Жастар арасындағы құқық бұзушылықтың алдын алу
1. Анықтау қақтығыс.
2. Пән жастар конфликтология.
3. Классификациясы жастар қақтығыстар.
Қақтығыс — бұл қақтығыс қарама-қарсы мақсаттардың, Жастар арасындағы құқық бұзушылық ұстанымдардың, пікірлердің, көзқарастардың оппоненттердің немесе субъектілердің өзара іс-қимыл. Ағылшын социологы Э. Гидденс дал мұндай анықтау қақтығыс: «қақтығыс айтамын шынайы күресті арасындағы қолданылып жүрген адамдар немесе топтар, қарамастан, қандай бастауы осы күрес, оның әдістері мен құралдары, мобилизуемые тараптардың әрқайсысының». Жанжал — бұл жаппай құбылыс. Әрбір қоғам, әрбір әлеуметтік топ, әлеуметтік ортақтығы белгілі бір дәрежеде бейім жанжалдарға. Адамдар жиі бір мезгілде қатысуға мәжбүр болады бірнеше түрлі қақтығыстарға, бірде-біреуі жоқ жұтып Жастар арасындағы құқық бұзушылық толығымен олардың жеке ресурстар. Л. Козер өзінің классикалық жұмыс «әлеуметтік шиеленіс Функциялары» деп санаған «ішінара қатысуы индивидтердің массасы, жанжалды жағдайлардың рөлін тетігін қолдайтын топтық ішкі өтімділіктің тепе-теңдік құрылымы». Осылайша, қақтығыстар құтыла алмайды, әсіресе жастар арасында. Классифицируем сол негізгі түрлері жастар қақтығыстар. Бөлеміз:
1. Межпоколенные жастар қақтығыстар – ең маңызды қоғамдық мәні қақтығыстар, олардың негізінде жатыр қақтығыстар құндылықтарды екі ұрпақ.
2. Межгрупповые жастар қақтығыстар – қақтығыстар арасындағы жастар топтары, негізделген бөлу көшбасшылық ұстанымын.
3. Тұлғааралық жастар қақтығыстар – қақтығыстар арасындағы индивидами негізінде жатыр тағы да қақтығыс құндылықтар. Тұлғааралық жастар қақтығыстар еш айырмашылығы әдеттегі тұлғааралық қақтығыстар (бұл олардың жиілігі). Жұмыста мұндай түрі қақтығыстар қаралатын болады мысалында қақтығыстар әскерде.
Межгрупповые (межпоколенные) қақтығыстар.
1. Проблема жастағы жасөспірімдер.
2. Межпоколенные қарым-қатынас.
3. Аспектілері қақтығыс межпоколенных қатынастар.
4. Теориясы межпоколенных қақтығыстар.
Қарастырайық проблемасын межпоколенных жастар қақтығыстар. Олар өзара қарым-қатынас кезінде әлеуметтендіру, жасөспірімдер арасында ата-аналармен, жасөспірімдер мен мектеп және т. б. бар бірнеше тәсілдер мәселесі басталуы туралы осындай қақтығыстар.
Жалпы, кезінде жастық білдіреді фазаға ауысу тәуелді балалық шақтан дербес және жауапты есейгендікке деп болжайды, бір жағынан аяқтау физикалық, соның ішінде жыныстық жетілу, ал екінші жағынан — қол жеткізу, әлеуметтік кемелдену. Бірақ, әр түрлі қоғамдар-бұл әр түрлі.
«Первобытных қоғамдар, олардың салыстырмалы қарапайым және тұрақты әлеуметтік құрылымы индивид біршама оңай усваивал әлеуметтік ролі және еңбек дағдылары ересек адамға. Төмен өмір сүру ұзақтығы мүмкіндік бермеді қоғамға әсіресе созуға дайындық кезеңі. «Балалық шақ кончалось ерте, тәрбиелеу және оқыту болды негізінен практикалық сипатқа ие: балалар оқытылды қатысып, қолдан келген олар үшін нысан, еңбек және басқа да қызмет ересектер».
Одан әрі критерийлері әлеуметтік жетілу қиындайды, неғұрлым многомерными.
Орта ғасырдағы беру жинақталған аға тәжірибені жүзеге асырылды негізінен арқылы тікелей практикалық іске қосу баланы қызмет ересектер. «Бала орындады қосалқы функцияларды ата-аналар отбасы немесе үйден тыс жерде (оқушылар қолөнер цехтары, пажи және оруженосцы у рыцарей, послушники» монастырях және т. б.)».
