстарын оған кіретін саясаткерлер мен идеологтардың және т. б. Оларды біріктіріп, ортақ мүдделерін байланысты обладанием тұтқалары нақты билік, ұмтылысын сақтап, оларға өз монополияны болдырмау, оларға басқа да топтар, тұрақтандыруға және позициясын нығайтуға элита тап, ал позициясы оның әрбір мүшесі.
Шығу тегі, түрлері және функциялары, саяси элитаның
Саяси элита қазіргі заманғы ресей қоғам.
Элитаның тән барлық қоғамдар мен мемлекеттерге, оның тіршілік әрекетімен байланысты мынадай факторлар:
1) психологиялық және әлеуметтік теңсіздігіне адамдар, олардың бірдей болған жоқ қабілеттері, мүмкіндіктері мен ниетін қатысуға саясаты;
2) заңда бөліну еңбек, талап, кәсіби сабақтар басқарушылық еңбегімен шарты ретінде оның тиімділігін;
3) жоғары қоғамдық маңыздылығымен басқарушылық еңбек және оның тиісті ынталандыру;
4) кең мүмкіндіктері пайдалану басқарушылық қызметті алу үшін әр түрлі әлеуметтік артықшылықтар. Белгілі саяси-басқарушылық еңбегі тікелей байланысты бөле отырып, құндылықтар мен ресурстар;
5) іс жүзінде мүмкін еместігіне жүзеге асыру жан-жақты бақылау үшін саяси басшылары;
6) саяси қосалқы баяндауыш бұқара халықтың басты өмірлік мүдделері, әдетте, жатыр аясынан тыс.
7. Аутсайдерлер — карьеристы түрлі әлеуметтік топтардың, пайдалануға ұмтылды демократиялық қозғалыс ретінде әлеуметтік «лифт».
Бірақ барлық өкілдері аталған санаттағы алдық кіру жаңа элитасын. Тумалары алғашқы үш топ болды тұтастай алғанда тым непрактичными үшін өңдеу. Ал, негізін құрады бүгінгі билік. Және бұл жерде көзге түседі, бұл жаңа саясат қалай болғанда да, тікелей немесе жанама, әлеуметтік немесе кәсіптік байланысты болды ескі верхушкой, тартылып қоймай орбитасына оның әсері. Одан жоғары үлес салмағы жаңа элита «реформаторлардың» және «прагматиков» (5-ші және 6-ші топ) туралы айтуға мүмкіндік береді туу жаңа элитаның жер қойнауындағы ескі және демек туралы күшті тәуелділік бірінші екінші.
Әлеуметтік лифт «» көтерген төбесінде де кеше далеки от тетіктерінің билік. Бұл «лифт» көші-қон заңын бұзған авансцену және кім атқарды малопрестижные қабаттары билік және бюрократиялық пирамида, сондай-ақ тартты саясатын интеллигенция, және барлық бұл өзгертті сыртқы келбеті элита, бірақ одан аса. Ол алды көмегімен баспасөз және теледидар жаңа жарнамалық қаптамаға, бірақ алмады сапалы өзгеруі. Сонымен қатар, деректер куә, кешегі қорғаушылар халқының балуандар әлеуметтік әділеттілік айналды сиятельных вельмож, присвоили артықшылықтар ескі элита және тіпті приумножили.
Талдау кезінде қазіргі элита деп жоғарғы эшелондар билік сипатталады рыхлостью, дезинтегрироваваностью (ажыратуға). Жалпы негізі байланыстыратын насихатталып, әр түрлі топтар элит, өте нашар және, сонымен қатар, олардың арасында күрес жүруде үшін жеке-дара үстемдік және ығыстыру жаудың жоғарғы эшелон жоқ. Бұл күрес, онда ештеңе жоқ әулие, подчиняет өзіне қоғамдық функциялары мен мақсаттары мемлекеттік билік қамтамасыз етеді, саяси бағдар топтардың құрамына кіретін правящую элитасын. Олардың трансформация, күтпеген одақтар, «ұзартылған» мен сатқындық, отколы және расколы, «переодевание» «сол жақ» және «оң жақ», либералдар және т. б. — бұл барлық куәландырады көпшілігі қазіргі көшбасшыларының іздеуде меншікті саяси және идеологиялық «Мен».
