Ғылымның қалыптасуының негізгі тәсілдері

Этнолингвистика — тіл білімі бөлімі зерттейтін тіл аспектісінде оның ара-этносом және тығыз байланысты социолингвистикой [4, 45 б.]. Үшін этнолингвистика, бекіту Н.Мен. Толстой, айтарлықтай қарастыру емес көрсету халық, мәдениет, психология және тасқа түрлі оқиғаларға байланысты мифтік көріністер тілінде қанша сындарлы рөлін тілі және оның әсері қалыптастыру және жұмыс істеуі, халықтық мәдениет, халықтық психология мен халық шығармашылығы.

Ол ұсынады екі анықтау этнолингвистика:

1) бөлім лингвистика объектісі болып табылатын, оның тілі, оның мәдениеті; қарым-қатынастарды зерттейтін тілінде мәдени, халықтық-психологиялық және тасқа түрлі оқиғаларға байланысты мифтік түсініктердің және «уайым»;

2) кешенді пән, зерттеу заты болып табылатын жоспары «ұстау» мәдениет, халық психология және мифологиясы қарамастан, құралдарын және әдістерін, оларды формальді іске асыру (сөз, пән, әдет-ғұрыптарын, сурет және т. б.). Н.Мен. Толстой пайымҒылымныңдауынша, бұл зерттеу жүргізілуі мүмкін, негізінен немесе тек қана лингвистикалық әдістермен [4].

Лингвомәдениеттану бір бөлігі ретінде айқындалады этнолингвистика арналған зерттеу мен сипаттауға хат-хабар тілі мен мәдениетін, олардың синхрондық өзара іс-қимыл [2, 3]. Объект лингвомәдениеттану оқытылады «қиылысында» екі іргелі ғылымдар: тіл білімі және мәдениеттану.

В. А. Маслова бөледі келесі заттар лингвомәдениеттану: 1) безэквивалентную лексиканы және лакуны; 2) мифологизированные тілдік бірліктер: архетипы және мифологемы, салттар мен нанымдар, салт-жоралары мен әдет-бекітілген тілінде; 3) паремиологиялық қоры тілі; 4) фразеологиялық қоры тілі; 5) эталондар, стереотиптер, символдар; 6) метафоралар мен образдар тілі; 7) стилистикалық салты тілдері; 8) сөйлеу тәртібі; 9) облыс сөйлеу этикет [3, с. 56-57].

Барлық жоғарыда белгіленген лингвистика саласында, атап өткендей О. А. Леонтович, бағытталған зерттеу, ұлттық өзіндік ерекшеліктерін бір жеке алынған лингвокультуры. Бұл деректер неоценимы үшін мәдениетаралық зерттеулер үшін арналған салыстырмалы талдау екі және одан да көп лингвокультур. Кем емес маңызды үшін теориясы, мәдениетаралық қарым-қатынас қарастыру болып табылады қарым-қатынас тілі және мәднегізгі тәсілдеріениет призмасы арқылы өтетіні [5]. әлеуметтік лингвистика [6-8], сондай-ақ осындай пәнаралық облыстардың, этнопсихолингвистика және лингвосоциопси-хология [9]. Зерттеу механизмдерін түсінуге мүмкіндік береді қорытындылар жасауға қалай жүзеге асырылады «состыковка» байланыста болатын лингвокультур және ақпарат алмасу процесінде мәдениетаралық қарым-қатынас. негізгі тәсілдеріМаңызы зор сипаты ұлттық-спецификалық ерекшеліктерін тілдік әлем бейнесін, сондай-ақ арақатынасы, тіл және ұлттық сана [10].

Сонымен қатар, ресей лингвистикалық ғылым бірқатар ұғымдар бар несомненное үшін маңызы теория MM, бірақ іс жүзінде белгілі батыс-

дық зерттеушілер. Олардың санатына тиесілі деген ұғым тілдік тұлға.

Аясында ресей коммуникативтік теориясы ерекше бөліп жұмыс проблемаларына, тілдік қарым-қатынас [11], взаимоотношению сана және коммуникация, сондай-ақ тіл және коммуникативтік мінез-құлық адам.

Көптеген қазіргі заманғы зерттеушілер (В. П. Конецкая, О. А. Леонтович және т. б.) атап өтеді және теріс үрдісі. Бұл размывание » термині және ғылымнегізгі тәсілдері коммуникация туралы жалпы және мәдениетаралық қарым-қатынас, атап айтқанда, [1, 7]. Жиі көзқарас тұрғысынан МК көксегені есепке алмағанда қатар бұл дербес ғылым, эмитенттің меншікті терминологиялық аппаратты, жҒылымныңҒылымныңолдары мен зерттеу әдістерімен.

