Сократ ілім мен философиялық әдістері

Өмірі мен қызметі туралы Сократ — ұлы философтар Ежелгі Грекия — білуге болады ғана шығармалары бойынша оның замандастарының мен оқушылар, ең алдымен Платонның, өйткені өзі Сократ жазбаша көздері өзінен кейін қалдырған жоқ. Платон сол таныстым с Сократом сегіз жасқа дейін қаза тапқан соңғы кезде Сократу еді, алпыс, және » бұл » қазатомөнеркәсіп революцию в душе болашақ атақты философ. Платон сол жазған және «Апологию Сократ», ол болады кейбір аспектілері туралы және сократовской философия. «Апология Сократ» білдіреді оправдательную сөз Сократ, произнесенную оларға афина соты 399 жылы б. э. дейін, кейін тыңдалды сөйлеу айыптаушы. Әрине бұл көркем ойнату сөйлеу Платоном, және тұрғысынан художественности ол жоғары бағаға лайық. Композиция қамтиды:

1. Сөз кейін айыптау, бұдан бұрынғы үкім. Онда Сократ сынға алады бұрынғы және жаңа айыптаушы жала жапқаны үшін береді және өз-өзіне жалпы сипаттама. Ол қорқады емес қайтыс болған, қорқады тек малодушия және әшкерелеу; бұл әрдайым философиямен айналысуға; ол-кісі өлтіру болады қорқынышты судьялар үшін, өйткені қайтыс болғаннан кейін Сократ екіталай табылады адам, ол заставлять олардың ақиқатқа ұмтылуы. Философ дейді, сондай-ақ, ішкі дауысы кедергі оған қатысуға қоғамдық істер, толық әділетсіздік. Ол бекітеді, бұл ешкімді ничему емес үйреткен, ал ғана емес препятствовал сұрақтар қоюға және оларға жауап беруге — бұл тапсырылды Сократу құдай жоқ куәларға, утерждали еді, — деп Сократ айтқандай дурное және развращающее.

2. Сөз Сократ кейін жалпы айыптау. Ол таң, бұл айыптауды қолдау шамалы көпшілік дауыспен, — дейді судья оған сенбейді, сондықтан да оны түсінеді.

3. Сөз Сократ кейін смертного үкім. Кім үшін дауыс берді өлім жазасына, — дейді Сократ — келтірдіген жамандық өзі, өйткені олардың барлық айыптай, ал оның санауға мудрецом. Сократу сол жетіспейді бесстыдства және дерзости үшін унижаться алдында понимающими оның судьялар. Өлім Сократ бұл жағдайда мойындайды игілік, ал егер бұл бар, — дейді, көшу «архитектура және дизайн», онда сатып алуға: ол тапса, онда әділ судьялардың айналады бессмертным.

Қорытындысында Сократ», — дейді жүріп, қайтыс болса, ал оның обвинители болады өмір сүру. Бірақ анық емес, не жақсы, не жаман.

Кейде Платон өзінің шығармалар, шамасы, ұмтылған көрсету Сократ неғұрлым тиімді тұрғысынан береді, логикалық қателіктер: приводимое оларға қарапайым терістеу фактісі /айналыспаған натурфилософией/ жоқ, бар дәлел болмаған. Қателіктер жібереді, ол өте формальды пайымдау:»Егер мен кәпір емес, вводил жаңа жұмыс жүргізіліп жатыр», және керісінше. «Апологии» Сократ», — дейді айналыспаған қоғамдық істерін, және сол уақытта бекітеді, бұл күресті және күресуге болады әділетсіздігіне, оның философиясы — күрес қоғамдық игілігі мен ұстанымдары. Сонымен қатар, іс жүзінде ұсынылған түпнұсқа және өткір сұрақ-жауап әдісі философия Сократ қоспағанда, орындарды Сократ ақыл қалай енеді әңгіме Мелетом. Тон батыры-Сократ өте самоуверенный деректер бойынша, басқа да замандастарының, тіпті оған свойственен.

