XVIII — XIX ғасырдың бірінші жартысындағы биология

Идеялар, принциптер мен ұғымдар биология ХVIII ғасырдың
В плеяде көрнекті биолог XVIII ғ. бөлінеді жұлдыз, бірінші ауқымдық — Ж. Бюффон (1707 – 1788) және К. Аңсаған (1707 – 1778). Өз шығармашылығында олар воплощают түрлі зерттеу дәстүрлері, олар үшін және әр түрлі өмірлік бағдарлары. Бюффон 36-томдық «Табиғи тарих» алғашқылардың бірі болып жан-жақты нысан излагал тұжырымдамасын трансформизма (шектелген өзгергіштік түрлері мен шығу тегі түрлерін шегінде салыстырмалы тар бөлімшелерінің (бірыңғай предка) әсерінен қоршаған орта). Ол догадывался рөлі туралы жасанды іріктеу және ізашары. Сент-Илера белгілеп берді бірлік идеясын тірі табиғаттың бірлігі мен жоспарын құрылыстар тірі жаратылыстар (негізінде ұсыну туралы биологиялық атомизме).

К. Аңсаған, өз жасанды сыныптамасына дейді (бұл бірден-бір ықтимал содан кейін нысан) ұзақ тарихи кезеңде эмпирикалық жинақтау биологиялық білім (ол сипаттады 10 мыңнан астам өсімдік түрлері және 4 мыңнан жануарлар түрлерін). Сонымен қатар, Қ. Аңсаған осознавал шектеулілігі құру міндеттерін жасанды жүйесі және оның мүмкіндіктері. Оның пікірінше, табиғи жүйесі бар идеал, оған ұмтылуы тиіс ботаника және зоология. Тарихи еңбегі. Линнея, ол құру арқылы жасанды жүйесін подвел биологиялық таным қажеттілігі қарау төзімділікті эмпирикалық материал тұрғысынан терең, жалпы теориялық принциптерін («табиғи әдісі»), міндет қойды, оның ғылыми-теориялық ұтымды ету.

XVIII ғ. идеялар табиғи жіктеу дамыды. Б. Жюсье (1699 – 1777), рассадил өсімдіктер өздерінің көріністері туралы, олардың өзара туыстық ботаникалық Трианона, И. Гартнером (1732 – 1791) және М. Адансоном (1726 – 1806). Алғашқы табиғи жүйенің күшейтуі ұсыну туралы тарихи дамуында организмдер, мазасыздыққа ғана біраз «сродство». Бірақ өзі қою туралы мәселені «табиғи сродстве» толкала анықтау үшін объективті заңдылықтарын бірыңғай жоспарын құрылыстар тірі.

Ортасынан бастап XVIII ғ., өте кеңінен тұжырымдамасын трансформизма. Олардың көп болды, және различались олар түсініктері туралы қандай да бір таксоны және қандай жолмен мүмкін претерпевать сапалық түрлендіру. Неғұрлым кең тараған болатын көзқарас, оған сәйкес түрлері өзгеріссіз қалады, ал түрлері өзгеруі мүмкін. Жіберу өзгергіштік түрлерін шектелген шегінде әсерінен сыртқы жағдайлар, будандастыруды және басқа да тән тұтас үркер трансформистов XVIII ғ.

Трансформизм — бұл полуэмпирическая ұстанымы негізінде құрылған, қорыту үлкен санының фактілерді свидетельствовавших болуы туралы терең арасындағы өзара байланыстардың түрлері, ауру және басқа да таксонами. Бірақ мәні бұл терең өзара байланыстарын әлі жоқ понята. «Выход» таным осындай мәні мен означал көшу трансформизма — эволюционизму.

Үшін көшу туралы ұсыныс трансформацияның түрлерін идеясына эволюция, тарихи түрлерін дамыту қажет, біріншіден, білім беру процесіне түрлері «назар аудару» тарихын көруге, сындарлы рөлі уақыт факторының тарихи дамуында организмдер; екіншіден, әзірлеу ұсыну мүмкіндігі туралы туындату сапалы жаңа осындай тарихи дамуы. Көшу трансформизма — эволюционизму осуществился биология на рубеже XVIII – XIX ғғ.

