XI-IX ғасырлардағы Грекия тарихы

Б. з. б. ІІ мыңжылдықтағы соңғы ғасырларда Шығыс Жерорта теңізінде тайпалардың ірі қозғалысы орын алды. Осы қозғалыстардың нәтижесінде Грекияның ерте құлдық қоғамдары құлап, хеттов державасы құлап, Сирия, Финикия және тіпті Мысыр басып кірді. Мұндай қозғалыстардың бірі бұрын аталған дорийлердің қоныс аударуы болды. Өз ауқымы бойынша ол Кіші Азияда тайпалардың қозғалуынан («теңіз халықтарының» жорықтары) едәуір артта қалды және Балқан түбегінің оңтүстік бөлігінің аумағын ғана қамтыды, бірақ оның Грецияның тарихы үшін маңызы өте үлкен болды. Келесі үш жүзжылдықтар ішінде материк Греция Ежелгі Шығыс елдерінен толығымен оқшауланды. Сарай үлгісіндегі ірі ғимараттардың құрылысы тоқтатылды, Микен уақытының құжаттарымен куәландырылған ірі шаруашылықтар туралы мәліметтер жоқ. Әлбетте, бұрын пайда болған жекелеген құл иеленушілер қоғамдары алғашқы қауымдық құрылым жағдайында өмір сүрген айналадағы тайпалармен жойылды. Дегенмен, келімсектер өздері жаулап алған халықтан аз қабылдаған жоқ,бұл сайып келгенде барлық Эллин тайпаларының құл иеленетін құрылысқа көшуіне ықпал етті.

Біздің жүз жылдықтың басына дейін Греция тарихындағы осы кезең туралы мәліметтердің жалғыз көзі ежелгі грек аңыздары мен одан кейінгі Грек жазушыларының жыртылмалы хабарламалары болды. Тек соңғы онжылдықта археологиялық деректердің көп санының біртіндеп жинақталуының арқасында Эгей бассейнінің жекелеген салаларының осы кезеңдегі дамуын неғұрлым дәл сипаттауға мүмкіндік туды. Бірақ археологиялық деректермен қатар осы кезең үшін маңызды қайнар көзі болып Гомеров поэмалары қалады—»Илиада» және «Одиссея», олардың мазмұны Еленаның, Спартаның патшайымы, троян патшасы Парисімен ұрлануы үшін пайда болған Троямен ахейцев соғысы туралы аңыз байланысты.

«Илиада» және » Одиссея»
«Илиада» гректердің (ахейцтердің) Трояға қарсы соғыстары, Ахиллес, гректердің бас көсемі-Агамемнонмен өндіру дележіне байланысты ұрыстарға қатысудан бас тартқан грек милиция көсемдерінің бірі болған оқиғаларды қамтиды. Ахейцев Ахиллес бірнеше жеңілулерден кейін оларға өз досына көмекке Патрокл жіберді, ол Гектормен шайқаста қайтыс болды, Троя—Приамның қарт патшасының ұлы. Сонда Ахиллес қайтадан шайқасқа қатысуға шешім қабылдады. «Илиада» Ахиллеспен жекпе-жекте қаза тапқан Гектордың жерлеуін сипаттаумен аяқталады. «Одиссея» Троян соғысы қатысушыларының бірі—Одиссея, Грек итак аралының патшасы. Одиссейдің жартылай фантастикалық оқиғаларынан кейін өз Отанына оралады, онда өз ұлының Телемах және адал домочадцев көмегімен оның адал әйелі Пенелопаның қолына қол жеткізген көптеген күйеулерді өлтіреді және Итакадағы өз құқықтарын қалпына келтіреді. Осылайша, екі поэманың сюжеттері тақырыптың және әрекет етуші адамдардың шеңберінің бірігуімен байланысты.