Мәндері бірнеше негізгі тәсілдерді қалыптастыру жалпы теориясы МК. Солардың бірі-функционалдық көзқарас, ол қалыптасты 1980-ші жж. негізделеді әдістері әлеуметтану және психология. Оған сәйкес, кез-келген халықтың мәдениетін сипаттау әр түрлі әдістердің көмегімен. Кез келген өзгерістер мәдениет, сондай-ақ болуы мүмкін өлшенген және сипатталған. Мәдениет анықтайды мінез-құлық және қарым-қатынас адам, сондықтан, олар сондай-ақ ұйымына берілу сипаты және болуы мүмкін предсказаны. Негізгі мақсаты екенін көрсету ерекшеліктерін әсерін мәдениет коммуникацияны. Салыстыру мәдени өзгешеліктер өзара іс-қимыл жасайтын тараптардың мүмкіндік береді болжау жетістік немесе сәтсіздік олардың коммуникация.

Ерекшелігі-функционалдық тәсілді қарастыру болып табылады мәдениет, жалпы субмәдениеті жастар ҚАНАТЫНЫҢ атап айтқанда мәселерін элементтерден тұратын. Үшін оны зерттеу қажет жіктеу бүтін (мәдениет) құрамдас элементтерін анықтау және олардың арасындағы тәуелділіктерді. Бұл үшін әрбір элемент мәдениет зерттеледі ретінде орындайтын белгілі бір міндетін, функциясын, әлеуметтік-мәдени ортақтығы.

Бастапқыда функционализм бағдарланды анықтау пайдалылық қандай да бір мәдени құбылыстарды белгілеу атқаратын рөлі адами тұрмыста. Негізін Ғылымныңсалушылар функционализма өзінің басты міндеті деп санаған зерттеу мәні, құндылықтары, мәдени құбылыстар, генетикалық, себеп-салдарлық байланыстарды, олардың арасындағы олардың өзара әсері. Іске асыра отырып, осы тапсырманы олар ұмтылды анықтауға байланысты жекелеген элементтері мәдениет, басты назар аудара отырып, бұл ретте зерттеу функцияларды мәдени элементтері, т. е. сол рөлдерді, олар осы элементтерді орындайды қатысты мәдениет тұтастай алғанда және бір-біріне.

Сәйкес олардың ұсыныстары мәдениет жоқ артҒылымныңық ештеңе жоқ, оған барлық функционалды түрде бір-бірімен байланысты. Ал, бұл бірінші көзқарас, меніңше, артық куәландырады тек біздің непонимании дан-дық мәдениет. Артық ештеңе жоқ бірде-бір мәдениет жоқ. Егер қандай да бір әдет-ғұрып тұрақты ойналады, онда ол неге болса керек. Егер біз оның зиянды немесе бессмысленным, онда ол тек біз әлі табылған жоқ оның функционалдық өзара байланыстар.

Мұндай бағыттағы ғылыми мүдделерін ғалымдардың есімімді тек прагматикалық сипаты. Функциялары сол немесе өзге де мәдени құбылыстардың бірінші көзқарас өте анықталып конкретны. Олар тұрады орнықтыруда арасындағы өзара іс-қимыл жекелеген индивидами, топтар, әлеуметтік институттар және қоғам. Проблема ғана табу үшін, қашан, қандай және қандай дәрежеде болса немесе өзге де мәдени құбылыс функционалды. Анықтау осы мәселелерді мүмкіндік береді тұжырымдау ұтымды тактикасын мінез-құлық немесе іс-әрекеттер.

Мәні функционализма үшін процесін МК жасалады ең алдымен, ол бағыттайды түсіну басқа типті дақылдар, зерттеу ерекше салауатты өмір ұмтылу мәдениеті іштей сезінуі, өзге де мәдени құндылықтар. Бұл аспектіде мәні зерттеу функционализме мәселелері өзара тәуелділік мүшелерінің әлеуметтік-мәдени топтардың, олардың конформдылық — үмітіне бірінен-бірі оларға тән білімдер мен дағдыларды ұстау үшін қажетті тұтастығын мәдениет. Назар зерттеушілер сондай-ақ, шоғырланған механизмдҒылымныңерде әлеуметтік интеграция қысқартатын межгрупповые айырмашылықтар, қорғаныш механизмдері жоятын мәдениетаралық қақтығыстар, бейімделу тетіктері, азайтатын өзара алуан мәдениеттер.