Үш формула

Сұрақ тауардың шығу тегі туралы жүздің, күмәнсіз, болып табылады, ең күрделі, бүкіл қазақ тарихы. Әлі күнге дейін біртекті жауап жоқ, неге пайда болды мұндай жүйе бөлу руларының, сонымен қатар иерархией по старшинству — Аға, Орта және Кіші жүздерге. Марксистер түсіндірді тарихын біріктіру бойынша қазақтардың жузовому қағидаты шаруашылық жағдайы. Алайда, бірқатар факторлар дәлелдейді топтастыру тайпалар қызу жүрді бойынша сыртқы саяси себептер.
Көшпенділер үшін бұл нехарактерно

Атап айтқанда, көшпелі қоғамдардың мұндай иерархиясы қарым-қатынастардың мүлдем болмауы тән. Өте жиі тайпалары разделялись арналған қанаты — оң және сол. Мұндай жүйе, мысалы, еді, бізде қырғыздардың, рулық жүйесі екі бөліктен тұрады қанаттарының — бірі оң, сол жақ, сондай-ақ жеке тобының тайпаларының ичкилик.

Мемлекетте Жошы, белгілі ретінде Алтын Орда, сондай-ақ бөлу екі қанаты — сол жақ және оң жақ. Батыс Түрік қағанатында қасындағы екі тайпалық одақ — дулу мен нушиби. Болады өте ұзақ уақыт аударуға құрылымдық ерекшеліктері ұйымының көшпелі қоғамдардың, бірақ факт факт болып қала береді: жузы тарихы, көшпенділер кездеседі, қазақтарда ғана.

Әрине, мұндай белгісіздік әкелді пайда болуына көптеген әр түрлі нұсқаларын, тауардың шығу тегі туралы жүздің қазақтардың. Бұған сондай-ақ, болмауы осы мәселе бойынша тікелей нұсқаулар жазбаша көздері. Болып саналады, бұл туралы алғаш рет жузах болды ескерткен орыс құжаттарында шамамен 1616, онда туралы сөз «деп аталатын Үлкен Казак Орда». Алайда, бұл емес, болып табылады тікелей куәсі өмір сүру жүйесін жүздің. Тән, бұл уақыт орыс құжаттарында айтылғандай, мысалы, Үлкен Ногаях. Бұл анықтау байланысты болды нақты саяси оқиғаларға Ноғай Ордада соңында XVI ғасырдың, онда билік үшін күресті жақтаушылар саяси бағдар Мәскеуге Қырым.

Сонымен қатар, басында XVII ғасырдың Қазақ хандығында бірнеше хандар туралы перипетиях арасындағы күрес оларға егжей-тегжейлі айтылды шығыс көздері. Атап айтқанда, танымал Есім хан, ағасы хан Тауекелля, естеріңізде болса, бәсекелестерге қарсы билік үшін, атап айтқанда, абылай ханның Тұрсын-Мухаммаду, мәжбүр болды 1613 жылы қашуға Қазақ хандығының Шығыс Түркістан — моголам. Өзіне қол кері қайтып, тек 1626 жылы, ол жеңіске өз обидчика Тұрсын-Мұхаммед.

Бұл қиын кезеңде жүздің қазақтардың әлі жоқ, жоқ, оларды кезінде ұлы Есім Джангире, ханы болды кейін кезекті междоусобицы.

Алайда, кезінде ұлы Джангира Тәуке соңында XVII — XVIII ғасырлардағы жузы анық белсенді қатысушылары болды саяси процестер. Оның үстіне ауыз әдебиеті дәстүрі приписывает құру туралы шешім, кейбір асыл тұқымды бірлестіктердің ішіндегі құрылымын казахских жузов дәл осы Тәуке. Осылай, мысалы, бірлестік жетыру Кіші жүзде, ол мыс құрылды оның нұсқауы бойынша.

Яғни жузы қазақтардың пайда барысында оқиғалар XVII ғасырда, ең алдымен, екінші жартысында. Сол уақытта мән-жайлар, олардың пайда болуы тіркелген жоқ жазбаша құжаттарда, ашады кең өріс түрлі интерпретациялар.