Одиссея кемесі сирен аралынан ұшып кетеді. Қызыл фигуралы вазадағы сурет. V-IV ғ. басы. э. алайда» Илиада » Троян соғысы басталғаннан бастап оқиғаны баяндамайды және өз әңгімесін Трояға дейін жеткізбейді. «Одиссея», өз тарапынан, «Илиаданың»тікелей жалғасы болып табылмайды. Трояндық циклдің басқа эпизодтары б.з. д. VIII ғ. ерте емес және бізге тек олардың мазмұнын қысқаша қайта жазу түрінде жеткен кикликалық поэмаларда жырланған. Әлбетте, гомеров және кикликалық поэмалардың негізінде Троян соғысымен байланысты әңгімелер жатты. Бұл ертегілер ұрпақтан ұрпаққа ауызша беріліп, тек бірнеше жүзжылдықтар өткеннен кейін ғана ірі ақындық шығармаларға негіз болды.

Халық шығармашылығының көркем туындылары ретінде Гомерлік поэмалардың ерекше жоғары құндылығы-бейнелі, есте қаларлық салыстыруға бай тіл, қазіргі адамдардың жарқын сипаттамалары, соңында күрделі композиция, әсіресе «Одиссеи» — автордың немесе поэма авторларының даналығын ғана емес, сонымен қатар «Илиада» және «Одиссеи»құрылғанға дейін грек батырлық эпосынан өткен дамудың ұзақ жолы туралы да айғақтайды. Гомер поэмасының тарихшысы үшін шын мәнінде эллиндердің өмірі мен тұрмысы туралы мәліметтерді б. з. д. ІІ жартысы мен І мыңжылдықтың басында көрсетеді.

Гомердің поэмалары тарихи дерек ретінде
«Илиада» және «Одиссея» авторының тұлғасы ежелгі кезде де үлкен даулар тудырды. Ежелгі грек тарихшыларының ешқайсысы Гомердің болуына күмән келтірмегеніне қарамастан, сол кезде оның өмір сүру уақыты туралы ғана емес, тіпті туған жері туралы да даулар жүрді. Жеті қала алғашқы және ең ұлы грек ақыны болу құрметіне ие болды. Ежелгі тарихшылардың көпшілігі Гомер Кіші Азияның Эгей жағалауының грек қалаларының бірінде дүниеге келген және б. з. д. IX ғасырдың ортасында өмір сүрген.

Соңғы жарты ғасыр бойы Гомер мәселесі жүздеген мамандардың зерттеуінде болды; бұл мәселе бойынша әдебиет мыңдаған атауларды қамтиды. Гомер поэмаларының тілі, олардың композициясы зерттелді, әр жол талданып, әр сөз поэмалардағы әр сөз талданып, айқын және нақты Қайшылықтар көрсетілді, ақырында, бұл поэмалар басқа халықтардың эпосымен және Микен және кейінгі уақыттың археологиялық ескерткіштерімен салыстырылды.

Осы зерттеулердің нәтижесінде «Илиадта», сондай-ақ «Одиссеяда» домикенскийден бастап, кем дегенде, б.з. д. IX ғ. аяқтай отырып, әр түрлі уақыттардың қатарлары бар екені анықталды. Мысалы, гекзаметр —поэмалар жазылған поэма өлшемі—мүмкін, тіпті догрек шығу тегі, ал эпостың тілі-эолиялық диалект қоспасы бар грек тілінің иониялық диалектісі. Микен патшасының Агамемнонның күштілігі және Троян соғысы XIII-XII ғғ. жатқызылуы тиіс. Э. (кейінгі эллад кезеңінің соңына қарай). Сонымен қатар, б.з. д. VI ғасырдың ортасына дейін поэманың мәтініне өз аудиториясының көңіл-күйлерін қолдануға мәжбүр болған жеке әншілердің көптеген қойылымдары енгізілген. Бұл циклдің жекелеген эпизодтары Гомерлік поэмаларды құрастыруға негіз болғанға дейін (б.з. д. VIII ғ. басталуы мүмкін IX ғ. аяқталуы мүмкін) көптеген ертегілердің ұрпақтарымен өңдеген халық ертегілерінің «трояндық циклі» деп аталатын поэмаларының негізіне жататыны сөзсіз. Ақырында, «Одиссея» бірнеше он жылдардан кейін «Илиада»құрылғаны анықталды.

Гомер эпосымен және кейінгі грек авторларының жыртылмалы хабарламаларымен бірге археологиялық деректер сол кездегі Эллада тарихының негізгі кезеңдерін анықтауға мүмкіндік береді.