Барысында нақтылау идеялар даму салынды, бірқатар маңызды теориялық гипотезаларды, развивавших түрлі принциптері, әдістері теориясының эволюциясы. Ең елеулі және салыстырмалы аяқталған гипотезам жатқызуға болады ламаркизм, катастрофизм және униформизм.

Ламаркизм
Ж. Б. Ламарк (1744 – 1809), ботаник кезінде корольдік ботаникалық бақшасында бірінші болып кім ұсынды тармақталған тұжырымдамасы эволюция органикалық әлем. Ламарк өте өткір осознавал қажеттілігі обобщающей даму теориясы органикалық нысандарын қажеттілігі, батыл алшақтықты бабына схоластикой және сеніммен беделді адамдар; қажеттілігі бағдарын таным объективті заңдылықтарын, органикалық жүйелер. Белгілі бір рөл атқарды және ғылыми элитаризм, ол алуын Ламарку, боровшемуся жалғыз өзі үшін, өз идеяларын отгораживать өзіне ескірген көзқарастарды, стандарттарды, нормалар, критерийлер, креационистского надандық, өз уақыты және т. б.

Негізгі алғышарты бұл тұжырымдама болды барлық сол үлкен эмпирикалық материал жинақталған биология басында XIX ғ., систематизирован жасанды жүйелердегі начатках табиғи белгілі принциптер бойынша жүйелеу жолдары. Сонымен қатар, Ламарк айтарлықтай кеңейтті бұл материал енгізу есебінен омыртқасыздар зоологиясы, ол оған дейін тиісті дәрежеде емес бағаланды көзі үшін эволюционистских қорыту.

Біріншіден, Ламарк табанды маңыздылығын көрсетеді уақыт факторы ретінде эволюция органикалық нысандары. Екіншіден, ол дәйекті түрде жүргізеді туралы түсінік дамуы органикалық нысандарын ретінде табиғи процесіне таулар » шыңына жеттік оларды жоғары — төменгі. Үшіншіден, оның ілімі құрамында сапалы жаңа тұстарын түсінуде рөлі ортасын дамыту органикалық нысандары. Егер Ламарка господствовало беру туралы сәрсенбі — бұл не зиянды организм үшін фактор, немесе, ең жақсы жағдайда, бейтарап болса, онда кейін Ламарка ортаға айналды түсіну шарты ретінде эволюция органикалық нысандары.

Шығармашылық синтезі барлық осы эмпирикалық және теориялық компоненттерін келтірді Ламарка — қалыптастыру эволюциясының гипотезаны негізделген келесі принциптері:

принципі саралау (кемелденуге талпыну, арттыру ұйымдастыру);
принципі тікелей құрылғылар сыртқы орта жағдайларына, ал ол, өз кезегінде, конкретизировался екі заңдар:
өзгерістер органдарының ықпалымен ұзақ жаттығулар сообразно жаңа қажеттіліктері мен әдеттер;
мұрагерлік сатып алған өзгерістер жаңа буын.
Осы теориямен, қазіргі қолданыстағы түрлері тірі жаратылыстар болды бұрын өмір сүрген жолымен құрылғылар негізделген, олардың ұмтылысын жақсы гармонировать қоршаған ортамен.

Мәселен, жираф, көріп өсіп келе жатқан жоғары ағаш жапырақтары, вытягивал өз мойынын, және бұл ою болды берілген және оның ұрпақтары. Қарамастан барлық тербелістер, Ламарк талпынды материалистически пайымдау факторлар эволюциясы.

Дегенмен эволюциялық тұжырымдамасы Ламарка болып көрінген оның современникам надуманной және аз кім разделялась, дегенмен, ол есімімді жаңашыл сипаты, бірінші обстоятельной әрекеттену шешу эволюциясының органикалық нысандары.

Басында XIX ғ. ғылым әлі күнге располагала жеткілікті материалмен үшін, сұраққа жауап беруге, тауардың шығу тегі туралы түрлерінің әйтпесе қарағанда, мәселен, болашаққа пророчествуя ол туралы. Бірінші осындай «пайғамбар» болды-Ж. Б. Ламарк.

