XIX — XX ғасырдың басындағы Ресей мәдениеті

Біздің уақытта күрт экономикалық және әлеуметтік өзгерістер мәдениет бірі болды ең басты қажеттіліктерін қоғамның рухани өміріне.

Үндеу ұлттық мәдени шыққан тегіне болып табылады ғана емес, модаға алым жад қатысты ұлы өткен, бірақ мен негіз туралы ой-осы. В. Брюсов туралы былай деп жазды мәдени мұрасы ата-бабаларымыздың: «Олардың білімі, дағдылары, ең олардың предрассудки бермейтіндіктен, құнды, егер оларды бақылай внимательному талдау; білім беруге, дағды алуға үлгісі үшін соқыр зерттеу, өйткені олар органикалық болып табылады элементтері бір мәдениет және предостерегут ұқсас наным-сенімдер жаңа».

Қазақстан тарихы орыс мәдениетінің ажырамас бөлігі болып табылады және өткен және біздің отанымыздың. Зерттеу мәдени процесінің ерекшеліктерін, рухани және тұрмыстық салт-дәстүрлер айтарлықтай байытады біздің туралы ұсыныс белгілі бір тарихи даму кезеңінде. Сол уақытта меңгеру мәдени мұра соншалықты қажет және қазіргі заманғы өмір. Тарихи-мәдени тақырып болып отыр факторлардың бірі идеологиялық сала, аса маңызға ие кезеңінде қатар дүниетанымдық вакуум, ол құрылды біздің елімізде соңғы жылдары.

Соңынан бастап 1940-жылдардың өзіндік саласы ретінде тарихнама және отан тарихының бөлінеді мәдениет тарихы 20 ғ., Әсіресе белсенді зерттеу осы кезең басталды 1960-х. жж.

Жұмыстарға кеңестік тарихшылардың преобладала маркстік тұжырымдамасы зерттеу мәдениет тарихы, оның негізінде жаттым формационный қарау принципі тарихи-мәдени процесс. Ерекше назар теориялық мұра В. И. Ленин және саясат коммунистік партиясы. Бағалаудағы тарихи-мәдени құбылыстардың басым саяси және идеологиялық көзқарастар, ограничивало мүмкіндіктерін жан-жақты зерттеу.

Дегенмен, нәтижесінде, үлкен және көпжылдық жұмыс кеңестік ғалымдар құрдық, нақты және елеулі еңбектері жекелеген салалар бойынша отандық мәдениет. Нәтижесі салалық зерттеу мәдениет болып табылады басып шығару бірқатар энциклопедиялар.

Үшін үлкен маңызы бар зерттеу отандық мәдениет бар «Очерктер орыс мәдениет 13-18 ғғ. дайындалған зертхана орыс мәдениетінің тарихи атындағы Мәскеу мемлекеттік университетінің 1970-1990 жж., сондай-ақ «Очерктер орыс мәдениетінің 19 в.», басып шығару, олардың басталып, 1998 ж.

Ірі обобщающими зерттеумен мәдениет тарихы, кеңестік кезең болды ұжымдық монография под редакцией М. П. Ким «Великая Октябрьская социалистическая революция және қалыптасуы кеңестік мәдениет: 1917-1927» (1985) және «Советская культура в реконструктивный период 1928-1941» (1998). Дәстүрлі сюжеттерімен — халыққа білім беру, ғылым, көркем мәдениет, оның ішінде қарайды мұндай проблемалар, рухани келбетінен халық бұқарасының, рухани жандануы, бұрын артта қалған халықтардың материалдық база.

1980-ші жж. пайда болды мүмкіндіктерін оқып-үйрену үшін бұрын жабық тақырыптар бойынша өтті. Жарияланды жұмыстар мәдениет тарихы бойынша шетелдегі орыс, жаңа болды жариялап отыру сияқты мәселелерді мұра рухани ренессанс сырттан 19-20 ғғ. қарым-қатынас билік және зиялы қауым, шіркеу мен мемлекет, дін мен қоғамдық — мәдени өмірінің 19-20 ғғ. және т. б.