Негізгі себептерінің бірі әлсіздік саяси элита — бұл көбінде оны құрайтын топтар, кең әлеуметтік-саяси тіректері. Сондықтан олар элита тұтастай дерлік айырылған мүмкіндіктерін пайдалануға кең және ұйымдасқан қолдау «төменнен», ол ең болмағанда 1991 жылы тамызда.
Әлсіздік саяси элита, сондай-ақ, әсіресе, айқын көрінеді рухани саласындағы; Және егер анықтауға болады «ағымдағы» саяси бағдарын кіретін бұл элитасын топтардың, онда идеологиялық бағдар, іс жүзінде жоқ — адамгершілік құндылықтар, әлеуметтік-саяси доктринасын, нақты ұзақ мерзімді бағдарлама реформалар.
Әрекет механикалық түрде көшіруге отандық топыраққа батысеуропалық идеология либерализм, социал-реформизм және т. б. аяқталады неудачей. Олардың құндылығын осы топырақта тез перетолковываются арналған өзгеше атмосфераға толы болды прагматикалық лад: индивидуализм айналады тоқтаусыз өзімшілдік, еркіндік — своеволие мен жауапсыздығы, бәсеке — бұл абсолютті құқығы, күшті және т. б. Әрекеттері құру идеологиялық платформа жауап беретін своеобразию уақыт упираются » ұран «деидеологизации, еңбек өз кезінде қазіргі көшбасшылары штурмовали коммунистические твердыни, осылайша қазіргі саяси элита көрсетеді қабілетсіздігі біртұтас жүйесін жасау жаңа идеяларды қабілетті біріктіру және шабыттандыру қоғам.
Саяси көшбасшылық: табиғаты, функциялары мен типологиясы
Қызметі әр түрлі партиялардың, қоғамдық ұйымдардың персонифицируются нақты тұлғалар — лидерлер. Көшбасшылық әлеуметтік құбылыс ретінде іштей тән табиғаттағы адам. Қазірдің өзінде алғашқы кезеңдерінде даму адам оның бар еді етеді без қалыптастыру және өзара іс-қимыл сол немесе өзге үлгілерін топтық мінез-құлық. Ал бұл таңдап алуға себепші болды мұндай тәртіпті, қоғамдық өмірге, мұнда жетекші рөл ойнады адамдар, тәжірибелі, күшті, ақылды, алды тану, сенім, беделі арасында өз шәушек. От көшбасшылық тұлғалық түріндегі қоғам переходило неғұрлым күрделі нысандары: институттарына көшбасшылық, топтық көшбасшылық.
Болмайды деп айтуға үшін отандық ғылым проблема көшбасшылық болып табылады. Оның жекелеген аспектілері қарастырылды тарихшылармен, философами, парламент өкілдері және басқа да қоғамдық пәндер.
Ұзақ уақыт бойы отандық қоғамтану пәндерінің кафедралары господствовала көзқарас, егер жойылуы антагонистік қарама-қайшылықтар болса, онда автоматты түрде алынып тасталуы проблемалары саяси көшбасшылық. Алайда, мәселе еді, оның үстіне, кеңестік қоғамның билік үшін күрес енгізу және жүзеге асыру, саяси бағдарламалар, ауыстыру және бекіту, саяси көшбасшылар көбінесе оборачивались культом тұлғаның беззаконием және жаппай қуғын-сүргіндермен.
Демократияландыру жағдайында рөлі артады ғылыми басқару қоғам өмірімен, мәні зерттеу саяси көшбасшылық және саяси элита.
Көшбасшылық қаралады саясаттану тетіктерінің бірі ретінде қарым-қатынасты реттеу, адамдардың, әлеуметтік топтардың, институттардың, тұтастай алғанда қоғамның. Оның мәнін құрайды қарым-қатынастар үстемдік және бағыну, ықпал ету және жүру.
Түсіну үшін саяси көшбасшылық анықтау қажет оның табиғатты. Басымдық бұл жерде тиесілі шетелдік политологам. Жалпы желі зерттеулер жүрді талдау жеке адам бітістері көшбасшысы, өзара қарым-қатынас көшбасшы және оның ізбасарлары әзірлеуге жіктеу әр түрлі стильдер көшбасшылық.