Катастрофизм
Бойынша өзге де жолдары бардым нақтылау идеясын дамыту, жаттығуға катастрофизма (Ж. Кювье, Л. Агассис, д Орбиньи, А. Седжвик, У. Букланд және т. б.). Идея биологиялық эволюция » катастрофизме дерек ретінде туынды неғұрлым жалпы идеясын дамыту жаһандық геологиялық процестер. Егер Ламарк тырысты өз деистической ұстанымы алшақ жылжыту рөлі құдай «шығармашылық», отгородить органикалық әлем араласу жаратушы болса, онда катастрофисты, керісінше, жақындатады, құдайдың табиғатқа, өз тұжырымдамасын тікелей енгізеді ұсыну туралы тікелей божественном араласу барысын табиғи процестер.

Катастрофизм бар мұндай түрі жөніндегі жорамалдарды органикалық эволюция, онда прогресс органикалық нысандарын түсіндіріледі арқылы тану неизменяемости жекелеген биологиялық түрлері. Бұл, бәлкім, басты ерекшелігі осы тұжырымдаманы.

Теориялық өзегі катастрофизма болған принципі ажырату, қазіргі уақытта қолданылып жүрген және жұмыс істеп тұрған өткен күштері мен табиғат заңдары. Күш қолданылған өткен, сапалы айырмашылығы сол, олар жұмыс істейді қазір. Шалғай кезеңдерде әрекет қуатты, жару, апатты күшін, прерывавшие тыныш ішінде геологиялық және биологиялық процестер. Қуаты мұндай күштер соншалықты үлкен, олардың табиғаты болуы мүмкін орнатылған құралдарымен ғылыми талдау. Ғылым айтуға мүмкін емес себептері туралы осы күштердің ғана емес, олардың салдары. Осылайша, катастрофизм ретінде феноменологиялық тұжырымдамасы.

Басты принципі катастрофизма раскрывался туралы ұсынымдарда внезапности апаттар, өте біркелкі емес жылдамдықпен процестерді түрлендіру, Жер бетінің, ол Жер тарихы бар процесс мерзімдік ауысым бір типті геологиялық өзгерістер басқа, оның үстіне арасындағы сменяющими бір-бірін кезеңдері ешқандай заңды, сабақтастықпен байланысты жоқ, оның арасында факторлар тудыратын бұл процестер.

Қарағанда органикалық эволюция бұл ережелер конкретизировались екі принциптері:

түбегейлі сапалық өзгерістер органикалық дүниенің нәтижесінде апаттар;
прогрессивті таулар » шыңына жеттік органикалық нысандарын кейін кезекті апат.
Тұрғысынан, Ж. Кювье, сол аздаған өзгерістер орын алған кезеңдерде арасындағы апаттарға жеткізе алмады сапалық қайта құру….. Тек кезеңдерінде апаттар, әлемдік пертурбаций жоғалады біреулері жануарлар мен өсімдіктердің түрлері және пайда басқа да, сапалы жаңа. Шебер теория катастрофизма санау дүниетанымдық түсініктердің бірлігі туралы геологиялық және биологиялық аспектілерінің эволюция; қайшылықсыз ғылыми және діни көріністер дейін бағыныстағы міндеттерін ғылыми зерттеуді негіздеу діни догм. Негізінде катастрофизма жатыр жіберу тіршілік скачков, үзіліс біртіндеп дамуы.

— Тұжырымдамасын катастрофизма біздің әдебиетте ұзақ уақыт бойы жатты снисходительно, нәрсе наивному, ескірген қатарына толығымен қате нұсқау. Алайда, мәні осы тұжырымдамасын тарихы, геология, палеонтология, биология шегеді.

Катастрофизм ықпал етті дамыту стратиграфиясы, связыванию даму тарихы геологиялық және биологиялық миров, енгізуге ұсыну туралы біркелкі еместігін қарқынын түрлендіру, Жер бетінің бөлу сапалық ерекшелігін белгілі бір кезең тарихының, Жер заңдылықтарын зерттеу деңгейін арттыру, ұйымдастыру түрлерінің жалпы ароморфозов және т. б.

Емес, жоғалтты өз маңызы бар тарихи геология және палеонтология және өзін-өзі ұғымы «апат». Қазіргі заманғы ғылым да жоққа шығармайды геологиялық апаттар.

Униформизм. Актуалистический әдісі
Мынадай жете әзірленген XIX ғасырдың бірінші жартысында тұжырымдамасына даму униформизм (Дж. Геттон, Ч. Лайель, М. В. Ломоносов, К. Гофф, Дж. Пэдж және т. б.).

