Ғылыми зерттеулердегі этика мәселелері

Жүргізу кезінде ғылыми-зерттеу, ғалым, маман бетпе-бет этикалық проблемалары. Іс мұнда ғана емес, техникалық шешімдер, ғылыми идеялары, бірақ, ең алдымен, әлеуметтік жауапкершілік, адамгершілік позициялар ғалымдар, жобалаушылар. Болады еске ұстанымы туралы А. Эйнштейн, ол өткен соң АҚШ Президенті Ф. Дж. Рузвельттің бастау, ядролық қаруды дайындау, бірақ жарылыстан кейін Хиросима мен Нагасаки шақырды тыйым соң, ақпарат бөлісу КСРО. Дәл осы адамгершілік қайшылықтар едәуір дәрежеде қалыптастырып, жағымсыз көзқарас генетика, кибернетика, педологии. Жоғары әлеуметтік жауапкершілік үшін өздерінің ғылыми нәтижелері мен зерттеушілердің проблемаларымен айналысатын халықты әлеуметтік қорғау.

Қазіргі кезде ғана емес, ғылым беделінің төмендеуі. Барлық көбірек сенімсіздік тудырады адамгершілік әлеуетін, ғалымдардың, түсіну олардың нәтижелері үшін жауапкершілікті өз іс-қимылдар. Зерттеу тарихы Институтының техника және жаратылыстану көрсетті пікірінше, 56% — ы, ғалымдар көп ойлайды, өз абстрактілі мәселелер, ол туралы адамдардың мүддесінде, 48% деп санайды ғалымдар ғана қанағаттандырады өз құмарлығы қоғамның есебінен.

Адамгершілік негіздері ғылыми қызметті ғылым этикасы зерттейді. Этикалық әлеуметтік жұмыс мәселелері қаралады «пәні Кәсіби-этикалық негіздері әлеуметтік жұмыс», сондықтан біз бұл жерде қысқаша түрде ғана талаптарға келсек негізгі проблемалардың этика ғылым.

Тарихи-ғылыми этика бастау алады тұжырымдамасын эволюциялық этика, алғаш рет сформулированной ағылшын философы және социологом Ж. Спенсером. Осы тұжырымдамаға сәйкес имандылыққа ретінде қарастырылады нысаны дамуының эволюциялық процесті қозғайтын барлық тірі табиғатқа қажетті, оның сатылары, ол сәйкеседі дамуымен, адамзат қоғамының.

Қатынасы жақсылық пен жамандық – бұл арақатынас неғұрлым дамыған және аз дамыған. Одан әрі дамыту бұл тұжырымдама алды еңбектеріндегі ағылшын ғалымдары Д. Хаксли, К. Уодингтона.

Басты методологиялық принципі мынада: адамгершілік қаралады ретінде спецификалық қоғамдық құбылыс ретінде көрінуі процесінің биологиялық эволюция. Тұрғысынан эволюциялық этика адамгершілік борышы деп қабылдау адам өзіне миссиясын жалғастыру жалпы әлемдік эволюция және жаңа қоғамның орналасқан гармоническом бірлікте ғарышпен.

Талпыныстары табу объективті негіздері мораль осы жаратылыстану анықтауға болады » тұжырымдамалары орыс философ-космистов. В. Вернадский, Н. Федорова, А. Чижевского.

Атақты ағылшын зоолог және философ Д. Хаксли ұсынған тұжырымдамасын эволюциялық гуманизм, оның мәні мынада, адам білдіреді бір ғана түрі бар Жер бетінде өмір, сондықтан барлық мүшелері адамзат қоғамының болуы тиіс емес, сұрады байладық бір-біріне қарсы, айырмашылықтарға қарамастан, дінде бастап бұұ-дағы және т. б. қоғамның әрбір мүшесі үшін жауапты болады болашағын бүкіл планетаның полагаясь ғана өз-өзіне. Өзінің ұмтылысында адам басшылыққа алуға тиіс сапасын арттыруға өмір сүру деңгейі (қоршаған ортаға залал), сондай-ақ сатып алуға материалдық игіліктер.

Әрқайсысы этикалық бағдарламалар, тұжырымдамалар қалыптастырумен байланысты жаңа ойлау жүйесін, негізделген барлық рухани мәдениет компоненттері. Әрі қалыптастыру, бұл ойлау өтуі тиіс байланыста алуға, кәсіби білім.