Соңғы онжылдықта 20 в. Айтарлықтай өсті қызығушылық зерттеушілер жүйелі зерттеу мәдениет, теориялық-әдіснамалық мәселелері. Салалық көзқарас историографической дәстүр тарихи-мәдени зерттеулер өмір сүрді ұзақ уақыт бойы. Ол сақталады жолдарының бірі зерттеу мәдениет және бүгін. Алайда, бұл тәсіл, әдетте, көрсетеді имманентное, ішкі әлеуетін сол немесе өзге де). Ол туралы толық түсінік бермесе мәдениет ретінде белгілі бір саласындағы қоғамдық өмір, іштей тұтас жүйесі.

Сақтау салт-дәстүрлер мен жаңалықтардың пайда болуы, туындаған уақытының қажеттіліктеріне құрайды мәні-тарихи-мәдени процесс. Оны үйренуде байланыстыру қажет дәстүрлі әдістерін іздестіру, жаңа ықпал ететін терең түсінуге, қоғамдық-мәдени өмірі. Осындай бір тәсілдерді — жүйелі-функционалдық қарастыратын зерттеу, ең алдымен, сол ортаны, онда қалыптасты таратылған жаңа құбылыс мәдениет және жүктеме оның дәстүрлі элементтері.

Мақсаты жұмыс: зерттеуге әр түрлі аспектілері орыс мәдениет второй половины 19 века.

Міндеттері: анықтау негізгі бағыттары-мәдениет дамуының соңына 19 соңы-20 ғасырдың басына.. Анықтауға әсері әлеуметтік, экономикалық және саяси факторлардың мәдени және әлеуметтік өмірі.

Георгиева Т. С. «Орыс мәдениеті: тарих және қазіргі заман»- 2-е изд., перераб. и доп. — Ростов н/Д: Феникс, 2006.-608 с. (Жоғары білім).

Кітабында қызықты баяндалады пайда болуы туралы орыс мәдениеті, оның одан әрі қалыптасуы. Сирек мұрағаттық материалдар береді таңғажайып көрінісін өзіндік өмір орыс адамдар, олардың необычайного шеберлігі. Лайықты орын кітабында алады шығармашылығы орыс, талантты жазушылар, ғалымдар, суретшілер, сәулетшілер және т. б. танымал және полузабытых, лайықты көтерілген из небытия құрайтын біздің ұлттық мақтанышымыз. Кітап жанды деп хабарлайды рухы тарихи дәуірлер, олар арқылы өтті Ресей, оның мәдениеті, тіпті, біздің күн.

Яковкина Н.Мен. «Қазақстан тарихы орыс мәдениет: 19 ғасыр.» 2-ші басылым. СПб: Лань «Баспасы», 2002.-576 бет.

Кітап ең яркому және жемісті кезеңіне мәдени өміріне Ресей — XIX ғасырда, баяндайды дамыту, білім, әдебиет, бейнелеу өнері, театр. Ерекше орын баяндау бөлінеді Петербург сияқты крупнейшему мәдени орталығы. Кітап бағдарланған барлық оқырмандарды қызықтыратын проблемалар отандық мәдениет.

В. в. Долгов «essai тарихы орыс мәдениет с древнейших времен до наших дней». Ижевск: Баспа үйі «Удмурт университеті», 2001. 196 б. оқу құралында дана қысқаша тарихы орыс мәдениетінің ежелгі дәуірден бастап бүгінгі күнге дейін. Кітабы қамтиды систематизированную туралы ақпаратты негізгі даму кезеңдері, орыс әдебиеті, бейнелеу өнері, архитектура, музыка, білім және ғылым, сондай-ақ шаруашылық және тұрмыстық сипаттағы.

Хрестоматия бойынша мәдениеттану: Оқу құралы/Құрастырушылар: Лалетин Д. А., Пархоменко И. Т., Радугин а. А. — М.: Центр, 1998.- 592 с. аннотация: антологиясын тақырыптық құрылымдалған мәдени мәтіндерді — қолжазбаларынан еңбектер ойшылдарының түрлі дәуірлердің, сондай-ақ ескерткіштері әлем әдебиеті.

