Құқық негіздері

Құқық — бұл жалпыға міндетті формальды анықталған нормалар білдіретін шарасын бас бостандығынан адам қабылданған немесе мемлекетпен санкцияланған және қорғалатын оларға бұзылуы.

Құқық
Құқық

Құқық және мемлекет, болып табылады өнім қоғамдық дамыту. Ол қоғамдық қатынастарды реттейді. Құқығынсыз мүмкін емес болуы өркениетті қоғамның. Біздің елімізде құқығы ретінде қызмет етеді ерік білдіру және еңбекшілердің мүдделерін және олардың әлеуметтік топтар.

Адамзат қоғамы болып табылады күрделі әлеуметтік жүйе. Көптеген формалары индивидтердің өзара іс-қимыл көптеген жағдайларда сипатталады мүдделері қарама-қайшы да етеді. Өйткені маңызды қасиеттер болып табылады ұйымдастырушылық, реттілікті құрайтын әлеуметтік өміріне, қоғамдық қатынастарды тәсілдерінің бірі мүдделерін келісуді адамдардың деңгейлестіру туындайтын, олардың арасындағы және олардың бірлестіктері қақтығыстар болып табылады нормативтік реттеу.

Реттеу (әлеуметтік өмір) — бұл анықтау мінез-құлық адамдар мен ұжымдардың беруге бағыт жұмыс істеуін, рамкалар, жоғары ынтамен оны реттеуге. Маңызды құралдарымен реттеу болып табылады әлеуметтік реттегіштер: нормалары нрава, мораль, қоғамдық ұйымдар, салт-дәстүр, әдет-ғұрып және салт.

Құқық — бұл ережелер жиынтығы мінез-құлық шекарасын анықтайтын еркіндік, теңдік, адамдардың іске асыру мен қорғау, олардың мүдделерін реттейтін күрес және келісу бос воль олардың бір-бірімен бекітілген заңға немесе өзге де ресми актіде орындау, оның мәжбүрлеу күшімен қамтамасыз етіледі. Кез-келген өркениетті қоғамда құқық ретінде қоғамдық қатынастарды мемлекеттік реттеуші, закрепляя дамыта отырып, олардың.

Белгілей отырып, нақты құқықтары мен міндеттері тараптардың (азаматтардың, лауазымды тұлғалардың, қоғамдық және мемлекеттік ұйымдар), құқық құралы ретінде қызмет атқарады жетістіктері қоғамдық ымыраға арқылы зорлық-зомбылық және басу, келісу жолымен жеке, таптық және жалпы адамзаттық мүдделерін.
Құқығының ұғымы

Түсінігі «құқық» бірнеше мағынасы бар. Жиі астында түсінеді жүйесін, жалпыға бірдей міндетті нормалар-мемлекетпен қорғалатын. Бұл базалық анықтау құқығы азайтатын жиынтығы бір мәнді және құжатпен тіркелген мемлекеттік ұйғарымдар, яғни нақты сәйкес келеді заңымен. Бар мұндай мағынада деп атайды оң құқығы бар.

Алайда, бірқатар зерттеушілер деп болжайды құқық құрылады емес, мемлекет, бар бастапқыда, өйткені туындайтын, табиғи қажеттіліктерін және адам табиғат. Әрбір адам туғаннан ие табиғи құқықтары мен бостандықтарына — құқығы өмір, еңбек, еркіндік ой мен сөздер және т. б. Мемлекет құрады, бұл құқықтар, ал жай ғана растайды және қорғайды. Құқығы ретінде талап адамдардың өмірі мен барлық туғызады се сақтау және дамыту деп атайды табиғи құқығы.

Сонымен қатар, құқығы бар деп бекітілген заңда мүмкіндігі субъектінің (мысалы, меншік құқығын немесе болуы мүмкін, және сайланған билік органдары. Бұл деп аталатын құқығы субъективном мағынада. Сайып келгенде, құқығы болады пайымдау шекті кеңінен обозначая оларға барлық құқықтық құбылыстар қоса алғанда, және оң құқық, табиғи құқық » субъективном мағынада. Бұл жағдайда айтады құқығы туралы кең мағынада. Реттей отырып, әлеуметтік қарым-қатынас түрлі салаларында, адам және қоғам, құқық маңызды міндеттерді шешуге ықпал етеді: келіседі бағыты әр түрлі адамдар көмектеседі, шешуге қақтығыстар анықтайды бас бостандығынан адамның қоғамдағы, сондай-ақ қызмет етеді білдіруші идеялардың әлеуметтік әділеттілік.
Құқықтық нысандары