Археологиялық деректер
Греция аумағында табылған ерте ортағасырлық археологиялық ескерткіштер өзінің сипаты бойынша микенден ерекшеленеді. Егер соңғылардың арасында бірінші орынды монументалды сарайлар мен күмбезді табыттар иеленсе, онда ІІ-ші мыңжылдықтың соңы мен І-ші мыңжылдықтың басындағы ескерткіштердің негізгі түрі-зираттар болып табылады. Осы уақыт жерлемелерінде әр түрлі бағалы заттар, көркем бұйымдар мен әкелінген заттар азырақ табылды, бірақ күнделікті тұрмыстағы табылған заттардың саны кейінгіэллад кезеңінің жерлемелеріндегі заттардың санынан кем болмайды. Археологиялық ескерткіштерді зерттеу Эллин әлемінің ерте ортағасыр дәуіріндегі әлеуметтік-экономикалық дамуы мен сыртқы байланыстарының сенімді көрінісін береді.

Жалпы қабылданған археологиялық кезеңділікке сәйкес, Б. з. д. XII және XI ғғ. аралығында темірден жасалған әшекейлердің таралуы басталады, кейінгі эллладтық керамика одан әрі жеңілдетіледі,біртіндеп оған тән ыдыстардың түрлері жоғалады. XI-X ғғ.жерде дайындалған темірден жасалған қару-жарақ заттары пайда болады; алдыңғы кезеңдегі керамика өрнектің геометриялық стилімен ерекшеленетін керамикамен елеусіз алмасады. Сол кезде қайтыс болған адамдарды жерлеумен қатар, мәйітті өртеу тез тарайды. 950 және 850 арасында еңбек құралдарын жасау үшін темірді кеңінен қолдану басталады. IX ғ.екінші жартысында Темірдің одан әрі таралуы және керамиканың жетілуі орын алады; қайтадан кремациясыз жерлеу пайда болады.

Осы үш жүзжылдықтар үшін негізгі археологиялық көздер Саламин аралында, Афина кварталында және Коринфе қаласында зиратты қазу кезінде табылған ескерткіштер болып табылады.

I және II мыңжылдықтағы Эллин тайпалары
Олар Эгей теңізі айналасында көптеген облыстар халқының құрамында айтарлықтай үлкен өзгерістер тудырды. Бұл ежелгі кезде осы ауданда тайпалардың ірі қоныс аударуы болды; содан бері Грецияның жекелеген облыстары халқының кем дегенде бір жарым мыңжылдықтар бойы этникалық құрамы айтарлықтай өзгерістерге ұшырамады.

Дорийліктердің және оларға ұқсас басқа тайпалардың қоныс аударуының нәтижесінде Пелопоннес жаңа жаулап алушылармен басып алынды; тәуелсіздікті тек түбектің ортасында орналасқан таулы Аркадия халқына ғана сақтауға мүмкіндік алды. Пелопоннестегі дорийлердің қоныстануының негізгі аудандары Лаконика мен Арголид болды, басқа тайпалар Пелопоннес-Элид пен Ахайюдің солтүстік — батыс және солтүстік бөлігін алды.

Бір уақытта дерлік дорийцы Эгей бассейнінің оңтүстік бөлігін басып алды — сынның көп бөлігін, Кифер аралын, Родос, Книд — және Кіші Азияның оңтүстік-батыс бөлігіндегі бірнеше қоныстарды құрды. Сол кезден бастап сынның дамуы негізінен Эгей бассейнінің басқа аудандары сияқты жолдармен жүрді, бірақ ол осы саладағы өзінің жетекші орнын жоғалтты және ежелгі Грецияның кейінгі тарихында маңызды рөл ойнаған жоқ. Бұл аралдар үшін халықтың этникалық құрамының таңбасы тән болды; Гомер «әртүрлі тілдер естіледі»деп атап өтті.