Егер катастрофизм вводил » даму теориясын Жер супранатуральные факторлар мен бас тартқан жылғы ғылыми зерттеу заңдылықтары мен себептерін ежелгі геологиялық процестер, онда униформизм, керісінше, қояды принципі познаваемости тарих Жер органикалық әлем. Униформисты көрсетті қарсы катастрофизма, ең алдымен, желісі бойынша сын белгісіздік себептері туралы түсінік апаттар.

Өзегі униформизма болды актуалистический әдісі, ол ойы бойынша оның негізін қалаушы (ең алдымен-Бабының Лайеля), тиіс кілті үшін таным ежелгі геологиялық процестер. Актуалистический әдісі ұйғарған, сабақтастық, өткен және осы, ұқсастығы қазіргі заманғы геологиялық процестер көне процестерді басқару. Сипаты бойынша қазіргі заманғы геологиялық процестер болады белгілі бір дәрежесімен жақындау сипаттау заңдылықтары ежелгі процестерді, соның ішінде білімі, тау жыныстары.

Насихаттай отырып всемогущество актуалистического әдісін, Ч. Лайель деп жазды, оның көмегімен адам айналады қабілетті ғана есептеуге әлемі, шашыраңқы тыс біздің әлсіз көру, тіпті байқауға оқиғалар сансыз ғасырлар алдындағы құру адам және енуге тылсым сыры мұхит немесе внутренностей жер шарының» [Ч. Лайель Негізгі геология. — Спб.,1866. С. 1. с. 229].

Сонымен қатар, актуалистический әдісі жүйелі түрде қолданылады Лайелем тек жансыз табиғаттағы, ал органикалық процестер Лайель жасады елеулі беру катастрофизму жол бере отырып, мүмкіндігі актілерін құдай туындылары, органикалық нысандары.

Униформизм бюджеттің қаржысын мынадай теориялық принциптері:

однообразие қолданыстағы факторлар мен табиғат заңдарының, олардың өзгермеуін бойы Жер тарихының;
үздіксіз әрекеттің факторлары мен заңдарын, болмауы жақсылықтарды переворотов, секіру, Жер тарихының;
жиынтықтау ұсақ ауытқуларды ішінде громадных уақыт кезеңі;
әлеуетті қайтымдылығы құбылыстар мен терістеу прогресс дамыту.
Униформизм, алайда, болды айтарлықтай шектеулі теориясымен дамыту. Униформизм свел дамыту кезеңділігі мен көрдім онда необратимости. Тұрғысынан униформистов, Жер дамымайды белгілі бір бағытта, ол жай ғана кездейсоқ өзгереді, бессвязным.

Дарвинова революция
Және ламаркизм және катастрофизм және униформизм — гипотезалар, өнер көрсеткен қажетті буындары тізбекте даму алғышарттарын теория табиғи іріктеу, аралық нысандарымен нақтылау идеялар эволюциясы.

Эмпирикалық алғышарттар эволюциялық теориясы порождались барлық даму барысымен танысты палеонтология, эмбриология, салыстырмалы анатомия, белгілі принциптер бойынша жүйелеу жолдары, физиология, биогеографии және басқа да ғылымдар екінші жартысында XVIII – XIX ғ. бірінші жартысында Өзінің шоғырланған көрінісін табады, ең алдымен, систематике, өсімдіктер мен жануарлар дүниесі. Үлкен мәні үшін бекіткен даму теориясы болды, ол идея бірлігі өсімдіктер мен жануарлар дүниесін қорғау.

М. Шлейдену және Т. Шванну 30-шы жылдары ХІХ ғасырдың алдық әзірлеу клеточную теориясына сәйкес білім жасушалар болып табылады, әмбебап принципі даму кез келген (және, өсімдік және жануарлар) ағзаның; клетка болып табылады элементарлық негізі кез келген организм.

Өзі Ч. Дарвин бюджеттің қаржысын үлкен эмпирикалық материал жинақталған ретінде енгізілді, сондай-ақ өзі оның барысында саяхат, және, ең алдымен, кругосветного жүзу кемесінде «Бигль». Негізгі эмпирикалық наталкивающие идеясына эволюция органикалық нысандары, келтірілген Дарвином «шығу Тегі.