Березовая Л. Г., Берлякова Н.П. «Қазақстан тарихы орыс мәдениет»:2с.-М.: Гуманит. изд. орталығы ТАЙМАС, 2002-400 с.

Принципті позиция авторлар тұрады тану мәдениеті өзінің даму заңдары. Авторлар деп санайды сақтап общеисторическую периодизацию еуропалық өркениеттің(орта ғасыр, жаңа уақыт).Қазақстан тарихы орыс мәдениет оқулықта ұсынылған ретінде процесі және нәтижесі ұлттық сана-сезімі Ресейдің көрсетілген, оның мәдениеті.

Ағарту

Оқу-ағарту. «Мәдени ренессанс» қозғады тұрғындарының басым бөлігінің ел. Ретінде мойындап өзі Бердяев, «…мұның бәрі өте тұйық шеңберде оторванном от кең әлеуметтік қозғалыс». Елеулі бөлігі шаруалардың, жұмысшылардың және жұмыс сынып, неграмотной, бірақ XIX соңында — XX ғасырдың басында халық ағарту салада елеулі ілгерілеушілік байқалды. Санақ бойынша 1897 ж. Ресей 100 тұрғынға приходился 21 сауатты, соның ішінде ерлер арасында — 29, әйелдер арасында — 10. 1917 жылы пайызы сауатты ұлғайып, 30-ға дейін. Бойлы мектептер саны. Егер 1894 жылы елімізде 32 мың бастауыш мектеп, онда 1906 жылы бұл көрсеткіш 92,5 мың.

Сәл жартысынан барлық мектеп қарамағындағы Синод, деңгейі оқыту, олардың әлдеқайда төмен мектептерде халық ағарту.

Әлсіз болды және қаржыландыру. Жағдай айтарлықтай жақсарды кейін бірінші орыс революциясы болған Мемлекеттік думаға қатысты бірнеше шешімдер жақсарту, білім беру және тіпті заң жобасын қарады енгізу туралы жалпыға бірдей бастауыш білім беру, бірақ соғыс басталғаннан кейін ол да небыл қабылданды. Өсті жоғары оқу орындарының саны: 1914 ж. олардың саны 105 127 мың студент.

Ғасырлар тоғысындағы бұрын-соңды болып көрмеген қарқын алады баспа қызметі, өсуі жалғасуда шығару периодической печати. Әсіресе ощутимыми бұл процестер болды кейін бірінші орыс революциясы: 1912 ж. елде выходило 1131 күнделікті газет саны, журналдар астамға жетті мың.

Мерзімді басылымдар иеленеді көпұлтты сипаты — газеттер шығарылды 24 тілдерінде. 1913 жылы тек орыс тілінде басылып шығарылды астам 106 млн. дана кітап. Спектрін саяси бағдарына газет, журналдар өте алуан түрлі: өте оң жақ, черносотенных басылымдардың дейін өте радикалды, сол мағынадағы. Дегенмен көпшілігі алған болса, сол либеральнобуржуазную бағыттылығы.

Ғылым

Соңында XIX — ХХ ғғ. жалғастырды табысты және жемісті дами орыс ғылым. Бұл уақытта жұмыс істеді, көптеген ғалымдар, снискавшие әлемдік танымалдыққа. Атау жеткілікті мұндай аттар, К. Э. Циолковский, жасаушы теориясының зымыран қозғалыс; Н.Е. Жуковский мен оның оқушысы С. А. Чаплыгин қалаған, аэродинамика негіздері. Үлкен мәнге ие болған еңбектері В. И. Вернадский, негізін қалаушылардың бірі геохимия және биогеохимии. Ол құрды туралы ілім ноосфера, ақыл — қабықта Жер преображаемой өмірі. Идеялар Вернадский негізіне қазіргі экологиялық көріністер. ХХ ғасырдың басында И. П. Павлова, разработавшему туралы ілім шартты рефлексах, и. И. Мечникову — негізін қалаушылардың бірі салыстырмалы паталогии және микробиология — » айдарынан Нобель сыйлығының лауреаты.