Сонымен, кезінде бүкіл спорности ең ауқымды үлесі үшін тағайындалады жазбаша көзден рассказывающего ұрпақтарына туралы замечательнейшем философе ежелгі, «Апология» бізге ұсыныс берсін, және толық емес, философия Сократ және оның әдістері. Кім бұл оғаш адам жазған бірде-бір кітап, және барлық қалған ғасырларда бірі ретінде ярчайших тұлғаларды Ежелгі Грекия?

Сократ адамның өзіндік тұрмыста, чудаком философия, оның мінез-құлқы болмады, әрқашан, әдетте,. Ол қашты қарапайым және кедей отбасы — ұлы каменотеса сондықтан алмаған балалық және жастық шақта утонченного білім беру және тәрбиелеу, ол үшін міндетті жасөспірімдер из аристократических.

Сыртқы философ болды лыс, приземист, атақты кейіннен шишкой маңдайда. Мұрын болды приплюснут, ерні қалың, глаза навыкате, ал одевался, бәлкім, нашар, ол құлдар және одеяния өзінің емес, бергі байланысты ауа-райы. Мамандығы жоқ, ол табатынмын өмірі белгісіз. Рас, ол үш рет барып тұратынмын әскери жорықтарға, көптеген отандастарымыз, наведывался Халық жиналысы, бірақ тұрақты түрде ештеңемен айналыспаған не қоғамдық, не мемлекеттік дәлелі. Алайда, халық арасында өте танымал тұлға, сондықтан 404 жылы б. э. дейінгі үкімет Отыз деді тіпті ұмтылатын тартуға оның өз жағына алайда, Сократ атынан мұндай «құрметті» сенім айыппұл.

Шын мәнінде, жалғыз оның иеленуіне болатын сұрақтар қоя алады. Ерекше сүйсініп үшін Сократ атындағы » самодовольным адам вконец запутавшись оның каверзных мәселелері, жоғалтты және барлық өз спесь. Сократ, дегенмен, изображал өзіне простаком, сәтсіздіктер оппонент приписывал өзіне незлобиво және жайдарлы посмеиваясь үстінен шығу.

Айта кету керек, бұл әдіс — сұрақ-жауап — жаңа заманауи Сократу философия. Оның көмегімен оңай бұзатын обывательские ұсыну туралы, әлем және оның құрылымы. Әрине, нысаны диалог «сұрақ-жауап» пайдаланылған және басқа да философами. Мысалы, софистер де жақсы көретін даулар, бірақ тезірек процесі ретінде, дау үшін дау софистов, сайып келгенде, кетпейтін қара бастың қамы. Сократ сол ешқашан доходил дейін пустословия және беспринципности.
Айырмашылығы натурфилософов, қойылатын сұрақтар Сократом, негізінен, негізінен, емес, табиғат, ғылым емес, құдайлар, туралы адам санасында, жүрегінде, мораль және тағайындау адам өмірі, саясат және эстетика. Сократ мәні бойынша бірінші өтініш жасаған адамға және оның мәні. Ол тырысты анықтау, бар жақсылық пен жамандық, әділдік пен заң, тамаша безобразное — т. е. найти ответы на вопросы, олар жатады ғана емес философскому мировоззрению, бірақ және эстетика: ғылымда қорытпадағы философия, өнер мен өнертану.