1. Теориясы «қарғыс» заңды өседі талдау тамаша көшбасшы — батырлар. Маңызды рөл оның құру ойнады ағылшын ғалымы, XIX ғасырдың ортасында Ф. Гальтон, психолог және антрополог, ол тырысты көшіру биологиялық заңдар негізінде адамзат қоғамы. Мәні теориясы азайтатын әрекетке анықтауға жинағы желательных немесе міндетті психологиялық жеке қасиеттер көшбасшы. Жиналды үлкен нақты материал. Бұл таза эмпирикалық қорыту тұлғалық қасиеттерін көшбасшыларының бермейді күтілетін нәтиже: детальнее және жан-жақты ойынының тізбесі шегін, нақты олар совпадали толық жиынтығымен, психологиялық және әлеуметтік қасиеттер жеке тұлғаның негізі. Өздерінде зерттеулерде обнаружились қарама-қайшылықтар. Американдық саясаттанушы Р. Стогдилл мен ескертпелерін жинақтап нәтижелері 124 зерттеулер көшбасшылық, столкнулся үлкен алшақтықпен пікірлер: бірде-бір шегін көшбасшысы, еді барлық авторлар келісесіз. Оспаривались тіпті осындай қажетті көшбасшысына қасиеттер ретінде ақыл, ерік күші, табандылық. Кейбір авторлар жазған, еріктік және принципті адамдар, қабілетті қарсы жаппай настроениям, қашқақтап айналады, ал қоғамның көшбасшысы болады, кім барады поводу у топтық күту, жол береді тілегі көпшілігі.
2. Бірақ бұл енді алдағы екінші толқыны теориясы «қарғыс». Олар ажырата таза жеке тұлғалық қасиеттері көшбасшылар мен шегін, олардың мінез-құлық және орындауға байланысты, белгілі бір саяси міндеттерді. Бұл тигізді әсері бихевиоризма. Фокус түсіну көшіріледі мінез-құлық көшбасшы ұғымы енгізіледі «жағдайды» және «стиль» елбасы. Жақтастары ситуациялық тәсілді негізге алады » деп әр түрлі белгілері көшбасшысы байланысты өзгеріп тұрады. Американдық саясаттанушы Ю. дженнингс пен атап өткендей: «Жоқ сомненияния егер жағдай назар аудартты үшін Наполеон, онда Наполеон митинг үшін жағдай. Ұлы көшбасшысы «сезінеді» жағдайды… ол оны пайдалана алады…, обратить өзінің актив». (Ашин Г. К. қазіргі заманғы Сын оппозициялық тұжырымдамасын көшбасшылық. М., 1978. С. 51).
3. Өте жақын ахуалдық тәсіл теориясы айқындаушы рөлін ізбасарлары. Қатарға қойылуда талдау емес, өздерінің көшбасшылары, олардың ізбасарларының, олардың мүдделерін және сұраныстарын. Табиғат көшбасшылық жағдайда зерттеледі призмасы арқылы талдау қарым-қатынас «көшбасшы» және «ведомых». Топ өзі таңдап, көшбасшы, ол қанағаттандырады. Сондықтан құпия көшбасшысы емес, ол, психология және сауалдар оның ізбасарлары. Жақтастары бұл теория деп санайды және анықтайтын ролі ведомых көрсетеді көшбасшысы теріс әсері. Бұл олар көреді басты себебін әлсіреу көшбасшылық қазіргі уақытта.
Қазіргі заманғы батыстық саясаттанушылар анықтайды көшбасшылық ретінде көп қырлы ұғым. Оның түсінігінде бөлінеді: а) сипаты, ең көшбасшы; б) қасиеттері оның ұстанатын, сайлаушылар; в) өзара байланысты оның сайлаушылармен (конституентами); г) нақты жағдайда олардың көшбасшылық жүзеге асырылады. Осылайша, көшбасшылық көптеген аспектілерін және қалай барлық ғана тұлғалық факторлар болмайды.