Ең күрделі мәселе жүздің — бұл қажеттілік бар. Біріншіден, неге мүлдем қажет болды осындай ерекше үшін дәстүрлі көшпелі қоғамның құрылымдық бөліну қазақ қоғамының? Екіншіден, қандай қағидаттары жүзеге асырылды бөлу тайпаларының бойынша жузам? Үшіншіден, қайдан пайда болды иерархиясы жүздің по старшинству?
Экономика мұнда первична
Екі негізгі көзқарас мәселесі шығарылған жүздің. Бір тығыз байланысты бұрынғы кеңестік идеология. Басқа сүйенеді ауызша қазақ дәстүрін.

Бірінші жағдайда марксистские тарихшылар бастап, Владимир Бартольда және Санджара баяндамаларын оқыды, бұл теорияға жузы пайда болған дәстүрлеріне сәйкес көшпелі шаруашылық. Яғни, тарихи қалыптасқан бағыттар перекочевок құрдық, біртұтас шаруашылық жүйесіне, және негізіне жүздің. Сәйкес олардың нүктесінде көру, алматыда маршруттар бастап, қысқы жайылым Жайық өзенінде дейін жазғы ауданында Ақтөбе құрдық, шаруашылық үшін негіз білім беру, Кіші жүздің. Сол уақытта қыстағының бойынша Сырдария мен жайлауынан бойынша Ишиму және Тобыл қалыптастырдық, база, Орта жүз. Және, ақыр соңында, маршруттар перекочевок Жетісуда, атап айтқанда, жазғы жайылымдарды в горах Алатау, үшін негіз жүздің.

Бұл тәсіл бюджеттің қаржысын марксистскую теориясын формаций, оған сәйкес әрбір қоғам өтуге тиіс бес негізгі қоғамдық-экономикалық формаций, рабовладельческой дейін социалистік. Жылжыту осы саты болды өзгеруіне байланысты меншік құқығы өндіріс құрал-жабдықтары. Параллель теориясы марксизм заңдарына сәйкес тарихи материализма өмір сүрді базалық принципі — первичность базис қатысты қондырмада. Яғни негіздеу үшін барысының тарихи процестің басты оның байланыс жүйесі материалдық өндіріс. Бұл жағдайда кездейсоқ факторлар, мысалы, саяси процестер, алар әсер ететін оқиғалардың барысына, бірақ көрсетсе, оларға түбегейлі ықпал ету.

Сондықтан Қазақстанда КСРО кезінде астында болуы жүздің болатын тартылып, тиісті теориялық база, ол сүйенді орныққан бағыттар перекочевок негізі ретінде материалдық өндіріс көшпелі қоғам.

Алайда, мұндай жүйе мүмкіндік бермеді жауап көптеген сұрақтар. Мысалы, ретінде түсіндіруге фактісі жузы бірінші кезекте байланысты емес аумағымен, ал тайпалар. Сондықтан сол XVII ғасырда аумағында от Волги до Ембі астында блған мемлекет калмыков, осылай атаған тайпалар ойраттардың, 1628 жылы басшылығымен Хо-Урлюка киіз үй өзенінде, Жайық (Урал) ногайцев жалпыкомандалық кең аумағын Ембі Солтүстік Кавказ. XVIII ғасырдың басында шығыс ойраты, бізге белгілі атауымен жоңғар, дүкендер, тайлақ, шегінді дейін Орта Азия. Белгілі болғандай, қазіргі Алматы, Шығыс Қазақстан облысында ұзақ уақыт бойы болған под билігімен жоңғарларға. Содан кейін, кейін олардың зақымдануы, казахские жузы мен тайпалары иеленді освободившуюся аумағы және ілгеріледік бұдан әрі жерлеріне жеке Жоңғарияға. Атап айтқанда, көптеген қазақтар негізінен Орта жүздің қазір тұрып еді, бұрынғы жоңғар аумағында орналасқан биылғы қытай Шыңжаңда, сондай-ақ, Баян-Ульгее Моңғолияда.