Бұл мақаланы толықтырып, дамыту арқылы, Уикипедияға көмектесе аласыз. Кейіннен Аттика тұрғындары басқа эллиндердің басым көпшілігіне қарағанда, олар өз Отанының нағыз тұрғындары болып табылатындығын және олар дорийцтардың шапқыншылығын көрсете алатынын мақтан тұтады. Аттикадан көп ұзамай Эгей архипелагының орталық бөлігінің отарлауы және Ионияның атауын алған қарсы кішіазия жағалауының отарлауы қайта басталды. Мұнда ерте грек мәдениетінің дамуына үлкен рөл атқарған Милет, Эфес, Колофон гүлденген иониялық қоныстар пайда болды. Осындай ионий қоныстары Хиос аралдарында пайда болды. Ежелгі грек тарихшысы Геродоттың айтуынша, Ионияның таулы материктік Грециясына қарағанда, «біз қандай да бір елде білмейміз»климатта болды.

X в. дон. Э.Кіші Азияның солтүстік-батыс бөлігі және жақын аралдардың, ең алдымен, орманның эолияларымен отарлауы басталды. Эгеиданың бұл бөлігі содан бері Эолида деп аталды. Көптеген эолизмдер бар Гомер поэмалары Эолида мен Ионияның шекарасында, мүмкін Смирнада ресімделген.

Қыштан жасалған темір қылыш (тот басумен жабылған) азоазиялық жағалауда өте көп Микен, содан кейін геометриялық оюмен әшекейленген керамика кездеседі, алайда мұнда ХІ — Х ғ басындағы грек ыдыс-аяқтары жоқ.

Әлеуметтік-экономикалық тұрғыдан эллиндік қоғамдар б.з. д. II және 1 мыңжылдықтарда микендермен салыстырғанда көп жағдайда қарапайым болды. Бұл уақытта олардың монументалды қабырғалары, жоғары көркемдік әшекейлері, керемет байлықтары мен сәнді тас қалаулары бар ірі сарайлар жоқ, жазба ескерткіштері жоғалады, көптеген сыртқы байланыстар үзіледі. Қысқаша айтқанда, Микен қоғамын классикалық қоғам деп есептеуге негіз болған белгілер жоқ. «Илиадта» және «Одиссеяда» әлеуметтік қатынастардың жалпы көрінісі, сондай-ақ Гомерлік уақытта сынып қоғамы мен мемлекеттің болуы туралы айтуға негіз жоқ. Екінші жағынан, тіпті Пелопоннесте ерте құл иеленетін қоғам алғашқы қауымдық құрылым жағдайында өмір сүрген қоныстардың теңіздегі аралдары ғана болғанын есте сақтау керек. Қолөнершілердің басым бөлігі сарай шаруашылығының қажеттіліктеріне ғана қызмет көрсетті; сыртқы сауда Ішкі саудадан әлдеқайда дамыған. Сарайлардың өлуімен және олардың құл иесі тұрған адамдар тек осы төбеге қызмет көрсеткен өндіріс салалары жоғалуы тиіс; сол тағдыр тек сарай шаруашылықтарының мұқтаждықтары үшін ғана қолданылған жазба мен оқиға. Бірақ Микен қоғамына таныс өндірістің барлық құралдары, алайда Эллин тайпалары оны құлағаннан кейін де қолданды. Темірден әшекейлер ғана емес, өндіріс құралдары да көп таралған. Ірі сарай шаруашылықтарының жоғалуы халықтың повиньяларының едәуір бөлігінің жоғалуына әкеп соқтыруы тиіс еді. Дорий жаулап алушыларының гнеті, әсіресе ел жаулап алғаннан кейін, Микен билеушілерінің қанаушылығына қарағанда, еңбек халқына қатты әсер етуі екіталай.

Темірдің таралуы
Эллиндер кейінгі элллад кезеңінде темірмен таныс болды, бірақ ол аздаған сән-салтанат заттарын жасау үшін ғана сол уақытта қолданылған. Саламин аралындағы және б. з. д. ХІ ғ. жататын ерте жерлеу орындарында темір заттар Греция аумағындағы ежелгі темір қылыш ХІ ғ. жерлеу ескерткіштерінің бірінен табылды. Осыдан кейін XI—X ғғ. бүкіл Эллада темір қылыштармен көмудің әдет-ғұрыптары тарайды. Осы уақытта темірден көшірмелердің ұштықтары пайда болады, әрине, жергілікті шығу тегі. 1200-950 жж. арналған Критадағы Вокастро қабірінен балта, қашау немесе сынықтар және темірден жасалған қару табылды. Афинада (1949 ж. қазба)б. з. д. екінші жартысы Х ғ. әртүрлі темір бұйымдар табылды: ұзын қылыш, найзаның екі ұшы, екі пышақ, кең балта немесе қашау, тесло, тістермен соғылды,тар кескіш, засовтың бір бөлігі. Жерлеуі белгілі бір Афина қолөнершісіне тиесілі. IX ғ. жататын олжаларда темір заттар жиі кездеседі.