Жаңа уақыт әкелді маңызды әлеуметтік және психологиялық өзгерістер.Жеке, атап айтқанда, жыныстық жетілу айтарлықтай ускорилось, мәжбүрлеп «төмендетуге» шекара жастағы жасөспірімдер. Керісінше, Жастар арасындағы құқық бұзушылық күрделендіру «қоғамдық-еңбек қызметін», қатысуға тиіс адам, әкеп соқса, ұлғайту қажетті оқу мерзімі. Біздің жаңа ұрпақ жастарға әлдеқайда кейінірек қарағанда, олардың құрдастары өткен бастайды өз бетінше өмір. Және барлық уақытта буйный жасөспірімдер жасы қоймады қазір біздің аға умиления, скорей керісінше қоқанлоқы түсініспеушілік: «Біз мұндай жоқ», кернеу, переходили да қақтығыстар. Осыдан қажеттілігі проблемаларын зерттеу жасөспірім өкілдері әр түрлі ғылымдар: әлеуметтану, психология, педагогика, криминология, психиатрия, медицина және т. б.
Салыстыру әр түрлі ұрпақ қиын. Әрбір ұрпақ болды, бар және болады әр түрлі адамдар. Сонымен қатар, адамдар бейім абсолютизировать өз әдеттер мен талғамын, сондықтан біз адамдардың жастағы бірінші жоспарға шығып, сыртқы, қосалқы белгілері. Әр ұрпақ тұр иықта, алдыңғы әрқашан сезіне отырып, бұл сабақтастық.
Ұрпақтар сабақтастығы мүлдем міндетті түрде жүргізілуде бойынша өрлемелі желісі. Кейде ол еске салады қозғалысы маятник.
Нәрсе ұқсас болды және біздің елімізде. Сталиндік террор 1930-40-шы жылдары егіп, в душах неискоренимый қорқыныш, последовавшая содан кейін бюрократизация қоғамдық — әлеуметтік апатию, равнодушие, лицемерие. Адамдар бала кезінен рухында тәрбиеленген двоемыслия: «сөз жүзінде оларды шақырды тиіс принципті және батыл, ал іс жүзінде үйретті приспособленчеству, өнер шығуға өткір жағдайларды және қол жеткізу қалаған артқы жүрістің («Ақылды тауға бармайды, ақылды тауға обойдет!»)». Перестраховка және өтірік болды күнделікті қоғамда.
Бүгін, заманындағы құндылықтары мен дәстүрлеріне қайшы келсе шындыққа сәйкес, және тасымалдаушысы жаңа ұмтылушылық, білдіретін жаңа қажеттіліктерін, жиі айналуда жас ұрпақ. 1993 жылы ауыл тұрғындары арасында зерттеу жүргізілді, олар қойған өз міндеті анықтау «Қалаған сапасы. Сауалнамада тексеру ауылда енгізілді ашық сұрақтар қасиеттері туралы олар көргім келеді респонденттер өздерінің балалары, немерелері. Бұл жанама сұрақ анықтайды маңызды респонденттер үшін.
Міне ретінде көрінеді «ондық» жиі деп аталатын қасиеттерін (санына % — бен ответивших)
Сонымен қатар ата-аналар, ал деп санайды.
Жастар өткір сезінеді және еркін білдіреді дамытудың негізгі проблемалары, барлық дәстүрлі емес қоғамдар. «Мәдени қозғалысының бағынады поколенческим ритмам: смена түсініктер қалыптасқан дағдарыс кезінде Жастар арасындағы құқық бұзушылық жасалады ретінде ығыстыру, бір буын басқа үміткер неғұрлым тиімді моделін қайта құру қоғам». Айырмашылықтар ұрпақтар арасындағы байланысты тереңірек қарағанда, динамикалық және масштабнее ауыстыруды немесе басқа елде.
Ұрпақтар арасындағы туындауы мүмкін: ынтымақ, бірлік, сондай-ақ елеулі айырмашылықтар, көктайғақ қақтығыстар. Спектрін осы қарым-қатынастарды байқауға болады келесі аспектілері:
1. Әлеуметтік аспект айқындайды ереже қоғамдағы ұрпақтар, байланыс желісін немесе нисходящие желісі және даму тенденциялары.
2. Экономикалық аспект сипаттайды жұмыспен қамту деңгейі әр түрлі салаларда еңбек қызметінің мүмкіндіктері, кәсіптік жылжыту және мансап, табыс деңгейі.
3. Саяси аспект көрсетеді қарым-қатынасы, ұрпақтар арасындағы билік жүйесіндегі айырмашылықтар, саяси мәдениет, симпатиях және антипатиях, сынға немесе қорғау режимі, плюрализме немесе догматичности пайымдауларды, саяси ұйымдар, партиялар, митингтерге.