Платон «Апологии Сократ» әкеледі, мұндай пайымдаулар мұғалім: қыз бала болуы мүмкін тамаша, бірақ бұл тамаша өзі? Өйткені, мен жылқы болуы мүмкін тамаша,, бұл мүлдем сұлулық? Үшін бұл мәселені шешу, аз қарап, бір жылқы немесе бір қызды, және зерттеу көптеген жылқы мен қыздар жеткілікті. Мәселен, индуктивно — дефиниторный іздеу әдісі ақиқат. Индукция — бұл тағы бір әдісі сократовской философия мүмкіндік беретін қарау нысанасы-жақтан, түрлі ғылыми пікірлер, процестер. Аристотель кейінірек деп санаған Сократ іздеген тұжырымын жалпы ұғымдарды зерттеу негізінде жекелеген заттар шығаруға болады бұл ұғым. Ол сүйенді деп обыватель жиі подменяет түсінік бере немесе сипаттамасы жеке жақсы таныс заттар. Ал аосле түсінік Сократ у жиналғандардың айқын ұғымдар ойынының смутными талап ететін одан әрі түсіндіру. Обывательские ұсыну разбивались Сократом в пух и прах.

Сократ қолданды тағы бір әдісі — маевтику, яғни мұндай нысаны әңгіме, білу, диалог білдіреді білу жетектеуші сұрақтар қоюға.

Тағы бір әдісі Сократ болды ирония. Оның, қалай және сиқырлы әсер сократовских сөздерінен атап көптеген замандастарымыз. Сократ сұрақтар қойды да ироничной нысанда және увлекал сұхбаттасын өзінің «білмеу». Әрине, осындай ирониялық және жасырын-издевательский тәсіл емес, әркімнің көңілінен шықты.

Қажет бірнеше сөз айтуға уақыты туралы, онда өмір сүрген Сократ. Қазіргі заманғы оған афинская демократия зейнеткерлікке шығады, өздерінің қарапайым, қатал және әдемі идеалдар, олар бірінші жартысында 5 ғасырда б. э. дейін Олар ұмыт астанада елбасының қатысуымен жастар барышами, жаңа аумақтар мен рабами. Бұл уақытта өмір сүрген Афины грабительскими соғыстармен, демократия вырожлалась. Сократ сол ең қоюрақ халқының әңгімелесу жұмыстарын жүргізді, және өз сәйкес түрі қарапайым мәселелерімен алдына қойған тығырыққа жақтастарының демагогического режимін: ақсүйектер » деп санаған, оның простолюдином көптеген өзіне мүмкіндік береді, ал демократтар қорыққан соң хлесткого әшкерелеу. Алайда, Сократ тым танымал. Оның шексіз даулар уақытқа дейін ақтап ұрынса, бірақ 399 г. до н. э. «демократиялық» биліктің honda философ және шығардық жан түршігерлік сот — бірінші Афины смертный приговор үшін отвлеченные идеялық келіспеушілік. Сократу, шындық, мүмкіндік негласно түрмеден қашуға, кетіп изгнание, бірақ ол қалды адал өз мировоззрению ішті дайындалған тостағанға с цикутой. Соңғы оның өтінішіне алдында қайтыс болуына байланысты сұрау болды туралы құрбанына құдайға врачеванию Асклепию. Осындай құрбандыққа жаймаларын апарды жағдайда табысты сауығу. Және бұл жерде Сократ ироничен: «жазылып шықты» дағуат ол күту-басқа өмір.

Жоғарыда қазірдің өзінде айтылды әдістері туралы Сократ. Тағы бір, знаменитейший — бұл сократовская диалектика. Философия Сократ бағытталған ізденістер оң ақиқат. Қызығушылық адамға у Сократ және софистов болды жалпы ерекшелігі, айырмашылығы натурфилософов қызықтыратын табиғат пен ғылымдармен. Бірақ софистика жай ғана әдемі ораторским өнермен, Сократ сол ұмтыла отырып, бүгінгі күнге дейін оң ақиқат, спешил оны бекітуді және » деген жазумен. Диалектика оның положительнокм мағынада, оның тұрақты искании объективті шындықты отличала философиясын Сократ жылғы натурфилософии және софистики.
Қалай түсінуге үйреткен Сократ, көп қарағанда оңай анықтауға, неге ол үйреткен. Жоғарыда атап өткеніміздей, тіпті «Апологии аспектілері» сократовской философия іс жүзінде ұсынылған жоқ. Бірақ, кейбір проблемалар әлі бөліп көрсетуге болады.