Саяси көшбасшы болып табылады субъектісі және объектісі саяси процесс. Субъектісі оны жасайды, ол өзінің айрықша сапасын болып бастаған әлеуметтік-саяси қозғалыстардың іске асыру мақсатында қауымдастықтар мүдделерін, оның жылжымалы дөңгелектерінің. Бейбітшілік көшбасшысы биліктік өкілдіктеріне ие, яғни жіберуге құқығы бар күш-жігерін, ерік-жігер, ақыл-ой адамдардың, сондай-ақ пайдалану материалдық, қаржылық құндылықтар.
Саяси көшбасшы және бір мезгілде қоғамдық қатынастардың субъектісі мен обьектісі. Әр түрлі дәуірдің, әр түрлі сыныптар мен әлеуметтік топтар талап етеді көшбасшылары, бар әр түрлі қасиеттері бар, оның негізінде тұрақты жұмыс істейтін критерийі — оның қызметінің тиімділігін үшін сұрауларын қанағаттандыру мен мүдделерін сол ортақтығы, ол прибегла оның қызметтері. Сонымен қатар, түрлі мәселелерді шешу, ол әрқашан бастан ықпалы мен қысымы әр түрлі мүдделі тараптардың және дайын болуы тиіс қабылдауға, олардың ұсыныстары мен талаптарын, компромиссам.
Саяси көшбасшылық белгілі бір белгілері бар: 1) болуы, өз саяси бағдарламасын білу, оны іске асыруға; 2) танымалдығын, беделін, жауапкершілік. Тек сол қабілетті өзіне жауапкершілік алады көшбасшының рөлі; 3) үнемі өз тәжірибесімен дәлелдеуге құқығы көшбасшылық және дәлелдей сенім несиесі.
Саяси көшбасшылар, мүддесін білдіре отырып, белгілі бір сыныптар мен партиялардың көрсетеді айтарлықтай әсер оқиғалардың барысын.
Көшбасшы болып туады, ал айналады, олардың құрады беделі. Сондықтан өнерін меңгеру көшбасшы қабілетті емес әрбір саясаттың субъектісі. Мүмкін тек жеке басын куәландыратын, ол ерекшеленеді дербестікке ойлау білдіреді мүдделерін масс. Ескере отырып, саяси шешім — білу, ыңғайландыру, олардың нақты жағдайларына табу дұрыс басқару шешімдері.
Ғылыми тұрғыдан қызығушылық көшбасшылар типологиясы. Айырмашылығы формальды типологиясы негізделген функционалдық талдауға байланысты ауқымына функцияларын көшбасшысы. Өйткені, оппозициялық партия — бұл емес болса, көшбасшы мемлекет, немесе выразитель аймақтық саяси мүдделерін немесе мемлекет діни қозғалыс. Негізінде жіктеу негізіне және сияқты өлшемдер мазмұны, стилі көшбасшысы қызметіне, оның беделі.
Бірі типологий ұсынылды неміс социологом М. басым бағыттары болып табылады. Оның негізінде жатыр жіктелуі беделін жүзеге асыратын тұлғалардың билік. Түсіне отырып басшылығымен қабілеті «бұйрықтар және шақыруға дініміз ата», М. Вебер различал:
1) дәстүрлі көшбасшылық негізделген сенімге » киелілік салт-дәстүрлер (мысалы, старший монархтың қайтыс болғаннан кейін өзі «законно» (немесе легитимно) айналады джеймс вулфенсонды қабылдады;
2) ұтымды-заңды көшбасшылық негізделген сенімге қр заңдылығын қолданыстағы тәртібін және оның «парасаттылық». Онда көшбасшы — шенеунік ретінде емес, индивид, өкілдік билік, ал агенті ретінде белгілі бір мемлекеттік функцияларды ұтымды тұрғысынан жүйенің тұтастығын (еске жылдарға арналған басқарма Л. И. Брежнев пен К. У. Черненко);
3) харизматическое көшбасшылық негізделген сенімге » табиғаттан қабілетін көсемінің, культе оның жеке басын. Мұндай көшбасшы алдында ізбасарлары кейде сиқырлы күші. Харизматическое көшбасшылық, М. Веберу туындайды қиын жағдайларда. Тұрақтандырумен, әлеуметтік жүйе, ол ауысатын дәстүрлі немесе бюрократическое жүреді «рутинизация харизмы».