Коринфтан жасалған темір пышақ (коррозиямен жабылған). Осылайша, Гомер эпосы болған кезеңде темір өте кең тараған, және одан әшекейлер мен қару-жарақ қана емес, сонымен қатар өндіріс құралдары да жасалды. Бұл ескертуді дәлдеп ауыстыру қажет Гомер поэмаларында ұзақ уақыт сипатталады, сондықтан оларда негізгі металл ретінде қола туралы айтылады; ақын ескі туралы айтқанда, шындықты сақтауға ұмтылды. Темір эпосында бірнеше рет еске алу поэмаларда, анахронизмде айтылған Троян соғысы уақыты үшін болып табылады, бірақ ол б.з. д. IX ғ. тарихи жағдайға толық сәйкес келеді.

Ауыл шаруашылығы
Эпостың деректері бойынша үкім болса .мал шаруашылығы мен егін шаруашылығы, Микен кезіндегі сияқты, халықтың басты ісі болып қала берді. Лаконика, Арголид және Беотия сияқты аймақтар кейінірек егіншілік ретінде белгілі болды, ал Иония мен Эолидте, кем дегенде, VIII ғ.дейін, сондай-ақ дамыған қолөнер мен сауда болған жоқ.

«Илиадада» және «Одиссеяда» бар деректер, әсіресе мал шаруашылығының рөлі зор екенін көрсетеді: құндылықтарға есеп, әдетте, бұқаларда жүргізіледі, құлдардың басым бөлігі мал шаруашылығында жұмыс істейді. Одиссеяның бір ғана шаруашылығында ондаған бақташы болды. Сондай-ақ, қойларды білдіретін терминдердің көптігі: шошқалар мен ешкілер, сиыр мен қойлардың малшылары және тіпті аға қойлар да айтылады. «Одиссея» деп аталатындар Эвмей, Филотий және Мелантий қарапайым малшылар емес, шын мәнінде малшылардың қарауында жиі «адамдар көсемдері»деп аталады. Одиссей байлығы ең алдымен ірі және ұсақ мал табындарымен өлшенді.

Егін шаруашылығы эпоста мал шаруашылығына қарағанда аз рөл атқарады, дегенмен оның үлес салмағы өте үлкен болды. Поэмалар Одиссея шаруашылығында ұнтақталған 12 құлдың бар екенін айтады; үш рет қолмен диірменнің «Одиссеяда» айтылады; «Илиадта» үлкен тастар жерновпен салыстырылады. Егіншілік жұмыстарының мәдениеті өте жоғары деңгейге жетті. Эпоста жиі үш рет жыртылған жұп туралы айтылады, жырту тереңдігіне назар аударылады. Ақын буды көтеру үшін воловқа қарағанда анағұрлым жарамды деп санайды. Соқалар кеңінен қолданылды және оның беріктігіне ерекше назар аударылды. Көсем-басилея учаскелерін жинау кезінде шнецтер орап алды, басқа да бауларды тоқып, балалар тоқушылардың артында тұрып, масақтарды жинады. Гомер уақыты гректер табиғи тыңайтқыштар қолданған. Эпостың деректері бойынша салынған мал шаруашылығы мен егіншіліктің даму бейнесі гомеровскийге ғана емес, сонымен қатар Микен уақытына да қатысты болуы мүмкін.

Қолөнер
Қолөнер егіншілік пен мал шаруашылығына қарағанда әлдеқайда аз дамыған. Жекелеген қолөнер мамандықтарын саралау Микен дәуіріне қарағанда әлсіз болды. Ауыл халқының негізгі бөлігі белгілі дәрежеде егіншілік еңбегін үй қолөнерімен біріктірді. Бірақ эпос пен археология деректері де қолөнердің егіншіліктен бөлінгенін растайды. Поэмаларда ұсталар, шеберлердің алтын істері, былғары, гончарлар, ағаш ұсталары және басқа да қолөнершілер кездеседі. Жоғарыда аталған Афинадан келген ұстаның жерлеу х Ғ. өзінде ұста қолөнері өте дамыған. Бұл ескертуді дәлдеп ауыстыру қажет Қолөнер еңбегінің басқа құралдарынан әртүрлі балталар, бұрғылар, қыш шеңбер, тоқу станогы және т.б. белгілі болды.