Елеулі үлесі болды орыс ғалымдар мен конструкторлар техникалық дамыту. А. С. Попов ойлап радио. Құру отандық самолетостроения моғолстанның Я. М. Гаккеля, и. И. Сикорского. Атақты айналды ма орыстар ұшқыштар П. Н. Нестеров, С. И. Уточкин. 1911 ж. ж. Е. Котельниковым құрылды бірінші авиациялық ранцевый парашют.

Табысты дамыды және қоғамдық ғылым. 90-шы жылдары XIX ғ. Ресейде басталды кеңінен марксизм. «Қосымшада» қызығушылығы көрді болды сәнді жастар арасында. Н.А. Бердяев былай деп жазды бұл жөнінде: «Сонымен, 40-ші жылдары табысты махаббат сене алар тек идеалист және романтик, 60-шы жылдары ғана материалист және ойшыл реалистпін, 70-ші жылдары народник, 90-шы жылдары марксист».

Сонымен қатар, жер үсті қызығушылық етті жүрді және маңызды, оның зерттеу, «приспосабливание» ресей шындық және оны одан әрі дамыту, бұл, ең алдымен, аты Г. В. Плеханов пен В. И. Ленин. Өзінің «марксистский» және осындай көрнекті өкілдерінің орыс зиялы, П. Б. Струве, М. И. Туган-Барановский, С. Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, содан кейін алшақтады. Н.А. Бердяев насихаттағаны үшін социалистік идеялар алынып тасталды университетінің және сослан в Вологодскую, жер аударылды. Алайда, содан кейін ол порывает с көрді және бірге в. В. Розановым,

С. Н. Булгаковым, Вяч. Иванов, Д. С. Мережковским, В. С. Соловьев, П. А. Флоренским, С. Л. Франк және т. б. бірі болып табылады жетекші пішіндердің орыс діни философия, бүгін күн жауын-шашынды примат рухани басымдығы, жеке адамның үстінен әлеуметтік және тұрды қатарында ең елеулі құбылыстардың еліміздің рухани өміріндегі уақыт.

Әлеуметтік күйзелістер, ХХ алдымызға орыс қоғамдық мыслью және осындай күрделі сұрақтарды орны туралы зиялы қауымның қоғамдағы зиялы қауымның рөлі Ресей мен оның қатысты революция. Өз пайымдаулары осы мәселелер туралы айтқан көрнекті ойшылдар Н.А. Бердяев, А. С. Қашқақтап, С. Н. Булгаков, П. Б. Струве, М. Гершензон, С. А. Франк в вышедшем 1909 жылғы жинақта «Кезеңдері». Бұл мақалалар жинағы туралы орыс зиялы және бір мезгілде үн қосу белгілі бір оның бір бөлігі бірінші орыс революция.

Авторлар примыкавшие — либеральному лагерьге шақырды қоғам әлеуметтік компромиссу және предостерегали әрекеттерінен пісіп-жетілген мәселелерді шешудің арқылы революция. Алайда, «Кезең» тауып, жанашырлық у оқырман Рос шик, олардың идеялары емес, әсер еткен оқиғалардың дамуы, ал авторлары ұшырады осуждению өкілдерінің іс жүзінде барлық спектрін саяси ағымдар: большевиктер дейін кадеттер. Қарастырылып отырған кезеңде айтарлықтай жетістіктерге жетті тарихи ғылым, ең алдымен, зерттеу Отан тарихы (еңбектері Н.П. ПавловаСильванского, А. Е. Преснякова, А. С. Лаппо-Данилевского және т. б.). М. М. ТуганБарановский және П. Б. Струве көп еңбек сіңірген зерттеу саласындағы экономикалық және тарихи-экономикалық проблемалар.