Бір толғандыратын проблемалар антикалық философтардың, дін мәселесі. Сократу сотта кітап көрмесімен таныса отырып, айып, ол енгізеді, жаңа құдай мен развращает жасөспірімдер. Екінші жағынан, Сократ емес атеистом, және благочестивым қорғаушысы бар пантеизма.

Әрине, сенуге болмайды Аристофану, ол комедия «Бұлт» қабылданбады Сократ сияқты поклонника жаңа жұмыс жүргізіліп жатыр — Бұлттар. Сократ қалды рационалистом, диалектиком, қорықпадым айтысып егер туралы дәстүрлі богах, онда жоғары күштерінде, орынды болатын адам басқарады. Принципі жоғары әділдік, адамзат және жалпы әлемдік, болмағаны үшін Сократ атындағы. Бірақ пайымдау туралы, ондағы қабылданды замандастары үшін ойлау жаңа құдай, антропоморфном және безымянном. Мұндай немифологичное, некультовое божество үшін замандастарының-афинян дикостью.

Мемлекет және қоғам да алғанын Сократ, дегенмен ол сторонился кез келген қоғамдық және мемлекеттік қызметі. Сократ емес, сочувствовал мемлекеттік жүйесі, қолданылған Грекияда, қоғамға, оның нравами және әдет-погибающего полисін. Болды оғаш: гүлдену дейін қоғамның, әлсіреу өтпей ғасырдың. Басында ғасырдың Афины атынан орындарымен бірге корей м жас полис рабовладельческой демократия, жеңімпазды Парсы. Ғасыр ортасында басталған «алтын ғасыр» афинадағы демократияның, продлившийся барлығы бірнеше онжылдықтар. Ал екінші жартысында ғасырдың орын алған қайғылы Пелопоннесская соғыс, ескі идеалдар бұзылған, Спарта предает Афины енеді одақ Персией, 404 жылы б. э. дейін жүреді олигархический төңкеріс, демократия Афинада формальды түрде қалпына келтіріледі, бірақ екінші жартысында 4 ғасыр б. э. дейінгі Греция сөзсіз айналады жалкой провинциямен, өзінің тәуелсіздігі. Сезінесіз дәрменсіздігі ретінде аристократтар мен демократтар, көріп заңның бұзылу әділдіктің, сол үшін де, екінші жағынан, Сократ әділдігіне жағына бір, қауымдар және сторонился ретінде әлеуметтік-саяси көзайымы және антипатий.

Ежелгі қытайлар айтқан:»құдай саған әкелді, заманындағы». Бірақ дәл осындай өтпелі кезеңдерде және құрып гениев. Сократ бірі болды. Ол әлемнің античную философия мен әдебиетті қалай данышпан әңгімелесуші, проницательнейший спорщик және диалектик, мәңгі оқушы, черпал білімдерін тіпті адамдардың малоодаренных және малообразованных, ирониялық, бірақ добродушный үшкір, әуесқой правда, өз невинными мәселелерімен разоблачавший айтпаса … және спесь. Бұл болды қиылысында көптеген дүниетанымдық үрдістерін. Дәл Сократу біз міндетті пайда Платон-философ. Платон, өз кезегінде, болды платонизма негізін салушы, ұстаз Аристотельдің, және осы күшті тамыры вырасли көптеген философиялық бұтағы: стоицизм, гедонизм мен эпикурейство, пифагорейство, скептицизм, неоплатонизм, обусловивший пайда болуы, қазіргі заманғы философия. Әрине, Сократ қазіргі заманғы философия жоқ еді осындай, ол қандай бар.

Әдебиеттер тізімі:
Платон. Шығармалар үш томдық. Оның ішінде бірінші. «Апология Сократ» Мәскеу, 1968 жыл.