Беделі дәстүрлі көшбасшы, сәйкес М. Веберу сүйенеді көпжылдық әдет-ғұрып. Адам ие «құқыққа көшбасшылық» арқасында шығу тегі, керек-жарақтары элита. Мұндай типі көшбасшылық тән доиндустриального.
Бюрократическое көшбасшылық тән индустриалды қоғамға. Ол пайда болған жағдайда, көшбасшы болуда емес, қандай да бір ерекше қасиеттерін, сондай көмегімен заңды бюрократиялық құрылымдары. Бюрократическое көшбасшылық обезличено.
Арасында белгіленген үлгідегі көшбасшылық ең үлкен қызығушылық тудырады харизматический. Ұғым «харизма» термині «божия благодать». Бұл термин қолданылады дара, ол бөлінеді ортаның жай адамдар болып есептеледі заңнамасының құрамдас бөлігі болып табылады әрине, сверхчеловеческими, айрықша қабілеттері. Олар ретінде қарастырылады шығатын құдай, және олардың негізінде жеке көшбасшы болып танылады. Осы түрі үшін көшбасшылық тән фанатическая адалдық ізбасарлары көшбасшысына. Кез келген күмән, оның қасиеттері ретінде қарастырылады святотатство. Бұл М. Вебер усматривает маңызды ерекшелік осы үлгідегі көшбасшылық бюрократиялық және дәстүрлі.
Кейде харизматический көшбасшысы қабілетті ғана емес, өз қылықтарымен, бірақ мен бір ғана күшпен моральдық ықпал ету, өзі факт өзі жеңе бытыраңқылығы. Бірақ көру және жағымсыз аспектілерін, бұл процесс қашан харизматический көшбасшысы оңай окружается ореолом азия.
Стилі бойынша қызмет түрлері көшбасшы ретінде бөлініп өктемшіл және демократиялық.
Өктемшіл — бұл көшбасшы талап ететін монополиялық билік. Байланыс топ мүшелері арасындағы жинақталатын жоқ және бақылауымен өтеді. Өктемшіл көшбасшы тырысады белсенділігін арттыру бағынысты әкімшілік әдістермен. Оның басты қаруы — «темір талапшылдық», жазалау қаупі жоқ.
Демократиялық бірдей көшбасшылары бастама барынша әрбір азаматтың топтардың қызметін, бөлігін шоғырландырады жауапкершілік, а тырысады бөлу оның мүшелері арасында топтың ынтымақтастық атмосферасын құру.
Қызмет сипаты бойынша түрлері көшбасшылық бөлінеді:
1) әмбебап, яғни тұрақты проявляющий сапасы көшбасшы;
2) ситуациялық, проявляющий сапасы көшбасшысы, белгілі бір жағдайларда.
Мазмұны бойынша түрлері көшбасшылық бөлінеді:
а) лидер-идеясының авторы, әзірлейтін және ұсынатын бағдарлама мінез-құлық;
б) лидер-орындаушы, ұйымдастырушы орындау қазірдің өзінде берілген.
в) көшбасшы болып табылатын бір мезгілде дем беретін, ұйымдастырушы.
Қызмет түрлері бойынша ажыратады «ресми» және «бейресми» көшбасшылық.
Формальды лидер байланысты белгіленген ережелерге басшысын тағайындау және білдіреді функционалдық қарым-қатынас.
Бейресми көшбасшы пайда негізінде жеке қарым-қатынастар. Бұл түрлері көшбасшыларының не бір-бірін толықтырады және үйлеседі атынан беделді басшысының не енеді қақтығыс сонда ұйымдастырудың тиімділігі төмендейді.
Саясаттанушылар, әдетте, ортақ жеке көшбасшылық — көшбасшы және оның ізбасарлары және ұжымдық көшбасшылық — элита және массасы.
Әдебиет:
1. Фролова М. А. Саясаттану — студентке сұрақтар мен жауаптарда: 1-шығарылым/ Академиясы педагогика және әлеуметтік ғылымдар. — Москва-Воронеж: 1997. — 96 с.
2. Саясаттану: дәрістер жинағы: учебное пособие для вузов/ под редакцией а. А. Радугина. — Изд. 2-е, доп. — М: Орталығы, 1999. — 221 с.
3. Малькова Т. Б., Фролова М. А. Масса. Элита. Көшбасшысы. М, 1993.