Ғылым ретінде және кез келген қызмет саласы, болжайды белгілі бір адами қарым-қатынастар, адамгершілік аспектілері, өзінің «кодекс» – жинақтау принциптерін, ережелері мен нормаларын.

Негізгі олардың арасында, бәлкім, мынадай:

нормасы, ұжымшылдық, предписывающая ғалым дереу беруге, өз жетістіктерін жалпы пайдалануға тезірек толтыра білімдер;

— норма скептицизма, түсіндіруді міндеттейтін ғалымдар көп взыскательно жатуы жұмыстар өз әріптестерінің;

— норма бескорыстности, әлеуметтік жауапкершілік нәтижелері өз ғылыми қызмет.

Түрлі жобалар кодексінің ғылыми этика. Сұрақтар ғылыми этика жиі байқалады қабылдануына байланысты шешімдер қиын жағдайларда (мысалы, өлу сәтін анықтау кезінде донордың жүрегін ауыстыруға және т. б.).

Проблемалық облысы этика ғылым қамтиды екі сала: кәсіби жауапкершілік ғалым; әлеуметтік жауапкершілік ғалым.

Ғалым Р. Мертон жұмыстарға «Нормативтік құрылымы ғылым» (1942), «Амбивалентность ғалым» (1965) бөледі мынадай сипаттамалары ғалым: әмбебаптығы, яғни ол, жалпыға бірдейлігі, қызуғышылық танытпауы, ұйымдасқан скептицизм.

Әмбебаптығы, яғни ол білдіреді бағдарлауға емес, субъективті, жеке, топтық, ұлттық және т. б. мүдделерін, іздеу, объективті білімдер.

Жалпыға бірдейлігі болжайды, яғни нәтижелер мен жетістіктері ғылыми тиіс бүкіл қоғамның игілігі. Ғалым қарауға құқылы емес олардың жеке меншік.

Қызуғышылық танытпауы білдіреді ғалым тиіс ғылыми ұмтылысты басшылыққа алуға білімді жасау туралы айтты любопытством емес, жеке пайда.

Ұйымдасқан скептицизм, бұл, ең алдымен, сыни қатынасы ғалым өзінің және өзгенің нәтижелері.

Жаңа жұмыс істеу шарттары ғылым қояды кейбір жоғарыда аталған принциптерін күмән. Алу туралы «бескорыстности» әңгіме болуы мүмкін, егер ғалымдар үшін, қолданбалы зерттеулермен айналысатын, олар өз кезегінде бизнесті? Үлкен ауқымы «жабық» зерттеулер құпия ұсталған нәтижелерімен, әрине, әкеледі бұзу нормаларын ұжымшылдық.

Негізінен, болып саналады, бұл ғылым үшін тыйым салынған жоқ – ол зерттеу. Кез-келген шектеулерді бұзатын еркіндік ғылыми шығармашылығы. Алайда, бар мен қырлары, олар өтуге болмайды. Әңгіме туралы гендік инженерия туралы автономды өсіру адам ұрығының, жасау және пайдалану туралы психотроптық препараттарды құру, жаппай қырып-жою қаруын. Мұнда өзі дамыту барысын ғылым мәселе қойылады: ғылым адам үшін немесе қарсы адамның немесе ол алаңдатса, оның тағдыры. Құру, жаппай қырып-жою, апатты экологиялық салдары күмән келтіреді адамгершілік идеалдар ғалымдар, олардың әлеуметтік жауапкершілік. Бұл өте маңызды симптомы арасында түсініспеушілік ғалымдар мен қоғам.

Этика психологиялық зерттеу толғандырады ғалымдар баяғыда, себебі зерттеу барысында психолог вторгается » сокровенное әрбір адам, оның ойлары мен сезімдерін. Сонымен қатар, сирек психолог болып табылады зерттеуде тек сайлау қарсаңында, көбінесе оның мақсаты-әсер сыналушының психикалық процестер, ынталандыру және провоцирование реакциялар, мінез-құлқын өзгерту. Қалай салдарын болжау мұндай әсерді қалай бағалауға тәуекелдер мен сауаттылықтың болжамды пайдалы зерттеулер туралы әңгіме болғанда, әсері адам психикасына?