Әдетте құқықтық нормалар көрсетілген түріндегі рұқсаттар, ұйғарымдар, тыйым салулар мен ұсынымдар. Алайда, сыртқы көріну формасы әлі үшін негіз болып табылады, оны бұлжытпай орындау. Ол болды заңды босатады, беру қажет, оған белгілі бір құқықтық нысаны. — Құқықтық нысандары (әйтпесе называемым көздері құқық) жатқызады:

құқықтық әдет — стихиялы қалыптасады, көптеген ұрпақ. Мемлекет құрмайды құқықтық әдет-ғұрып, жай ғана мойындайды, оның өзінің ресми құжаттарында. Алғашқы жинағы нормаларын сот — Хаммурапи Заңдары (XVIII в. до н. э.), Заңдар, он екі кестелер (V в. до н. э.), Орыс Правда » (XI-XII ғғ.) және т. б. — негізінен қамтыды құқықтық әдет-ғұрыптар;
прецедент деп тану қалыптасқан сот шешімінің үлгісі шешу үшін барлық ұқсас жағдайларды сотта. Сот бұл жағдайда ғана қолданады, бірақ іс жүзінде қалыптастырады құқықтық нормалар. Прецедентное право тараған Ұлыбритания, АҚШ, Австралия және т. б.;
нормативтік келісім-шарт — келісім субъектілерінің қамтылған заңды нормаларды белгілейтін, тараптардың құқықтары мен міндеттері. Мұнда жатқызуға болады келісім-шарт мемлекеттер арасындағы федерация субъектілері, кәсіпорын басшылығы мен қызметкерлерінің кәсіподағы және т. б. Нормативтік келісім-шарт, әдетте, қолданылады, халықаралық, конституциялық, еңбек құқығындағы;
нормативтік құқықтық акт — ресми құжат құрылған құзыретті мемлекеттік органдар белгілейтін құқық нормалары.

Иерархиясы нормативтік-құқықтық (мысалы, Ресей Федерациясы) төменде көрсетілген (неғұрлым жоғары болған сайын, ереже, акт, үлкен заңдық күшке ол ие болады):

Конституция (негізгі заңы);
заңдар;
заңға тәуелді актілер:

жарлықтары Ресей Федерациясының Президенті;
қаулысы Ресей Федерациясының Үкіметі;
ведомстволық нормативтік актілер;
нормативтік актілер жергілікті өзін өзі басқару органдары;
внугриорганизационные актілері (бұйрықтар, өкімдер).

Ресей Федерациясының жоғары заң күшіне ие заңдар (соның ішінде Конституция) — нормативтік актілер қабылданған жоғары заң шығарушы билік (парламент немесе референдумда қабылданған.

Түсіну құқығын әлемдік және отандық заңтану

Құқық соншалықты бірегей, күрделі және қоғамдық қажетті феномен, ол уақыт бойы оның өмір сүруінің ғылыми қызығушылық оған ғана емес жоғалады, бірақ артады. Сұрақтар правопонимания тиесілі қатарына «мәңгілік» себебі, адам әр ораммен өзінің жеке және қоғамдық даму ашады құқығындағы жаңа сапа, жаңа аспектілері қатынасы оның басқа құбылыстармен және салалары, тіршілік әрекетінің салмайды. Әлемде көптеген ғылыми идеялар, ағымдар мен көзқарастар екендігіне құқығы бар, бірақ тек соңғы уақытта ғалымдар қоя мәселе, бұл түсіну құқық.

Правопонимание — бұл ғылыми дәреже көрсететін процесі және нәтижесі мақсатты ойлау адам қызметінің қамтитын таным құқық, оның қабылдау (баға) және оған қатынасы ретінде жан-жақты әлеуметтік құбылыс.

Субъектісі правопонимания әрқашан ретінде нақты адам, мысалы: азамат болатын ең төменгі құқықтық ой-өрісі столкнувшийся проблемалары бар құқық негізі; заңгер-кәсіпқой бар жеткілікті білім қорын құқығы туралы қабілетті, қолдану және түсіндіру құқықтық нормалар; ғылыми, адам болу ойлау, гетероқұрылыстағы құқығын иеленетін сомасы, тарихи және қазіргі заманға сай білімді, қабілетті түсіндіру ғана емес, нормаларын және принциптерін құқығын иеленетін белгілі бір әдістемеге зерттеулер. Правопонимание әрқашан субъективті, қызық, дегенмен ұсыну құқығы туралы тұспа-тұс келмеуге тиіс топтың адамдардың және тұтас қабаттар, сыныптар.