Ч. Дарвин жас танысты, эволюционными көріністері, бірнеше рет кездескенбіз жоғары бағалармен эволюциялық идеялар. Сонымен қатар, Ч. Дарвин өзінің шығармашылығында бюджеттің қаржысын ұсыну (сформировавшееся жер қойнауында униформизма) туралы толық познаваемости даму заңдылықтары, табиғат, олардың түсініктемелері негізінде қол жетімді бақылау үшін күштер, факторлар, үрдістер. Шығармашылығында Дарвиннің әрқашан күшті антикреационистские және антителеологические көзқарас; ол теріс қарадым антропоцентризму және көздеді қарау адамның шығу тегі бір бөлігі ретінде, буын біртұтас эволюциялық процесс. Алғышарты, заимствованной басқа облыс білім және сыгравшей белгілі бір рөл әзірлеу принциптерін селекциялық эволюция теориясының мақсаты-ереже (тұжырымдалған Мальтусом) бар екендігі туралы объективті заңдылықтары, оған сәйкес, орын алған әлеуетті мүмкіндігі көбею дарақтардың әрбір түрінің геометриялық прогрессияда.

Дарвинова теориясы іріктеу сүйенді мынадай қағидаттар:

принципі үшін күрестің болуы;
принципі тұқымқуалаушылық және өзгергіштік;
принципі табиғи іріктеу.

Теориясы Дарвиннің құрылады беру принципті маңызы бар осындай бұрыннан белгілі фактілер ретінде тұқым қуалаушылық және өзгергіштік. Дарвин түсіну, тікелей байланыстыруға тұқым қуалаушылық, өзгергіштік және приспособляемость болмайды. Тізбегіне «тұқым қуалаушылық – өзгергіштік» Дарвин вводил екі посредствующих буын.

Бірінші звено байланысты түсінігімен «ағылшын тілі» көрсететін факт, бұл әрбір түрі жүргізеді көп дарақ, ол аман дейінгі ересек жай-күйін; орташа саны ересек дарақ орналасқан шамамен бір деңгейде; әрбір дарақ ішінде өз тіршілігін бастап, көптеген қарым-биотическими және абиотическими факторлар қоршаған ортаны (арасындағы қарым-қатынастар организмдер «популяция, популяциялар арасындағы» биогеоценозах, абиотическими факторлар қоршаған орта және т. б.). Дарвин бағыттарының аражігін ажыратады екі түрі өзгермелілік — белгілі бір және неопределенную.

Белгілі бір өзгергіштік (қазіргі терминологияда — адаптивтік модификациялау) — қабілеті барлық дарақтардың бір түрінің белгілі бір жағдайларда сыртқы ортаның біркелкі түрде жауап беруге бұл жағдайлар (климат, тамақ және т. б.). Қазіргі заманғы көзқарастарға адаптивті түрлендіру мұраға қалдырылмайды және сондықтан жеткізе алмайды материал органикалық эволюция. (Дарвин қателіктер жіберді, бұл белгілі бір өзгергіштік кейбір жағдайларда мүмкін, мұндай материал жеткізуге).

Неопределенная өзгерту (қазіргі заманғы терминология — шойбеков) болжайды болуы организмде өзгерістер болып жатқан оқиғалар мен түрлі бағыттарда. Неопределенная өзгергіштік қарағанда, белгілі бір, ол тұқым қуалау сипаты, және елеусіз айырмашылықтар бірінші ұрпақ күшейеді кейінгі. Неопределенная өзгергіштік де байланысты өзгерістер қоршаған ортаны қорғау, бірақ тікелей, ол үшін тән бейімделу модификациялары, ал опосредовано. Дарвин атап, бұл шешуші рөл эволюциясын атқарады дәл анықталмаған. Неопределенная өзгергіштік байланысты, әдетте, зиянды және бейтарап мутациями, бірақ олардың арасында да кездеседі мұндай мутациялар белгілі бір жағдайларда көрсетіледі перспективалы ықпал етеді органическому прогреске. Дарвин қоймаған туралы мәселені нақты табиғаты анықталмаған өзгергіштік. Бұл проявлялась оның интуиция кемеңгер зерттеуші, понимающего, әлі уақыт түсіну үшін анықталмаған өзгергіштік. Айтылған атындағы пайымдаулар туралы «пангенезисе» киген ашығын натурфилософский сипаты, бұл айқын болды және өзіне Дарвину.