Дамуымен, ғылым мен техниканың сұрақ этичности зерттеулер бұрынғыдан да өткір. Мүмкіндігі жасырын бақылау, бейнежазба, фотосурет, суретке түсіру қараңғыда және күрделендіру әдістерін психофизиологиялық зерттеулер қалдырады сынақ жүргізілетін тұлғаға мүмкіндік жасыру нәрсе зерттеуші. Ал ақпараттық технологияларды дамыту және құралдардың қояды қауіп құпиялылық зерттеу барысында алынған нәтижелер.

Осылайша, проблема сәйкестігін психологиялық зерттеулердің этика нормаларына жоғалтпайды өткірлігін көптеген жылдар бойы, керісінше, тақырыбы өзекті мәселеге айналуда.

Этикалық мәселелері эксперименттерде

Әрбір психолог-зерттеуші, задумавший іске асыру эксперимент, бетпе-бет таңдау: бір жағынан, нақты мәлімет алу үшін нәтижелерін өткізу шарттары эксперимент барынша жақын болуы тиіс шынайы мінез-сыналушылардың тиіс табиғи, ал екінші жағынан болмайды келтірмеуге тиіс сыналушыларға ауырсыну, дискомфорт, оларды әсеріне азаптау және жүйесі.

Зерттеушілер, сондай-ақ алаңдатады, адамдардың денсаулығы мен амандығы қатысатын эксперименттер. Психологтар үнемі ашады жаңа туралы маңызды ақпарат әлеуметтік адамның мінез-құлқы туралы предрассудках, агрессия, конформизме және басқа да құбылыстар. Өте бәлкім, көптеген, бұл ашу табиғаты бойынша дискомфорт тудырады қатысушылардың эксперимент. Осылайша, ғылым үшін кейде қажет деп ережелеріне қайшы келеді этика. Және бұл дилемму емес, жай ғана рұқсат етілсін.

Негізінде осы проблеманы жатыр арасында қақтығыс құқықтары жеке адам мен қоғам қажеттеріне. Бөлім ғалымдар бекітеді, бұл шаралар бақылаушы зерттеулер шектейді ғылым мен шығармашылығы. Бірақ көптеген психологтар келіседі қажеттілігімен, мұндай шаралар.

Көптеген ғылыми бірлестіктер мен кәсіби ұйымдардың әзірледі реттейтін нормалар қорғауға адамдарды объектілері болып табылатын эксперименттер және кәсіптік этика кодекстері. Кәсіби этиканы деп атайды жүйесін принциптерін қамтамасыз ететін, моральдық мінез-құлық ретінде қалыптасты.

Өйткені психологтар өз зерттеулерінде пайдаланады тірі сыналушылардың, керек болып, ортақтасу — этикалық проблемалар туындауы мүмкін жүргізу кезінде өз эксперименттер. Айқын бағдарлау құндылығы, адамның кәсіби психолог қызметін көздейді барабар қабылдау, оларға өз мүмкіндіктеріне ықпал ету шаралары ретінде басқа адам, негізделген өткеру сезімін кәсіби борыш және жауапкершілік өз кәсіби іс-әрекеттері. Бұл педагог-психолог мамандығын бірі түрлерін әлеуметтік белсенділігін, абстрактілі идеялар туралы құндылықтары, адам шекті нақтыланады және персонифицируются баукеңнің әрекеттерінде бағытталған басқа адам.

Этикалық талаптар психолог қызметін экспериментке

Шешім зерттеу жүргізуге негізделуі тиіс осознанном қалаған психолог нақты үлесін психологиялық ғылымға ықпал игілікке адам. Психологтың іс-әрекеті бағытталған қол жеткізу үшін осындай гуманитарлық және әлеуметтік мақсаттары, әл-ауқаты, денсаулығы, өмір сүру сапасы жоғары, толық дамыту индивид, топ, әр түрлі формациях жеке және әлеуметтік өмір.

Өйткені психолог болып табылады емес жалғыз маман, оның қызметі-осы мақсаттарға қол жеткізу, алмасу және ынтымақтастық өкілдері басқа мамандықтар болғаны дұрыс және кейбір жағдайларда қажет, қандай да бір теріс ұғымдардың қатысты құзыреті мен білімнің кез келген. Психологтың жұмысы негізделеді құқығы және міндеттері құрметпен қарауға, басқа да мамандарға, әсіресе, облыстарда жақын қарым-қатынаста болатын өз қызметінде фонетикалық.