Қолөнершілердің қоғамдық жағдайы өте жоғары болды. Олардың барлығы еркін адамдар болды, олардың көбі құрметті болды. Ақын, әдетте, оны жасаған шебердің атын атайды. Қолөнерді мақтан тұтады және басилеи. I мыңжылдықтың басында қолөнершілердің Микен заманының шеберлерінен елеулі айырмашылығы жоғарыда айтылғандай, олардың еңбектерінің аз саралануы болып табылады; бірақ қолөнершілер тек қана қоғамның төбесіне ғана қызмет көрсете бастаған, бірақ кең ауқымды Бос шеңберге қызмет көрсете бастады. Бұл ретте, мысалы, керамика өзінің сапасы бойынша кеш жэлладтан кем емес, ал металдарды, әсіресе темірді пайдалануда қолөнершілер микендік уақыт деңгейінен әлдеқайда асып түсті.

Сауда
Жалпы сауда өте нашар дамыған. Эпоста саудагерлер ретінде негізінен финикиялықтар мен тафицалар айтылады; тафиялықтар тұрған жерде — әлі анық емес, мүмкін — Коринф шығанағы ауданында. Эллиндердің сауда-саттығынан бірнеше рет Лемнос Эвней аралының патшасы ғана аталады. Саудагерлерге деген қарым-қатынас теріс болды; Одиссей оны саудагер тапқан кезде өзін қорлаған сезінді. Жалпы, Гомерде сауда мен саудагерлерді белгілеу үшін арнайы термин жоқ; эпоста және базарларда айтылмаған. Тек табиғи алмасудың болуы көрсеткіші ақшаның болмауы да болып табылады. Финикиялықтар мен тафиялықтардың саудасы негізінен әшекейлер мен темірмен жүргізіледі. Ол теңіз қарақшылығы мен әсіресе құлдыққа сату үшін адамдарды ұрлаумен тығыз байланысты.

Геометриялық стильдегі аттикалық ваза Гомер финикийлер туралы жиі айтқанына қарамастан, XI-IX ғ. дейінгі уақыт аралығында археологиялық қазбалар Шығыс текті ешқандай заттар табылған жоқ. IX ғасырда финикиялық сауда Жерорта теңізінің орталық және тіпті батыс бөлігінде жанданады, бірақ Эгей бассейнінде емес. Ежелгі, Микен уақытын есептемегенде, Эллада ‘ кладтың аумағында финикий бұйымдарымен табылған Эгин аралында табылған; алайда қазіргі уақытта ол VIII ғасырдың екінші жартысынан ерте емес уақытқа жатады деп санайды. Сонымен қатар, Финикия туралы Гомердің қойылымы өте қызық болды. Эпоста финикийлер туралы еске алу Гомер уақытында емес, олардың микендегі рөлін көрсетеді. Финикий теңіздері Эгей теңізінің суына кіре бастады. Алайда, дәл осы финикиялықтардан IX ғасырда гректер өте маңызды екі жаңалықты алды: алфавит, бұл туралы сөз әрі қарай жүреді және кеме құрылысындағы жетілдіру; желкенде дөңгелектелген жүк кемелерімен қатар әр жағында 25 ескіші бар ұзын, тар, төмен сұрыпты әскери кемелер пайда болады. Мұндай кемелердің қаруы өткір, су деңгейінде жау кемесінің бортын сынауға ұмтылған таран болды. Бұл жылдам жүретін Кемелерді финикиялықтар алғаш рет қолданған болатын, бірақ IX ғ. соңында. Мұндай кемелер б.з. д. ДИПИЛОН қақпасына жақын табылған үлкен ваздарда бейнеленген.