4. Мәдени аспект айқындайды, ортақ және айырмашылық қатысты мәдени мұраларына, жетістіктері мен құндылықтары, білім деңгейі, адамгершілік нормалары мен эстетикалық вкусах, дүниетанымына, діншілдік.
5. Тұрмыстық аспект көрсетеді әр түрлі өмірлік жағдайларға әр түрлі ұрпақ.
6. Әлеуметтік-психологиялық аспект көрсетеді қарым-қатынасы, ұрпақтар арасындағы қарым-қатынас процесінде, күнделікті өмірде, жұмыста, мектепте және жоғары оқу орнында, көшеде және үйде, ата-аналар мен балалар.
7. Этникалық аспект сипаттайды арасындағы қарым-қатынастар әр түрлі халықтар, сипатын анықтайды ұлтаралық қатынастар.
Көрсете отырып, осы аспектілер, әрине, емес, барлық олар бірдей мәні салыстыру кезінде әр түрлі ұрпақ. Бұл байланысты болуы мүмкін нақты тарихи сәттен бастап он жұмыс салыстырылады ұрпақ. Қазіргі заманғы Ресей ең маңызды болып табылады, бәлкім, мәдени аспект. Оның негізінде жатыр құндылық қақтығыс екі ұрпақ, ол неғұрлым өткір болды қазір жас ұрпақ тасымалдаушысы болып табылады, барлығы жаңа, отбрасывающее ескі нормалар мен құндылықтар. Аға, сол ұрпақ – керісінше әлі консервативті.
Маңызды шешу үшін қақтығыс, қазіргі заманғы мәдениет қолдайтын дәстүр жаңашылдықты үйлестіре отырып, «ақылға қонымды сунниттер, приверженностью к тұрақтылықты, тұрақтылығын, болжамдылығын.
Бірақ ең басына оралайық межпоколенных қақтығыстар.
Алғашқы теория межпоколенных қақтығыстар болған жаһандық сипатқа ие. Американдық әлеуметтанушы Л. Фойер кітабына арналған студенттік қозғалысы, былай деп жазған: «конфликт поколений әмбебап болып табылады тақырыбы-адамзат тарихы. Ол негізделген ең изначальных алғанда адамзат, табиғат және, мүмкін, тіпті одан да маңызды қозғаушы күші тарихы қарағанда, тап күресі». Фойер қағанның «қазақстан тарихы барлық әлі күнге дейін қолданыстағы қоғамның бар күрес тарихы, ұрпақтар арасындағы».
Алайда бастауы осы күрес рисуются әр түрлі. Бір авторлар қоса алғанда, Фойера деп ойлайды-негізінде барлық межпоколенных қақтығыстар жатыр извечное бәсекелестік арасындағы әкесі мен ұлы («Эдипов кешені»). Басқа авторлар бір-бірлерімен әрі негізін қалаушы этологии К. Лоренц қағанның», — деп көзіне сілтеме жасап ұрпақтар арасындағы» этологические тамыры. Қазірг Жастар арасындағы құқық бұзушылық қоғамның жай-күйі, оның айтуынша, бұл жаппай невроз, негізделген, ол қазіргі заманғы адамның бұзылған тетіктерін қолдауға жауапты тепе-теңдік арасындағы удовольствиями және заботами. Қиындықтар мен кедергілер, вынуждавшие адам қабылдауға қажетті өмір сүру үшін, бірақ жағымсыз күш жоғалып кетті. Осыдан — талап дереу қанағаттандыру, барлық тілек, нетерпеливость мен жалқаулығы, олар әрқашан жалғасатын эмоциялық және рухани оскудение. Ал бұл қасиеттер особеннораспространены, жастардың қоғамға қауіп үзу мәдени дәстүрлері. Жас адамдар «бастан архаическое инстинктивное рахат асыл тұқымды соғысқа қарсы бағытталған ата-аналар ұрпақ. Өшпенділік, олар нәрлендіріп, бізге, үлкендерге, — театрдың ұлттық өшпенділік, ең сұрапыл барлық эмоциялар. Ол жоққа шығарады және барлық коммуникацияны, бұл оны «соқыр» мен қауіп үстемелеуге араздықты қоздыру».
Басқа көзқарас ұсынған француз психоаналитик Ж. Мандель противопоставляет классикалық «қақтығысына» сипатталған Фрейдом («Эдипов кешені»), идеясын «Дағдарыс» ұрпақтар. Егер «конфликт поколений», байланысты Эдиповым» кешені, тұрды, бұл жасөспірім талпынды кетуі қоғамдағы орны өз әкесінің тіпті аға, «әкелер», онда дағдарыс «ұрпақ» дегенді білдіреді бозбала емес соперничает әкесімен үшін, сайып келгенде, идентификациялауға, онымен, ал толығымен жоққа шығаратынына оның үлгісі ретінде, отказываясь өз әлеуметтік-мәдени мұра.