Объектісі правопонимания мүмкін құқығына жаһандық ауқымда, құқық, нақты қоғам, сала, құқық институты, жеке құқықтық нормалар. Бұл туралы білімді жекелеген құрылымдық элементтері экстраполируются құқығына жалпы алғанда. Маңызды танымдық жүктемені мұнда көтереді сәрсенбі және өзара әрекеттесетін құқығы бар қоғамдық құбылыс.

Мазмұны правопонимания құрайды білімдерін субъектінің құқықтары мен міндеттері туралы, нақты және жалпы құқықтық дозволениях, тыйым салу, сондай-ақ бағалау және оларға қатынасы ретінде әділетті немесе әділетсіз. Деңгейіне байланысты мәдениет, әдістемелік жабдықталуын субъектісінің және таңдау пәнін зерделеу правопонимание мүмкін толық немесе толық емес, дұрыс немесе искаженным, оң немесе теріс.

Кәдімгі адам түсінеді құқығы сияқты бұл мүмкіндік береді оған өз ақыл-ой белгілі бір мәдени дәстүрлері тиісті дәуір және қоғам. Оған түсіну құқығын уақытша ауқымда шеңберімен шектелген. Алайда, бұл дегенді білдірмейді ол қайтыс болғаннан кейін, бар — түсіну мүлдем жоғалады. Мұндай элементтер правопонимания, білу, бағалау, берілуі мүмкін басқа адамдарға, ал зерттеуші-ғалым қалдырады өзінен кейін тағы және жазбаша ұсыну құқығы туралы. Басқа сөздермен айтқанда, білім беру, құқық, қалыптасқан санасында біздің предшественников және выразившийся түрінде сол немесе өзге тұжырымдамасын көрсетеді, елеулі әсер қалыптастыру правопонимания у ұрпақтары.

Қараған кезде әр түрлі теориялар мен көзқарастар құқығы туралы мына жағдайларды ескеру қажет: біріншіден, тарихи жағдайын, жұмыс істеу нрава аясы мәдениет, өмір сүрген және жұмыс істеді «зерттеуші»; екіншіден, тәуелділік нәтижесін правопонимания желтоқсандағы философиялық, адамгершілік, діни, идеологиялық ұстанымын познающего оның субъектісі; үшіншіден, бұл алынады, негіз ретінде сол немесе өзге тұжырымдамасы (көзі правообразования немесе мәні ең құбылыстар), дегеніміз көзі (адам. Құдай немесе Ғарыш) және оның мәні (водя сынып, шара бас бостандығынан адам немесе табиғи өзімшілдік индивидтің); төртіншіден, тұрақтылық және долгожительство тұжырымдамаларын бір жағдайларда және олардың қарқындылығы, қабілеті бейімделуге дамушы қоғамдық қатынастар басқа.

Қазіргі заманғы даму деңгейі, гуманитарлық ғылым және оның әдіснамасы зерттеу әлеуметтік құбылыстар жүйелеуге түрлі көзқарастар құқығы туралы белгілі бір критерийлер негізінде. Өзі-қатынасы құқық, оның тағдыры, оң немесе теріс мәні, оның қоғам үшін, өмір сүруі ретінде дербес әлеуметтік құбылыс немесе элементі ретінде өзге де реттеу жүйесін анықтайды, қарама-қарсы пікір. Атап айтқанда, бірқатар философиялық ағымдардың қарастырдық құқық бөлігі ретінде адамгершілік (А. Шопенгауэр) немесе төмен саты адамгершілік және отрицали әлеуметтік-құндылықтық сипаты (J1. Н. Толстой, В. С. Соловьев). Теріс қатынасы құқық высказывали анархисты. Мәселелері отмирания құқық құрумен коммунизм белсенді талқыланды аясында маркстік құқықтық теориясы.

Шешу кезінде негізгі мәселе философия арақатынасы туралы болмыс және сана бөлінеді идеалистический және материалистический зерттеу бағыттары. Бірінші тән теологиялық оқу-жаттығу құқығы туралы. Фома Аквинский қағанның құқығы бар Сыйы шығу тегі, бірақ және Құдайшыл мәні. Оң құқық (адам заңдар) ғана болып табылады құралы мақсаттарды жүзеге асыру предначертанных Құдай адам үшін. Ізбасарлары Фома Аквинско — ші — неотомисты — тырысады байланыстыру діни мәні құқықтың табиғи-құқықтық началами және эмпирическими бағаларымен қоғамдық қатынастарды мақсатында негіздеу аса өміршең және реалистические нұсқалары, оның жаттығу. Екінші полюсте аясында материалистического тәсілді әзірленеді маркстік теория құқықтың негізгі постулатами болып шығады: шарттылығы құқық экономикалық базисі; қоғамның таптық сипатын құқығы; қатаң тәуелділік құқық мемлекет; қамтамасыз етілу құқығын мәжбүрлеу күшімен.