Финикиялық саудадан кем емес, Греция ішіндегі сауданың алғашқы қадамдары болды. Микен керамикасына қарағанда геометриялық оюлы бар ыдыстар оны өндіру орталықтарының әрқайсысында нақты айқындалған жергілікті ерекшеліктерге ие болды, бұл оның таралу дәрежесін оңай бақылауға мүмкіндік береді. Мысалы, u X ғ. аттикалық керамика көрші Эгин аралында аз мөлшерде кездеседі; коринф керамикасы, әсіресе IX ғ.ортасында, Беотияға, Дельфке, Арголидтерге және фер аралына жетеді. Эгинада көптеген коринф ыдысы табылды; IX ғ. мұнда коринф керамикасы аттикалықтан басым болды. Боялған піл сүйегінен жасалған пластинкалары бар фибулалардың (ағылшын Түйреуіші сияқты өзіндік ілгектер) ерекше түрінің таралуы тән; бұл фибулалар, бәлкім, дорий шығу тегі, IX-VIII ғғ. қабаттарында көп мөлшерде табылған.

Осылайша, екі ғасырға жуық созылған сыртқы байланыстар мен сауданың құлдырауынан кейін Эллин тайпалары ІХ ғ.өзінде сыртқы әлеммен қарым-қатынасын едәуір кеңейтті. Сонымен бір мезгілде — ив атом гомердік кезеңнің микендік уақыттан маңызды айырмашылығы болып табылады-алдыңғы кезеңге қарағанда едәуір кең базада өсе бастайды, және грек ішіндегі сауда.

Әлеуметтік-экономикалық қатынастар
Грек қоғамы I мыңжылдықтың басында примитивті экономикалық және әлеуметтік теңдіктен алыс кетті. Бұрын айтылғандай, сауда көлемі әлі де аз болды. Алайда, мүліктік қабаттану процесі тұрақты соғыстармен жеделдеді. Соғыс, қарақшылық және жай ғана тонау тек қана материалдық құндылықтардың қоғам ұшқынының қолында жинақталуына көмектесіп қана қоймай, сонымен қатар оған сыйлы жұмыс күшін — құлдарды жеткізді. Көптеген қосымша өнім берген ақсүйек құлдарды пайдалану мүліктік қатпарлану процесін жылдамдатқан. Құлдар, өйткені эпостың аздаған мәліметтері бойынша, тек қана ақсүйектер иелігінде болды; оның қолында малдың негізгі массасы болды. Тек жер ғана қауымның меншігі болып қала берді, бірақ ол да жеке иелікке түсе бастады.

Алайда, ақсүйектер қолында өндіріс құралдарын жинақтау процесі еркін халықтың қалың бұқарасының айтарлықтай экспроприациясына әкелмеді. Сол уақыттың қоғамдық шарттары тек сыныптық айырмашылықтардың пайда болуымен және жиналуымен сипатталады. Осы кезеңде грек қоғамына қолданғанда тек жекелеген әлеуметтік топтардың болуы туралы айтуға болады.

Мұндай қоғамдық топтардың бірі басилеи болды. Эпоста бұл термин тек асыл тұқымды патшалар ғана емес, жалпы білу. Бұл мақаланы толықтырып, дамыту арқылы, Уикипедияға көмектесе аласыз. Патша феаков Алкина Басилеев Одиссейдің оқиғалары туралы әңгімесін тыңдау үшін шақырады. Басилеев қуатының экономикалық негізі-ең жақсы, қауымдық жерлерден «үзілген» жерлерді иелену және ірі және ұсақ малдардың үлкен табындарына, соғыста өндірілген ондаған Құлдарға меншік болып табылады. Басилеевтің жері «кесу»деген мағынаға ие етістіктен теменос деп аталды. Кейінгі жүзжылдықтарда рулық білу ірі құл иеленушілер мен жер иеленушілерге өсті.

Бос диқаншылардың басым көпшілігі жер учаскелерін — клерлерді (сөзбе-сөз «жребий») және мал аздаған мөлшерде алды және құл еңбегін қолданбай жүріп өтті. Эпоста бос диқаншылардың жағдайы туралы деректер өте аз, дегенмен «көп клерлік» және «бесклерлік» терминдерін қолдану бос диқаншылардың арасында басталған экономикалық қабаттылықтың куәсі. Қоғамдық жағдай бойынша егіншілікке жақын. бұл мақаланы толықтырып, дамыту арқылы, Уикипедияға көмектесе аласыз. Олар қауым құрамына кірмеген және жер үлесі жоқ.