Екінші посредствующее буыны, отличающее эволюция теориясын Дарвиннің жылғы ламаркизма тұрады ұсыну туралы табиғи іріктеу тетігі ретінде, ол жүзеге асыруға мүмкіндік береді выбраковку қажетсіз нысандары мен білім беру жаңа түрлерін.

Жетістіктері селекциялық тәжірибе (бас тарапы болып табылатын, сақтау дарақ отырып, пайдалы тұрғысынан адам қасиеттері нығайту, осы қасиеттерін ұрпақтан-ұрпаққа, осуществлявшееся процесінде өндірілетін адаммен жасанды іріктеу) болды сол басты эмпирикалық базасы алып пайда Дарвиннің теориясы. Тікелей дәлелдемелерді табиғи іріктеу бар Дарвиннің; туралы қорытынды болуы табиғи сұрыптау ол жасады ұқсас жасанды іріктеумен. Білім туралы табиғи іріктеу жетекші принципі дарвиновой теориясы, оселком мүмкіндік береді ажырата дарвинистские және недарвинистские түсіндірілуі табиғаттың эволюциялық процесс. Онда көрсетіледі бірі іргелі қасиеттері тірі — диалектика өзара іс-қимыл органикалық жүйесін және қоршаған орта.

Әдіснамалық орнату классикалық биология (ХVIII – ХХ ғғ.)
Әдіснамалық орнату классикалық биология дамыды баяу бастап средины XVIII ғ. дейін ХХ ғасырдың Қарастырайық жалпы алғанда мазмұны әдіснамалық қондырғыларды классикалық биология.

Тану объективті емес, байланысты сана-сезімінің және ерік адамның өмір сүруінің органикалық нысандары — басты мировоззренческая сәлемдеме биологиялық таным. Кезде барлық әртүрлілігі дүниетанымдық позицияларын биологтар санау қатар, бұл органикалық әлем бар қарамастан, санасы оның зерттеушілер; субъективті-идеалистические табыс ойнады маңызды рөлі жүйесінде әдіснамалық регулятивов биологиялық таным. Сонымен қатар, бірлік мәселесінде туралы объективті бар органикалық нысандарын емес исключало, әртүрлі көзқарастар болса, қандай рөл шығу тегі мен жұмыс істеуі органикалық нысандарын ойнайды, материалдық және идеалды факторлар. Биология әлдеқайда ұзағырақ басқа салаларында жаратылыстану, сосуществовали объективті-идеалистическая және материалистік түсіндірілуі табиғат объектісі. XIX ғ. укреплялось беру туралы әлем органикалық нысандарын, әлем тірі құрылды табиғи түрде, порожден материалдық табиғатымен жоқ тікелей не жанама араласудың потусторонних күштері. Қалыптастыру мұндай орнату болды маңызды алғышарты түрлендіру биологиялық танымның ғылымға.
Классикалық биология исходила бұл әлем тірі, органикалық нысандарын белгілі бір объективті заңдылықтарын, тәртібін, құрылымын; бұл заңдылықтар познаваемы құралдарымен ғылым. Ламарк бірі болды, кім түсіндім маңыздылығы осы әдіснамалық регулятива және белгілеп берді. Классикалық биологиялық таным концентрировалось тек бір сапалы белгілі бір деңгейде ұйымдастыру тірі (организменном не жасушалық, сирек — ұлпалық), ол бір мезгілде болып саналған және бастапқы. Барлық надорганизменные деңгейлері (колония, популяция, түр, биоценоз, биосфера) ретінде қаралды туынды, екінші ретті тән ғана аддитивные емес, интегративті қасиеттері.
Маңызды сипаттамасы объектінің мақсаты туралы түсінік, оның органикалық әлем, бір жағынан, әлдебір сан алуан түрлері, құбылыстарды, процестерді, ал екінші жағынан бір мезгілде болуы тиіс, біраз бірлігі.
Со средины XVIII ғ. маңызды әдіснамалық орнату классикалық биология, елде разделявшим оның донаучное және ғылыми дамыту, ол туралы түсінік, оның органикалық әлем өз тарихын, оның қазіргі жай-күйі бар, нәтиже алдыңғы тарихи табиғи эволюция. Ал синтездеу негізінде түсініктерді бірлікте (өзара байланысы) және историзме органикалық әлемнің қалыптасады жүйелілік қағидаты. Жүйелік ойнату объектісін анықтауды болжайды бірлігін заттар әлемі сан алуан тірі. Бұл ғылыми биология басталады, онда ауысымда предметоцентризму келеді системоцентризм. Өйткені, Дарвиннің теориясы, шын мәнінде, бар нәтижесі жүйелі зерттеу.