Әлбетте, бұл жузы байланысты, бірінші кезекте, жоқ пікірінше, қалыптасқан шаруашылық аумақтары және маршруттармен перекочевок, ал тайпалар. Тиісінше, қарай қозғалу жүздің нәтижесінде саяси процестердің олармен бірге жылжиды және ұқсастығы сол немесе өзге де тайпалар. Осыған байланысты еске алуға болады айырмашылықты терминдер «ұлыс» және «киіз үй» Моңғол империясы. Улусом деп атаған бірлестігі тайпаларының астында билікті, сол немесе өзге Чингисида, ал юртом — бақыланатын атындағы аумағы. Бұл ретте, ұлыс күні первичен қатысты киіз үй. Мұндай көрініс және қазақ тайпалар мен жузами. Олар первичны қатысты сол немесе басқа аумақтың, олар ие болдыңыз.

Әрине, марксистские тарихшылар мүмкін қарсылық білдіріп, бұл әңгіме алдымен пайда болған жузы белгілі бір жағдайларда, содан кейін басталды жүріп-тұру кірген, олардың тайпаларының құрамы. Алайда, бұл жағдайда оларды шығарады иерархиясы бойынша старшинству. Өйткені, егер ұстануға, оларды логика білім жүздің, онда алдымен құрылды Аға Жетісуда, одан кейін Орта орталық Қазақстанда, ал соңғы Кіші, оның батысында. Яғни, әңгіме туралы жүйелі білім беру жүйесінде жүздің шығыстан батысқа қарай. Бұл талап елеулі ұйымдастыру мемлекеттік деңгейде не ұзақ уақыт тұру, тайпалардың бір аумақта, бұл теориялық тұрғыдан еді ықпал бекітіп беру шаруашылық дағдылар.
Емес, бұл
Алайда, егер біз оралайық оқиғаларға XVII ғасыр, қашан құрылды жузы, онда біз көрмейміз саяси жағдайлар ықпал ететін осындай күрделі ұйымдық процесс. Барлық бұл ғасыр Қазақстанның аумағында жүріп соғыс және ожесточенная билік үшін күрес. Осы жағдайда бірде-бір қандай да бір қалыптасқан аймақтар перекочевок сөз болуы мүмкін емес еді. Тайпалары қозғалады үлкен аумақта деңгейі мемлекеттік ұйымдар өте мардымсыз. Өте қиын елестету, ол мемлекет бастамашысы білім жүздің немесе олар пайда табиғи жолмен бағыты шығыстан батысқа қарай болады.

Осыған байланысты тән, бұл жақтастары аңызға айналған нұсқалары шығарылған жүздің, олар сүйенеді ауызша халық дәстүрі ұсынады көптеген нұсқалары, олар қатты ерекшеленеді шығысы мен батысында. Алайда, оларды біріктіреді, олар негізге алады саяси ерік-жігері қандай да бір тарихи тұлғаны, әбден нақты немесе мифической, ол және өзара бөлісті өзінің субъективті шешімімен тайпалары бойынша жузам. Қазақ батыста бұл рөлін сөйлейді, орыс хан, жетекшілік еткен сол жақ қанаты Жошы ұлысының, қазақ шығысында — Ахмет хан, әйгілі Алаша-хан. Дегенмен соңғы жағдайда, Ахмет хан ешқандай қатысы Қазақ хандығына, ал болған ханы моголов және ретінде белгілі болды Сұлтан Ахмад хан лақап аты Алача. Кейде деп атайды, басқа да хандар, бірақ идея туралы саяси ерік-жігерінің хан байқалады әбден анық.

Алайда, XVII ғасырда болды тек үш общеказахских хан — Есім, оның ұлы Өкінішке қарай, мен оның немересі Тәуке. Бір мүмкіндік болмады және, ең бастысы, себептері үшін өздерінің ерікті шешімімен бөлуге тайпалары жүздерге. Сонымен қатар, барлық үш ханам жүргізуге тура келді соғыс ойратскими тайпалар батыс және шығыс. Кейде олар наносили атындағы зақымдануы, кейде австрия ойраты, бірақ, әрине, соңғы басынан бастап XVII ортасына дейін XVIII ғасырдың болатын ең үлкен проблема-барлық тайпалар.

Сондықтан болжауға болады, бұл процесс білім жүздің қашты фонында орасан зор соғыс қазақтардың ойратами және ол қалай болғанда да байланысты болды онымен.
Кінәлі ойраты