Бұл, ең алдымен, сол, бұл қазіргі заманғы қоғам және қолда бар онда билік жоқ переживается ес-түссіз ретінде Әке бейнесі — тәлімгері, қамқоршысы және іске асыру құндылықтарды, еске түсіреді, керісінше, архаический бейнесі всемогущей Ана қоғам мен отбасында.
1994 жылы Мәскеу мен Мәскеу облысында жүргізілген әлеуметтік зерттеулер, олар қойған міндеті анықтау, сақтайды ма, ресей отбасы өз социализирующую рөлі және қандай бағытта қалыптастырады, ол бүгін кәсіптік балалардың мүдделерін. Зерттеумен қамтылған жоғары сынып оқушылары мен олардың ата-аналары, ұсынылған бірқатар мәселелер; іріктеме көлемі — 405 бірлік.
Көрсеткендей, зерттеу, бүгін беделі ана ретінде советчицы өте жоғары: 71% — ы жасөспірімдер Подмосковья және 66% мәскеуліктерді советуются дәл анасымен бойынша өзі үшін маңызды мәселелері.
Мекен-өтініштерін жоғары сынып оқушыларының кеңес (%).
Нұсқалары
Мәскеу
Подмосковье
Ана
Алпыс сегіз
Жетпіс бір
Әкесі
Жиырма үш
Он жеті
Ағасы (қарындасы)
Алты
Он бір
Досым (құрбым)
Отыз алты
Қырық үш
Кімде-кім әлі (әжесі, ағасы т. б.)
Алты
Үш
Ешкіммен советуются
Жиырма сегіз
Он бес
Жалпы санынан ер балалар, іріктемеге түскен, 62% таңдайды ретінде бірінші кезекте советчика анасы. Тек 30% — ы ұл балалар құрбы-дисплейде және кеңес сондай-ақ, әкесіне. Белгілі болғандай, фактор беделін арттыру үшін ата-аналарға балаларды болып табылады олардың жұмыспен қамту, коммерциялық қызметпен. Балалар үлкен дайындықпен полагаются олардың кеңестер, әділ есептегенде ата-аналарынан артық адаптированными жаңа өмір сүру жағдайларына, бәрін білетін оценивающую нақты өмірлік жағдайға душар болған.
Сонымен қатар, назар аудару өте жоғары пайызы, балалардың қалайтын емес кеңеспен жүгінуге бірде-кімге сену ғана. Ал Мәскеуде мұндай балалардың әлдеқайда көп Подмосковье, алшақтық 13% — ды құрайды, ал, бұл Мәскеу қаласы мүмкіндігі шектеулі әлеуметтік бақылау балалармен, мұндай жоғары дербестік жасөспірімдер-мәскеуліктерді туралы куәландырады жоғары тәуекелі олардың іс-әрекеттерінің мүмкіндіктері туралы, олардың неғұрлым жиі түсуінен сыни жағдайды.
Осындай қауіпті болып табылады өте танымал жасөспірімдер арасында жүгіну кеңес біріне немесе тағыда атқаратын екінші кейін анасының орны бірқатар ықпалды. Некомпетентные кеңестер құрдастарының, сондай-ақ мүмкін жасөспірімнің қауіпті іс. Бір қызығы, ата-аналар жете бағаламайды рөлі серіктердің өз балаларын толық алып тастай отырып, олардың құрамынан ықтимал советчиков болса, мойындау бойынша 36%, олар қызметтерін пайдаланады достар және осы мақсат үшін зерттеулер көрсеткендей, 55% — ы, жасөспірімдердің сөйлеседі серіктері, белгісіз, олардың ата-аналарына.
Қазіргі теориялық көзқарастар қақтығысы ұсынылған немесе теориясы адами даму немесе әлеуметтік-психологиялық теориясы.
Дамыта оқыту теориясын қамтиды психоаналитическую теориясын және теориясын когнитивтік даму.
Психоаналитическая теориясы бекітеді, бұл қақтығыстар, ата-аналармен және иеліктен ата-аналар үшін пайдалы болып табылады денсаулық қажеттігіне қолдау тұлға ретінде қалыптасу, қайта құру қарым-қатынастар және азайту мазасыздық. Тұлға, дамушы, отбасындағы қатынастармен сипатталады махаббат және қолдау ата-аналар. Пісуіне қарай жеке, отбасылық қарым-қатынастар бұзылады, қақтығыстар кепілдік беріледі, және жеке басын куәландыратын отдаляется белгілейді балама-құрдастарымен, орынды тығыз байланыстар ата-аналар.