Сонымен қатар, түсіну тарихилық әдістемесінде классикалық биология шектеулі болды. Это проявлялось, атап айтқанда, бұл историзм, дамуы, эволюциясы ретінде қарастырылуы толық айналдырылған өткенге, тек қана ретроспективті, доводились қазіргі заманға дейін. Мұндай орнату ойнады өте жағымсыз рөл атқарды, тарих дарвинизм болды, өйткені ұстады эксперименттік зерттеу табиғи іріктеу.

Дегенмен, маңызды жетістігі классикалық биология және оны әдіснамалық құрылғылардың мақсаты туралы түсінік, оның табиғаты тірі болуы мүмкін понята және объяснена білім арқылы ғана оның тарих. Тарихы бір органикалық әлемнің алады және алуға тиіс ғылыми-рационалистическое және материалистическое түсіндіру.

Сұрақта сипаты туралы танымның методологиялық қондырғысын классикалық биология формулируют нақ ұсыну және әдіснамалық орнату басқа да жаратылыстану ғылымдары, осы кезең.

Таным — бұл жинақтау фактілерінің бірнеше кезеңдерін, деңгейлерін (бақылау, талқылау, қорытынды, пайым, қағидаттар, теория). Негізі таным болып табылады бақылау. Начинаясь с бақылау, таным жалғасуда деңгейінде ойлау рәсімдер. Мұндай рәсімдерге мыналар жатады: сипаттамасы (көмегімен терминдер тілі (табиғи), сондай-ақ көрнекі түрде көмегімен суреттер, схемалар және т. б.); жүйелеу негізінде белгілі бір бөлінген белгілері объектілердің (жоғары нысаны жүйелеу болып табылады жіктелуі, қашан таңдау белгілері байланысты бөле отырып, елеулі тараптардың нысан); салыстыру, мүмкіндік беретін анықтау заңдар объектіні салыстыру арқылы елеулі объектінің сипаттамаларын (жоғары тиімділігін салыстыру әдісін тудырды өмірге мұндай ғылым ретінде салыстырмалы анатомия, салыстырмалы морфологиясы, салыстырмалы физиологиясы, систематикасы, салыстырмалы және т. б.).

Мазмұнды болып табылады, тек бірінші деңгейі — деңгейі, бақылау нысандары ретінде тікелей сенсорлық контакт объектінің объектісі. Ойлау рәсімнің, кейбір қызмет ақыл-ой емес, енгізеді мазмұны биологиялық білімдерін ешқандай жаңа сәттерді, олар тек өңдейді, яғни алынды процесінде бақылау. Бақылау қалай «переливает күтіп ұстау» объектісін сана субъектісі. «Ешқандай принциптері ғылым,— деп жазды Ламарк, — нәтижесі болып табылатын біздің пайымдаулар мүмкін емес салыстыруға бойынша дұрыстығын с обусловливающими олардың тщательными байқауларда и белгіленген фактілер» [Ламарк Ж. Б. Талдау бөлу адам. Избранные произведения: В 2-х тт. Т. 2. с. 670].

Осылайша, классикалық биология және классикалық физика және астрономия) өзінің әдіснамалық қондырғыларда исходила негізінен эмпирикалық негіздеу білім (жалғыз мазмұндық негізі білімдерін танылған сезімтал тәжірибе түрінде бақылау). Эксперимент классикалық биология еще не рассматривался маңызды әдісі эмпирикалық таным органикалық. Классикалық биология — биология бойынша преимуществу бақылау. Әдісін енгізу эксперименттің негізгі салалары биология, соның ішінде эволюция теориясын, еңбегі ХХ в.

Әдіснамалық орнату классикалық биология педагогтары тамыз кеңесіне қатысуға дайындалуда келесі арасындағы қарым-қатынас білімі мен таным объектісі:

бірмәнді сәйкестік әрбір элементінің теориясы белгілі бір элементі объектінің (органикалық әлем);
көрнекілігі биологиялық білім және түсініктердің;
болмауы сілтеме шарттары танымның зерттеу нәтижесінде.