Әдебиет

XIX — XX ғасырлар тарихына кірді орыс поэзия, әдебиет және өнер деп аталатын «күміс ғасыр». Үшін рухани өмір, Ресей тән шиеленіскен тартыс, әртүрлі бағыттардың, ағымдардың, «ортақ құндылықтарды қайта бағалау», қарама-қайшылығы шығармашылық көптеген жазушылар, ақындар, мезгіл ізденістері және күмән. Өте жақсы аша осы жағдайды, Д. С. Мережковский: «Наше время айқындауы тиіс екі противоположными белгілері — бұл ең шеткі материализма және, сонымен қатар, ең страстных идеал қарқынға рух. Біз присутствуем кезінде, многозначительной күрес екі көзқарастар, өмір, екі диаметрлі қарама-қарсы миросозерцании. Соңғы талаптар діни сезімдерін тап соңғы қорытындыларымен тәжірибелі білімді».

Әдебиетте дамып қуатты бағыт сыни реализм, ұсынылған осындай прославленными жазушылармен, Л. Н. Толстой, А. П. Чехов, В. Г. Короленко. Олардың жанында пайда болады және жаңа дарынды есімдерді: А. И. Куприн, И. А. Бунин, А. Н. Толстой, В. В. Вересаев, Н.Г. Гарин-Михайловский, т. б. өз әдеби қызметін А. М. Горький.

Истоки жаңа ағымдардың орыс әдебиетіндегі «күміс ғасыр» алған атауы модернизмге, кетеді тамыры сонау 80-шы жылдары. 90-шы жылдары көп немесе аз қалыптасады мұндай әдеби ағым ретінде символизм болып табылатын жаңа нысаны, романтизм. — Символистам ғасырдың жатты. Д. С. Мережковский, К. Д. Бальмонт, З. Н. Гиппиус, В. Я. Брюсов, Ф. К. Сологуб. ХХ ғасырдың басында пайда болды плеяда кіші символистов: А. Блок, А. Белый, Вяч. Иванов және басқалар. Қарсаңында бірінші дүниежүзілік соғыс орыс поэзиясының зарождаются мұндай соперничающие өзара ағымдар, футуризм (В. Хлебников, И. Северянин, Б. Пастернак), әдебиет тарихы (Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам, М. Кузьмин), новокрестьянка поэзия (С. Есенин). Қалай футурист бастады өзінің шығармашылық өмірбаяны. В. Маяковский. Бұл ағымдар, сондай-ақ, киілмеген, белгілі бір ұшуы романтизм және әрбір өзінше, дамытқан дәстүр символизма.

Іздеу жаңа көркем нысандарын және даму жолдарын әдебиеті сүйемелденген ожесточенными даулары. Туралы мәліметтер (атау, жаңа ағымдар мен сипаттауға, олардың мәнін кеңінен дискутировались баспасөзде. Осы мәселеге қатысты болған әр түрлі тұрғыдан оларды деп атаған модернистами (фр. Modern — жаңа, жаңа немесе декадентами (фр. Decadence — құлдырауы). Бұл жаңа ағым өте қарама-қайшы, шынайы шығармашылық ізденістер соединялись оларда көбіне авторын және тек қана сән. Замандастары атап өтті, бұл тым көп кенеттен айналды эстетов, мистиков, оккультистов, презирали этиканы, пренебрежительно жатқызылған ғылым.

Кескіндеме

Ірі орыс суретшісі болды. В. А. Серов. Оның портреттері — вершина осы жанрдың өнер XIX — начала XX в. қалай нәтижесі оның алдындағы тарих. Олар үшін свойственен терең ішкі психологизм, күрделі және үйлесімді ойын гүлдер мен рефлекстердің, композициялық тұтастығы (портреттер «Девочка с персиками»,»Қыз жарықтандырылмаған солнцем», К. Коровина, 3. Юсупова, М. Н. Ермоловой, О. К. Жеріңіздегі және т. б.). Айналысқан шебер, сондай-ақ пейзаждары мен жанровыми және тарихи сюжеттерімен.

Дегенмен, ғасырлар тоғысындағы емес әлеуметтік проблемалар және тарихи тұлғалар тұрды назарында суретшілер. Зерделеу саласындағы кескіндеме алады ерекше қарқындылығы. Көптеген шеберлері жүгінеді символизму, өнер, заңды развивавшемуся онда күрделі, неоднозначное, өнерге, «питающемуся, қиял». Осыдан олардың дәстүрін танып-білуге қызығушылық, сказочному, атақты, көне мен мәдениеттерге, мистике; олардың туындылары изобилуют намеками, иносказаниями, символдармен.