Когнитивті дамыту теориясы бекітеді, бұл қақтығыстар болып табылады нәтижелерімен интеллектуалдық жетілуін, побуждающей қайта қарау түсіну, өзіне және қарым-қатынастар. Қақтығыстар болып табылады механизмі, оның көмегімен, балалар мен жасөспірімдер жұмыстың жаңа танымдық құрылымдармен дамыта отырып, жаңа көзқарастар, және айтарлықтай өзгерте отырып, моделі мінез-құлық, ата-аналармен және құрдастарымен қарым-қатынас.
Қақтығыстар.
1. Дағдарыс институтының білім беру.
2. Қақтығыстар «оқушы – мұғалім».
3. Қақтығыстар «оқушы – ата-ана»
4. Қақтығыстар «оқушы – оқушы»
5. Нәтижесі мен салдары межпоколенных қақтығыстар. (тезистері)
Межгрупповые жастар қақтығыстар қатысты өзара қарым-қатынас жасөспірім бір ғана ата-ана емес, мектеп. Мамандардың көпшілігі деп санайды білім беру жүйесін дамыған елдердің бүкіл әлемде бастан дағдарыс. Оның үстіне дағдарыс ғаламдық сипатқа ие, және одан әрі тереңдей түсетініне тіпті ең дамыған және «тыныш» мағынасында ұлттық сілкіністер елдерде.
Жаһандық дағдарыс қамтып, өмірдің барлық салаларын ресейлік қоғамның, нақты қатер төндіреді үшін де, адам үшін де, білім беру жүйесі. Бұзылса, көптеген нысандарын бекіту және өмір сүру адам. Бұрын оның самоутверждение көбіне негізінде жүзеге асырылды. Алайда, қазіргі уақытта құлдырау байқалып, беделін, білім беру, жоғалту қызығушылығын, білім алуға мүлдем.
Білім беру институтының қабылданды бөле төрт-әрекет субъектісі: оқушы, мұғалім, ата-ана және әкімшісі (басшылары, түрлі деңгейдегі). Осыдан бөлуге болады 10 түрлі қарсылықтар:
1. оқушы — мұғалім
2. оқушы – ата-ана
3.оқушы — оқушы
4. оқушы — әкімші
5. мұғалімі мұғалімі
6. мұғалім — ата-ана
7. мұғалімі — әкімші
Әлеуметтанушылар, криминологи мен психологтар типологизировали мүшелерінің жастар топтарына бөлдік мынадай:
1. «Аутсайдер» — адам, енгізілген өмірлік тұйығы, жолы болғысыз адам емес, бірнеше тану формальды топқа немесе ұйым жоқ мүмкіндіктер үшін өзін-өзі жетілдіру.
2. «Маргинал» — одинокая жеке басын куәландыратын, утратившая жеке әлеуметтік байланыс, тұрақты испытывающая әлеуметтік және психологиялық ыңғайсыздық.
3. «Конформист» — адам, оңай поддающийся әсеріне ықпалды, жақсы адаптирующийся жаңа әлеуметтік микросреде,тез және күш жұмсамай усваивающий топтық құндылықтар мен нормалар.
4. «Приспособленец» — адам қабылдайтын топтық құндылықтар мен нормалар тек сыртқы қол жеткізу үшін тану және мәртебесін арттыру, топта, ал осының есебінен беделін қоғамда.
5. «Желдеткіш» — адам, адал құндылықтар мен символдар тобы, мүлтіксіз соблюдающий мұнда қабылданған нормалары мен отрицающий барлық, қайшы қызығушылықтар.
6. «Балуан» — адам үшін күрес процесі идеясын демек артық өзі идея, әрқашан дайын белсенді әрекетке қорғау бойынша топтық мүдделерін, оның автономия және құндылықтар.
7. «Көсемі» — адам, видящий өз тану үшін басқарады адам үміткер рөлі, топта проявляющий бастамасын ұйымдастырушының және жиі шын мәнінде иеленетін бұл үшін қабілеттері.
8. «Шолпан» — адам, кездейсоқ примкнувший тобына, соңына дейін шешкен өзінің құндылық бағдарлары, руководствующийся көп солидарностью қарағанда, топтық құндылықтар мен нормалар.
9. «Имитатор» — адам, бірінші дәрежелі мәнге ие сыртқы атрибуттары мен нышандары бірлестігінің құрайтын, оған мақтан ететін, сонымен қатар, ол тым утруждает өзіне талдау топтық құндылықтар мен мақсаттар.