Гомер поэмалары қандай да бір өндіріс құралдарынан айырылған және қауым құрамына кірмейтін бос адамдардың белгілі бір тобын сипаттайды. Бұл бесправные—метанасты (повидимому, қоныс аударушылар арналған бос жатқан жер), батраки—феты, ақырында өте жиі айтылатын, әсіресе, «Одиссей»,— ғылым. Соңғы ақынға көрінбейтін көрініспен жатады. Жеке бос адамдар, қауым мүшелері емес үлкен топтың болуы да алғашқы қауымдық құрылыстың ыдырауын куәландырады.

Б. з. б. IX-VIII ғғ. Греция басилеев те, қатардағы диқаншылар да жер учаскелерінің атаулары бұл учаскелердің бір кездері болмағанын және Гомер уақытында, қауымның меншігі болып қалғанын куәландырады. Шаруа учаскелерінің атауы — клерлер жер телімдері қауымдық жерлерді қайта бөлу кезінде жеребе салу арқылы бөлінгенін, ал патшалық учаскелер қауымдық жерден «кесіліп» кеткенін көрсетеді. «Одиссея» құрастыру кезінде жерді жүйелі қайта жасаудың әдет-ғұрыптары пайда болды, бірақ оның іздері екі Гомерлік поэмаларда анық байқалады. Ескі қауым байланыстары әлі де күшті болды және грек милициясы тек аумақтық ғана емес, сонымен қатар ескі рулық қағида бойынша: филдер (тайпалар) және фратрийлер (рулық бірлестіктер) бойынша ұйымдастырылды. Туысішілік байланыстар гомеровта ғана емес, кейінгі уақытта да өте үлкен мәнге ие болды.

Құлдық
Осы кезеңдегі грек қоғамының маңызды бөлігі құлдар болды. «Илиадада «және әсіресе» Одиссеяда » олар жиі кездеседі. Басилеев Одиссея мен Алкиноя шаруашылықтарында эпоста айтылғандай, 50 құлнан жұмыс істеді; бұдан басқа Одиссейде бірнеше ондаған құл-ер адам болды. Белгілі бір атақты адамның байлығын сипаттай отырып, эпос әрдайым оның шаруашылығында құлдардың саны туралы айтады. Құлдарды өндірудің негізгі көзі соғыс болды; соғыста жеңгендердің барлығы, олардың әйелдері мен балалары жеңімпаздардың құлына айналды, кейде олар құлдыққа қарай сатылды. «Одиссеяда» және финикиялықтар. Дегенмен, сатып алынған құлдар әскери тұтқындарға қарағанда әлдеқайда аз болды. Егер эпостың мәліметтері бойынша, құлдықта туған құлдар аз болды.

Егер Пилос жазбалары бойынша қарасақ, ғибадатханаларда жұмыс істеген және жерге жиі отырғызылған, ал кейде қол астындағы қолөнершілер, Гомер поэмаларында айтылған құлдар, егіншілікпен де, қолөнермен де айналыспаған микендік уақыттың құлдарына қарағанда. Құлдар-ерлер негізінен бақташы болды, кейбір құлдар үйде жұмыс істеді: отын кололи, жылқыларды жегіп, ескіш ретінде қолданылды. Құлдар иіру және тоқымамен айналысты, қол диірмендеріндегі бидай мололдары, үй жинап, тамақ дайындады. Ерекше құнды құлдар, қолөнермен таныс.

Сол уақыттың қоғамы сыныптарға нақты бөлінуін білмесе де, құлдардың негізгі массасының жағдайы сол кезде өте ауыр болды. Олар барлық құқықтарынан айырылған және олардың құдайының меншігі болып табылады, ол олардың өмір мен өлім құқығына ие болды. Гомер құлдыққа түскен адамдардың ащы қатысуы туралы бірнеше рет айтады. Тек өз иелеріне жақын құлдар ғана басқа Құлдарға іс жүзінде қараушылар болып табылатын құлдар кейбір жалаушаларды пайдаланды. Бірақ, мысалы, бұрын аталған эвмей пастасы сияқты, еркіндік туралы армандайды.