Бұл байқауға болады мысалында шығармашылық М. А. Врубеля. Әлем оның картиналар проникнут қиял-ғажайып-ертегі образами, жиі драматичными, мятущимися («Демон сидящий», 1890). Шығармалар үшін М. В. Нестерова тән діни-адамгершілік ізденістер («Пайымдау отроку Варфоломею»). Көне орыс себептері қызықты преломляются » туындыларында В. М. Васнецов, Н.К. Рерих, И. Я. Билибина. Жақтаушысы импрессионизм орыс кескіндеме ретінде К. А. Коровин («балкон», портрет Ф. И. Шаляпин).

Жаңа эстетикалық принциптері были провозглашены бағдарламасында суретшілер, біріккен соңында 90-шы жж. топ «өнер Әлемі», просуществовавшую дейін үзілістермен 1924 ж. Атындағы претили сияқты және академиялық бейімділігі, және кейбір прямолинейность мен назидательность передвижников. Мирискусники жарияладық дербестік принципі өнер өмірі мен шығармашылық еркіндік суретшісі. Олар қызығушылықпен постигали ретінде орыс өнері XVIII ғасырдың, сондай-ақ жаңа батысеуропалық ағымдар, іздеген жаңа жолдарын бейнелеу өнерінде. Аға ұрпаққа тобының құрамында болатын А. Н. Бенуа, К. А. Сомов, Л. С. Бакст, е. Е. Лансере, сондай-ақ С. П. Дягилев, меценат, ұйымдастырушы, «Орыс маусымы» Парижде, ол көп көмектесті ашу көрмелер «Әлем өнер».

Топқа кірді суретшілер әр түрлі стильдегі және айқындалады. Бәлкім, жалғыз сызықтың, объединявшей олардың, болып табылады ұмтылу изысканности, декоративности, стилизованному қабылдауға өткен. Міне, «Әлем өнер», сонымен қатар аталған есімдерді, байланысты болды Н. Рерих және В. Серов, Ф.

Малявин және М. Врубель, Б. Кустодиев және З. Серебрякова. Мирискусники құрып ғана емес, қызықты және елеулі станковые шығармалары. Олар авторлары тамаша иллюстрациялар (А. Бенуа, «Мыс салт атты» А. С. Пушкин; И. Билибин, «Орыс ертегілері»; Е. Лансере, «Хаджи Мұрат» Л. Н. Толстой), ресімдеген театр қойылымдары Көркем театрының және «Орыс маусымы». Оларға тиесілі теориялық жұмыстар бейнелеу өнері тарихы және сәулет (А. Н. Бенуа, И. Э. Грабарь). Шығарылатын біріктірілуіне 1899 бойынша 1904 жж. аттас журнал ойнады маңызды ағарту рөлі. 1910-х жж. пайда түрлі бағыттары орыс авангард. Суретшілер «Бубнового валета», «Жүріп құйрығы», «Нысана», кубофутуристы, супрематисты ұмтыла отырып, жаңа көркем мәнерлілігін, экспериментировали саласындағы түсті және нысанын пайдаланды, тәжірибені Сезанна және кубистов (п. П. Кончаловский, и. И. Машков, А. В. Лентулов, М. Ф. Ларионов). Идеялар абстракционизм көрініс тапқан жұмыстар в. В. Кандинского және К. С. Малевича.

Театр және музыка

Үлкен мәдени өмірінде Ресей ойнауға жалғастыруда театры. Мен үшін әдебиет, театр өміріндегі осы кезеңнің тән ізденістер «жаңа алаңында», күрес, түрлі идеялар мен бағыттары. Дамуына жаңа серпін өнер түрінің берілді 1883 жылы үйсін восьмидесятилетняя монополия императорских театрлар, олар үшін қол жетімді қайырымдылық және кәсіпкерлік. Бұл жағдай, сондай-ақ шығармашылық ізденістер шеберлерінің драматургия тудырды бетбұрыс жақсы.