10. «Скучающий» — адам, бірі-мотивтер тобына кіру болып табылатын » надежда неғұрлым мазмұнды ұйымдастыруға, бос уақыттарын табу үшін ортаға қарым-қатынас.
Мұндай компаниялар «моделі мінез-құлық» убого-примитивная: әлсіз — пропадай, қатты — выживай. «Күшпен» жиі түсіндіріледі топтық расправа үстінен ұшырды, гөрі угодившими олардың талаптарына.
Жастар компанияларда жиі высмеиваются сияқты қасиеттер кішіпейілділік, ұқыптылық, ықыластылық және қайырымдылық, мейірімділік, өйткені отрицаются жалпы адамдық сапа. Осыдан — қатыгездік, доходящая кейде дейін садизма, развязность тигізу, оның атына «таза ұлдар мен қыздар», «үйде оқиды, кітапты жақсы оқиды».
Сол бастауы осындай қарым-қатынастар? Қорытындылай келе, мусадан:
1. Көптеген қақтығыстар арасындағы жастар топтары болып жатқан жай бөліну көшбасшылық ұстанымын (кім главнее). Мұндай қақтығыстар анық осознанны, диктуются көшбасшы топтардың, жоғары институализированны, тиісінше, оңай ұйымына берілу шешу және бақылау.
2. Басқа түрі дауларды – құнды балық қаңқаларымен жұмыс. Арасындағы кернеу әр түрлі жастар топтары, тиесілі әр түрлі әлеуметтік топтары мен топтар, исповедующим түрлі құндылықтар мен нормалар. Мұндай кернеу сирек ауысады қақтығыс байланысты өкілдері түрлі әлеуметтік топтар сирек күшіне өзара іс-қимыл.
3. Айта кету керек, жас, күрделене түседі конфликттердің пайда болу себептері. Зерттеулер көрсеткендей, балалар, 13 жасқа дейін іс жүзінде ешқашан айтқан қайшылық құндылықтар. Бұл несформированными өмірлік көріністері бала, ол әлі де жай-күйі туралы пікір айтуға жаһандық құндылық басымдықтары.
Тұлғааралық қақтығыстар, армия
1. Дағдарыс армия.
2. Типтері, жұмыс істеу механизмдерін қақтығыстар әскерде.
3. Құндылықтар – негіздеме ретінде тұлғааралық қақтығыстар.
Талдау үшін тұлғааралық қақтығыстар қарастырайық өзара іс-қимыл мұндай айқын бейнеленген даулы тобы ретінде әскер.
Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін ресей әскері қатарында унаследовала проблемасын «жарғыдан тыс қарым-қатынастар» элементі ретінде қақтығыс. Жүргізілген әлеуметтік сауалнамалар көрсеткендей, 50% — 70% — ға дейін сарбаздар (матростар) және сержанттар (старшиналар) шақыру бойынша қызмет өткеріп жүрген, бар екенін растайды, өз бөлімдерде (кемелерде) жағдайларды жарғыдан тыс өзара қарым-қатынас. Тек қана әрбір төртінші сұралғандар санынан сипаттайды жағдайды өзінің әскери бөлімшесінде ретінде товарищескую. 52% солдаттар мен сержанттар атап равнодушное және безразличное отношение бір-біріне; ал 23% — ы бағалауға бейім жағдайды өз ұжымдарында ретінде напряженную, осложняемую қақтығыстар.
Негізінде мұндай жағдайлардың жатыр хабарлануы не қайшылықтар қозғайтын «әлеуметтік немесе әлеуметтік-психологиялық мәртебесі жеке немесе топтардың материалдық, рухани мүдделерін, олардың абыройы мен қадір-қасиетіне» талдау Кезінде жарғыдан тыс өзара қарым-қатынас мерзімді қызметтегі әскери қызметшілер арасында ерекшелеу қажет әр түрлі негіздер осы «қол» және «унижений», облысы көріністері олардың өте кең.
Ерекшелеуге болады, ең аз дегенде, алты түрлі негіздер қақтығыстар әскерде:
Типтері, жұмыс істеу механизмдерін қақтығыстар әскерде.
Қарау кезінде күтіп-ұстау әрбір жоғарыда келтірілген механизмдердің болуы керек, ол «таза» күйінде де «жасөспірімдер арасындағы әлімжеттік мәселесі», бірде «көшбасшылары», бірде басқа да нысандары, әдетте, кездеседі. Әрқайсысы механизмдердің жұмыс істеуінің белгілі бір уақыт кезеңдерінде ретінде қызмет ете алады басым, бірақ бұл басқа да нысандары, бұл ретте жоқ. Олар бар, бірақ бар емес, соншалықты айқын айқын көрінісі. Келтіріліп шекарасы беріледі ыңғайлы болу үшін қарау осы күрделі кешен жағымсыз құбылыстар.