Байланысты деп қарайды көзін правообразования — мемлекет немесе адам табиғаты, оның табиғи-құқықтық және позитивистскую құқық теориясы.

Табиғи-құқықтық теориясы бастау алады қарастырыла Ежелгі Греция және Ежелгі Рим. Ол байланысты атаулары Демокрита, Сократ, Платон және көрсетеді әрекеттерін анықтау, адамгершілік, әділетті бастады құқығындағы салынған ең табиғатпен адам. Заң», — деп атап өткен Ол, — көмектесуге тырысады. Бірақ ол осы жетуі ғана өздері азаматтары тілейді бақытты өмір сүре үшін повинующихся заң заң — куәлік қана олардың өзіндік игілік». Табиғи-құқықтық теория өтті күрделі даму жолы, оның танымалдығы, өзгерістер гүлдену әрқашан байланысты стремлениями адамдардың өз өміріңізді жақсы жаққа қарай бұл Өркендеу дәуірі, дәуірі буржуазиялық революциялар, және қазіргі заманғы дәуірі көшу құқықтық мемлекетке.

Оң мәні бар табиғи-құқықтық теория мыналардан тұрады: біріншіден, ол бекітеді, бұл идеяны табиғи, ажырамас адам құқықтары; екіншіден, осы теория болды ажырата құқық және заң, табиғи және оң құқық; үшіншіден, ол тұжырымдамалық біріктіреді және адамгершілік. Сыни ескерту атына осы теория тұруы мүмкін, бұл емес, әрқашан ұсыну туралы құқығындағы ретінде әділ немесе несправедливом болады объективировать құқықтық шындық.

Позитивистская құқық теориясы (К. Бергбом, Г. Ф. Шершене — ақтқ) туындаған елеулі дәрежеде ретінде оппозициялық «табиғи құқық». Айырмашылығы табиғи-құқықтық теория, оның негізгі құқықтары мен бостандықтары первичны қатысты заңнамаға позитивизм енгізеді ұғымы «субъективті құқық» содан туындаған объективті құқық белгіленген, құрылған мемлекет. Мемлекет табыстайды субъективті құқығын белгілейді заңды міндеттері құқық нормаларында құрайтын жабық жасалған. Позитивизм отождествляет құқық және заң.

Оң мындасыз керек деп танылсын мүмкіндігін белгілеу, тұрақты құқықтық тәртіп, егжей-тегжейлі зерттеу] құқық — құрылымы құқықтық нормалар, негіздемелер, құқықтық, жіктеу нормалары мен нормативтік актілердің, түрлерін түсіндіру.

Жағымсыз жақтарына теориясы жатқызуға болады вводимую ол жасанды отграниченность құқық жүйесі ретінде іс жүзіндегі қоғамдық қарым-қатынастар, мүмкіндігінің болмауы адамгершілік бағалау құқықтық құбылыстардың бас тарту зерттеулердің мазмұны құқық, оның мақсаттары.

Байланысты бір қатар усматривалась негізі (базовый элемент) құқық — құқық нормасы, құқықтық сана, құқықтық қатынастар, — қалыптасты нормативистская, психологиялық және социологиялық теориялар.

Нормативистская теориясы негізделген ұсыну туралы құқық нормаларының жиынтығы, сыртқы көрінген заңдары мен өзге де нормативтік актілер. Автор оны деп санайды. Кель — зена, оның пікірінше, бар білдіреді үйлесімді, қисынды өзара байланысты элементтері иерархиялық пирамидаға бастаған «негізгі нормасы». Заңдық күші мен заңдылығына, әр нормалары байланысты «жоғары тұрған» пирамидаға нормалары иеленетін дәрежесі неғұрлым жоғары заңдық күші. Қазіргі заманғы түсіну құқық шеңберінде осы теория білдіруге болады келесі схемасы:

жүйесі өзара байланысты және өзара әрекет ететін нормаларға нормативтік актілер (мәтіндерде);
құқық нормалары мемлекетпен шығарылады, оның ішінде өрнектеледі мемлекеттік ерік, возведенная заңына;
құқық нормалары реттейді, аса маңызды қоғамдық қатынастарды реттейді;
өзі құқығы және оның іске асырылуы қамтамасыз етіледі, қажетті жағдайда мемлекеттің мәжбүрлеу күшімен;
нормаларымен байланысты құқықтық қатынастардың пайда болуы, қалыптастыру, құқықтық сана, құқықтық мінез-құлық.

