Ғылыми әлеуметтанудың классикалық кезеңі

Классикалық кезеңде (30-х гг. ХІХ в 20-е гг. ХХ в.), қашан құрылды іргелі мәнін, принциптері ұйымдастыру және дамыту, қоғамның анықталды ғылыми параметрлері әлеуметтану қалыптасты жалпы әдіснамалық принциптері әлеуметтік зерттеулер байқалды, олардың негізгі бағыттары.

Әрбір кезең даму әлеуметтану тән алуан мектептер мен бағыттар. Мысалы, бірқатар жетекші классикалық социологиялық теориялар бөлінеді:

— позитивистская теориясы (О. Конт);
— эволюционизм (Г. Спенсер);
— социал-дарвинизм (JI. Гумплович, Г. Ратценхофер, У. Өзі — жөнін, А. Смолл);
— тарихи материализм (К. Маркс, Ф. Энгельс);
— психологизм (Л. Уорд, Ф. Гиддингс, Г. Қайнатпа, Г. Лебон)
— социологизм (Э. Дюркгейм);
— формальды әлеуметтану (Г. Зиммель, Ф. Теннис, Л. фон Виза);
— «понимающая әлеуметтану» (М. Вебер);
— тұжырымдамасын «элит» (В. Парето, Г. Моска);
— психоанализ (3. Фрейд);
— интегралдық әлеуметтану (П. Сорокин).

Осы және басқа да теория ұсынды әр түрлі көзқарастар түсіну. Оларды дамыту үшін анықтауға болады үрдісін жылғы бекіткен қайта қарау позитивистской орнату бірлігі ғылыми білім.

Негізгі бағыттары-әлеуметтану осы кезең болды позитивизм және антипозитивизм. Позитивизм ұйғарған бас тарту умозрительных пайымдауларды құру, дәлелдеу эмпирикалық салдарлар расталатын «позитивті ғылым қоғам туралы. Сәйкес позитивистской орнату, әлеуметтану болуы тиіс мұндай «табиғи» ғылым, астрономия, физика және биология. Оның міндеттері шешумен, зерттеумен байланысты табиғи заңдар бойынша дамып, адамзат қоғамы. Әдістері әлеуметтану, айырмашылығы умозрительных тәсілдерін метафизиканың тиіс дәл, қатаң, описываемыми сандық және эксперименттік тексерілген. Ең танымал жалғастырушы дәстүрлер позитивизма болды Ломбер Адольф Жак Кетле (1796-1874), Джон Стюарт Милль (1806-1873). Позитивистер қарастырдық әлем ретінде объективті шындық, зависящую сана-сезімінің, бірақ познаваемую. Ұмтыла отырып дұрыстығын алынатын тұжырымдар, позитивистер аударғанын және алда да ерекше назар синтаксис және семантикасы ғылыми тілі. Бұл ретте олар признавали ғылыми мәртебесі үшін сол проблемаларымен мүмкін емес тұжырымдау тілінде ғылым. Олар зерттеумен айналысты субъективті тараптар қоғамдық өмір. Көтеріп мәселесін адамның субъектінің әлеуметтік қатынастар, әлеуметтік позитивистер емес ұсынды құралдарын, оның толық шешім. Бір жағынан бұл тапсырманы ойдағыдай орындап шықты психологтар мен әлеуметтанушылар, разрабатывавшие ерекше зерттеу әдістері субъективті аспектілерін әлеуметтік қарым-қатынастар. Осы себеппен на рубеже XIX-XX ғасырлардағы қоғам туралы ғылымдарда өсті әсері субъективистских ағымдардың, ал әлеуметтану қалыптасты антипозитивистское бағыт, опирающееся на жіберу бар екендігі туралы іргелі айырмашылықтар арасындағы табиғи және әлеуметтік әлем. Родоначальники, неміс философтар-неокантианцы Вильгельм Виндельбанд (1848-1915), Генрих Риккерт (1863-1936), Вильгельм Дильтей (1833-1911) признавали субъективность әлеуметтік әлемнің болуы «заттар-в-себе». Олардың ойынша, бұл мәдениет өмір сүріп, өзінің меншікті заңдары ерекшеленетін табиғат заңдары. Социологиялық теориялары негізінде әзірленген, олардың оқу-жаттығу тән мынадай ерекшеліктері:

1) болмауы орнату ашу шын мәнінде әлемдік-тарихи қоғамдық заңдар;
2) ерекше түсіну ғылыми ақиқат: өз зерттеу міндетін антипозитивисты көрген емес түсініктемесінде қоғамның, оның түсіну. Шындықты іздеу талап етеді зерттеу трансцендентальных құндылықтар да әсер ететіні арналған ойлау және мінез-құлық адамдар айналыса олар үшін белгілі бір мәні;
3) талап сәйкестендіру әлеуметтік фактілерді құндылықтар ретінде тұрақты идеальными көрсетулермен;
4) ерекше бірегей құбылыстар. «Ғылымда табиғат туралы біркелкі болып табылады құрбан болып кете мақсатында таным; шегінде әлемнің тарихи мәселе туралы обособлении дейін индивидтің». Егер жаратылыстану ғылымдары үшін тән жалпылама (генерализирующие) таным әдістері, онда әлеуметтік ғылымдар тән индивидуализирующие әдістерін белгілейтін ерекшелігі өзгеше фактілер шындық.

Сонымен қатар, орнын анықтай отырып әлеуметтану ғылыми білім жүйесіндегі үшін классикалық кезеңіне тән дамыту, теориялық әлеуметтану, құрумен байланысты абстрактілі модельдер. Пайда эмпирикалық әлеуметтану бағдарланған алуға фактографиялық деректер тіректе бастапқы социологиялық ақпаратты, ознаменовало көшу дамуының жаңа кезеңіне ғылыми білім қоғам туралы.