«Әлімжеттік» (алған » флоттағы атауы «годковщина») білдіреді көрінісі жарғыдан тыс өзара қарым-қатынас, онда ретінде үстем әлеуметтік белгі (ал оған сәйкес — кешені «артықшылықтар» немесе «міндеттерін» бейресми құрылымы бөлімшелері) ретінде қызмет ету мерзімі.
Бөлу әскери қызметшілер «санаты, тиісті үшін әрбір олардың өзінің функциялары бекітіледі құру арқылы өткізу және әскери қызметшілердің жоғары кезеңдер қызметінің порочных наным сенімдері мен салт-дәстүрлер. Деректер рәсімдері, стихиялы туындаған құралы беріктендіру «дедовщины», «тек қана әртүрлі нысаны, бірақ олардың мәні бір: бекіту, саралауды, бөлу және әскери қызмет кезеңдері бойынша, «еске түсіру» рөлі туралы әр құрылымында бұрмаланған, деформацияланған внутриколлективных байланыстар, порожденных феномені жарғыдан тыс өзара қарым-қатынас».
Формальды емес иерархиялық құрылымы (біздің жағдайда – «әлімжеттік»), қолданыстағы іс жүзінде әрбір әскери бөлімшесінде өтейді кемшіліктері формальды (жарғылық) құрылымы, оның ішінде әлсіздік институтының кіші командирлер. Сонымен қатар, жарғылық құрылымы бар өз нысандарын тәртіптік ықпал ету және моральдық ынталандыру қамтамасыз етуге бейімделген қалыпты жұмыс істеуін ресми құрылымын, сондай-ақ бейресми құрылымында әскери бөлімшелердің қалыптасты, өз іс-шаралар ұқсас белгілеу.
Бейресми жүйе моральдық көтермелеу жасалады, негізінен, оның мүлтіксіз орындау «міндеттері» деген кіші кезеңдер қызметінің кепілдік береді дер кезінде ауыстыру жаңа сапасы – аға өткеру кезеңінде кейіннен жоғалуына аталған «міндеттерін» сатып алуға бірқатар «артықшылықтар». Жүйесі – өңделген, безотказная және өте ықпалды, сондықтан воспринимаемая көпшілік әскери қызметшілердің ретінде қажетті және жалғастыру армия.
Бөлу нысандарын зорлық-зомбылық актілері дене және психикалық әсер ету өте шартты, өйткені кейде өте қиын қайсысы осы құрайтын басымдылыққа ие. Психикалық зорлық-зомбылық жиі ауысады жеке немесе болып табылады оның елеулі толықтыру. Болмайды бір мәнді анықтауға және басым болуының маңызы сол немесе басқа түрін зорлық-зомбылық әсер ету дәрежесі бойынша жеке басын куәландыратын.
Егер дедовщиной, ең бастысы мынада, екі контентпен тараптар (старослужащие және жас сарбаздар) барлық жағдайларда қабылдауға мәжбүр рөлін («басшылар» және «бағынышты») навязываемые атындағы бейресми құрылымы («Тюремном экспериментке» Ф. Зимбардо).
«Көшбасшылары» ерекше түрі жарғыдан тыс өзара қарым-қатынас, основанныйна бейресми бөлу бойынша әскери қызметшілер, ұлттық немесе өңірлік керек-жарақтары. В период с конца 70-х дейін 90-жылдардың басына шел қарқынды процесі ығыстыру «дедовщины» «землячеством» (ұлттық), соның нәтижесінде қалыптасқан демографиялық ахуал, оның негізгі өсімі ел халқының қашты есебінен ортаазиялық және кавказдық республикалар.
Бірақ КСРО ыдырап, егемендік, мемлекет (және соның салдары ретінде бұл – білім, ұлттық республикалық армиясы) проблемасы «жерлестік» Ресей Федерациясы Қарулы Күштерінде қазіргі уақытта, өзінің бұрынғы мәнін жоғалтты.
«Мәдени мұра «күш» — бейресми бөлу бойынша әскери қызметшілердің болуы белгілі бір жеке қасиеттері мен ерекшеліктерін. Қақтығыстар осы негізде әсіресе контрастно білінеді бөлімшелерінде однопризывного құрамы. Бұл фактор болуы мүмкін негізгі себеп тұлғааралық жанжал. Әсіресе, армия, онда көрінеді «ерекшелігі жасөспірімдер психологиясы жағдайында жабық еркек қоғамдастық және талпыныстары өтемақы тапшылығы бос уақыт іс-шаралар, мәдени-бос уақыт сипатындағы, әр түрлі үлес қиындықтарды әскери тұрмыс және т. б.»