Оң мәні нормативизма ерекшелігі, бұл тәсіл:

құруға мүмкіндік береді жүйесін жетілдіруге, заңнама;
қамтамасыз етеді белгілі бір заңдылық режимін, бірыңғай қолданылуын нормалар мен жеке билік велений;
қалыптасуына ықпал жасайды «нормативтік» ұсыну құқығы туралы қалай формальды-логикалық негізде, азаматтардың құқықтық сана;
қамтамасыз етеді формальды анықталғандық құқық, бұл мүмкіндік береді нақты белгілеу субъектілерінің құқықтары мен міндеттерін, тіркеуге шаралар мен құралдар мемлекеттік мәжбүрлеу;
мүмкіндік береді абстрагироваться от классово-саяси сипаттамаларын құқық, әсіресе маңызды болып табылады құқық қолдану кезінде.

Ущербность нормативистского тәсілді өткен жөн оның отрицании шарттылық құқық қоғамдық дамудың қажеттіліктерімен, игнорировании табиғи және рухани-адамгершілік құқығындағы мен рөлін құқықтық сана-сезімін іске асыруға заңды нормаларын, абсолютизации мемлекеттік әсер етудің құқықтық жүйесі.

Психологиялық теориясы, негізін салушы болып табылатын, Л. И. Қоғам, құқығын мойындайды нақты психикалық шындық — құқықтық эмоциялар адам. Соңғы аталған императивно-атрибутивный сипаты болып бөлінеді сөзді позитивті құқық, мемлекет белгілеген және күйзелу интуитивті, жеке құқықтары. Интуициялық және реттеушісі ретінде адамның мінез-құлық, сондықтан ретінде қарастырылады, нақты шындық бар.

Оң бұл жерде болып табылады, бұл теория назар аударады бір маңызды тараптардың құқықтық жүйесінің психологиялық. Болмайды дайындауға және шығаруға заңдар, зерттей отырып деңгейін, құқықтық мәдениеті мен құқықтық санасын, қоғамдағы болмайды және қолдану заңдар, психологиялық ерекшеліктерін ескере отырып, индивидтің.

Кемшіліктері осы теория деп есептеуге болады, оны біржақты сипаты, отрыв от объективті шындық, мүмкін құрылымдау құқығы, ажырата білу, оның басқа да әлеуметтік реттеуші құбылыстар.

Социологическая теория құқықтың пайда болды, XIX ғасырдың ортасында Ең көрнекті өкілдері социологиялық құқықтану болды, Л. Дюги, С. А. Муромцев, Е. Эрлих, Р. Паунд. Социологическая теория қарайды құқығы ретінде эмпирикалық құбылыс. Негізгі жорамал оның мынада: «іздеу керек емес, қалыпты немесе психикасына, ал шынайы өмір». Негізі ұғымдар құқық тиісті қоғамдық қарым-қатынас, қорғалған мемлекет. Заң нормалары, құқықтық сана емес отрицаются, бірақ танылмайды құқығы бар. Олар белгісі болып табылады құқық, ал құқық тәртібі және қоғамдық қатынастарда, адамдардың іс-әрекеті. Анықтауға мәні осындай тәртіпті, дауды сол немесе өзге де нақты жағдайды бағытталған сот немесе әкімшілік органдары.

Позитивті жағдайда болады деп танылсын мынадай ережелер:

қоғам және құқық ретінде қарастырылады дамытудың біртұтас, өзара байланысты құбылыс;
теориясы дәлелдейді үйрену керек ғана емес, құқық нормалары мемлекет белгілеген, бірақ және бүкіл жиынтығын қоғамда қалыптасқан құқықтық қатынастар;
оқу-жаттығу рөлін атап көрсетеді құқық құралы ретінде әлеуметтік бақылау және әлеуметтік тепе-теңдікті, возвышает рөлі сот билігі.

Сыни қатар, осы теория керек жатуы отрицанию нормативности сияқты маңызды қасиеттері құқығын дұрыс бағаламау құқығындағы адамгершілік-гуманистік бастады, смешению факторларының бірі-білім беру құқығы — мүдде — өзі құқығы бар.

Әрқайсысы аталған теориялар бар өз артықшылықтары мен кемшіліктері бар, олардың пайда болуы мен дамуы түсіндіріледі табиғи дамуымен адамзат қоғамының және қажеттігі туралы куәландырады және құқықтың әлеуметтік құндылықтарын, адамдар өмірінде.