Туралы шешім қабылдай отырып, зерттеулер жүргізу, психолог-зерттеуші жүзеге асыруға тиіс өз ойларын құрметпен адамдарға қабылдайтын жасап, қамқорлық туралы, олардың абыройы мен әл-ауқаты.

Құқықтары мен міндеттері кәсіби психологтың қағидатына негізделеді кәсіптік тәуелсіздік және дербестік қарамастан қызметтік жағдайын белгілі бір ұйымдастыру және мамандар жоғары дәрежелі капитандар мен әкімшілігі.

Психологтың кәсіби дәрежесін негізделеді, оның қабілеттері мен біліктілікті, қажетті оның міндеттерін орындау үшін. Психолог кәсіби дайындалған болуы тиіс мамандандыру қолдану әдістерін, құралдарын және рәсімдерін, қолданылатын. Бөлігі болып табылады тұрақты қолдау қазіргі заманғы деңгейде өз кәсіби білім мен дағдыларды.

Психолог емес қолдануға тиіс әдістер мен рәсімдер, өтпеген жеткілікті байқаудан өткізу шеңберінде заманауи ғылыми білімді, ескертулерсіз қатысты қолданыстағы түрлілігі теориялар мен мектеп. Жағдайда сынау психологиялық әдістемелерді, әлі алған ғылыми бағалау, клиенттер емес, болуы тиіс толық хабардар бұл туралы алдын-ала.

Психологтар шаралар қабылдауға тиіс үшін тиісті құжаттаманы сақтау. Барлық психологиялық деректер, зерттеу нәтижелері, сондай-ақ туралы мәліметтер араласу және емдеу қол жетімді болуы тиіс тек кәсіби психологтар, кімнің міндеттеріне кіреді жария етпеуге олардың арасында құзыретті емес.

Айрықша қарауды лайық сапа мәселесі және достверности алынған деректер. Бұрмалау деректер түрі ретінде алаяқтық қабылдай алады түрлі формалары: плагиат ұсыну «кірме» идеялар ретінде меншікті; фабрикация деректерді зерттеу; жасыру немесе өзгерту деректер бөлігін жақсы ұсынудың түпкілікті нәтиже; жинау біраз мәліметтер санының және додумывание жетіспейтін ақпаратты толық жиынтығы; жасыру зерттеу, егер нәтижелері сәйкес келмесе, күтілетін.

Осылайша, кәсіби этика және психология мен психологиялық зерттеулерде жүйесі принциптерін қамтамасыз етуге моральдық мінез-құлық зерттеуші өзіне-сыналушыға, өз әріптестеріне және мамандарға сабақтас салаларда, орындау сапасына қойылатын зерттеулер және олардың нәтижелері.

Этикалық талаптар қатысты сынақ жүргізілетін тұлғаға

психологиялық эксперимент этика

Бірқатар принциптерін қарым-сыналушыға, онда негізделуге тиіс кез-келген психологиялық эксперимент.

Бірі-орталық принципі хабардар етілген ерікті түрдегі келісімі. Сәйкес реттеуші нормалар DHHS, астында түсініледі понимающее келісім нақты тұлғаның (немесе оның заңды өкілі), жүзеге асыруға қабілетті, еркін таңдау, оны ояту немесе кез келген элементтің «зорлық-зомбылық, алдау, айла-әрекеттер, мәжбүрлеу немесе өзге нысанын шектеу немесе қысым». Көзделіп отыр, бұл осы мақсаттарға қол жеткізу үшін зерттеушілер анық хабардар ету, болашақ қатысушының қандай да бір рәсімнің олар пайдалануға ниет және қандай мақсатта, кез келген осыған байланысты қолайсыздықтар немесе тәуекелдер туралы, кез келген күтілетін пайдалары, өзінің дайын екендігі туралы жауап беруге кез келген сұрақтар мен құқығындағы сыналатын тоқтату зерттеуге қатысу кез келген сәтте қандай да бір жағдай. Практикалық қолдану бұл принципті көтереді қиын сұрақтар, әсіресе зерттеулер, онда сыналатын удерживаются в неведении немесе әдейі дезинформируются қатысты шынайы мақсаттар, процедуралар немесе өлшеу.

Зерттеулер жүргізу үшін балалармен және психиатриялық науқастарға және мүмкіндігі, өз қабілетін түсіну және шешім қабылдауға, дәстүрлі түрде келісімін алу талап етіледі тарапынан ата-анасының немесе қамқоршысының.