«Діни фактор» — ерекше түрі жарғыдан тыс өзара қарым-қатынас, основанныйна бөлу бойынша әскери керек-жарақтары түрлі діни конфессияларға, қашан орын алған құқыққа қарсы әрекет бір әскери қызметшілерді, басқа да әскери қызметшілерге кейбір конфессия өкілдерінің, атап айтқанда, мұсылман). «Бұл түрі жарғыдан тыс өзара қарым-қатынас болды шектеулі таралуы, бірақ туындауын болдырмауы тиіс осы мәселе болашақта қажеті жоқ».
Әрі мінез-құлық даулы жағдайларды ұлдар мен қыздар арасында елеулі айырмашылықтар бар. Қыздар, ең алдымен, ұмтылады ынтымақтастық, содан кейін таңдайды ымыраға құрал жалтарса кездесулерге тек шеткі жағдайда жүріп жатқан бәсекелестік. Жасөспірімдер арасында неғұрлым қолайлы нысаны мінез-құлық болып табылады бәсекелестік, бұдан әрі ымыраға келу, ынтымақтастық, мәлімет байланыстарды барынша азайту, құрал. Осылайша, туындаған даулы жағдайлардың мұғалім жоғары сынып оқушылары таңдайды өнімді нысандары мінез-құлық, дегенмен жігіттер көп конфликтны қарағанда, қыздар.
Сауалнама жалпы білім беретін мектептердің оқушылары Тула көрсеткендей, қақтығыстар мұғалімдермен жиі туындайды:
1. Неинтересного жүргізу сабақты (38%)
2. Неподготовленного үй тапсырмасын (36,6%)
3. Қатыспаған сабақтардың (36,3%) [11]
Шеткі нысаны бәсекелестік қақтығыс байланысты оқу іс-әрекетін, сатып алған соңғы уақытта: жоғары сынып оқушылары талап тастауға немесе басқа мұғалімдер.
Екінші көзқарас — бұл мұғалімдердің пікірін. Барысында зерттеу туындауының басты себептері қақтығыстар оқушылармен аталды:
1. Бұзу пән сабағында (51,9%)
2. Жаман үй тапсырмасын орындау (35,5%)
3. Нездоровые отношения между учениками (22,6%) [12]
Мұнда типтік нысандары қақтығыстарды оқушылармен:
·сыртқы қақтығыс жолын кесу әрекеттері арқылы қолдану әр түрлі санкциялар (өзі немесе ата-аналарының көмегімен, әкімшілігінің) — 66,7% жауаптардың;
·өткізу, оқушылармен жеке жұмыс сабақта және тыс сабақ (әңгіме — внушения) — 50%
·алдын алу, туындаған дауларды шешу, проблемаларды ескере отырып, оқушылардың жас ерекшеліктерін — 19,4%;
·болмауы сыртқы реакцияның қысқартылған — 11,1% [13]
Тағы бір сыртқы фактор қарым-мұғалімдер мен оқушылардың, нашарлауына ықпал ететін мектепте болып өсуі жұмыссыздар санының, әсіресе жастар арасында. Пікірінше, американдық ғалым Б. Саймон, «жаппай жұмыссыздық жастар арасында… теріс әсерін тигізеді мотивациясын, оқушылар мен мұғалімдеріне алғашқы мүлдем қызығушылық жоғалтады, оқуға, екіншісі — «[14].
Ең маңызды фактор-баланы әлеуметтендіру және отбасы болып табылады. Басқа саналы, мақсатты тәрбиелеу, ол береді ата-аналар, баланың қолданылады барлық внутрисемейная атмосфера. Конфликт «оқушы — ата-ана» спортшыларды мәңгілік «тақырыбында әкелер мен балалар».
Әлеуметтанушылар Нижегородтық мемлекеттік университетінің үйреніп, дау-жанжал себептері арасында ата-аналар мен балалар. Сауалдамаға 850 6-10-сынып оқушыларының жалпы білім беретін мектеп. Сауалнама көрсеткендей, балалар арасындағы жанжалдар және ата-аналар комитетімен (еденнің. Келтірейік жиі болатын себептері дау-ұл балалар мен қыз балалар ата-аналарымен:
Жауаптар ұл бала.
Жауаптар қыз
54,5% — аз учу сабақтар үйі
50,3% — кейде емес, слушаю ата-аналардың, отбасылардың өзінше
46,1% — кейде емес, слушаю ата-аналардың, отбасылардың өзінше
47,4% — аз учу сабақтар үйі
40,5% — нашар оқитын
37,2% — -менің дөрекілік, несдержанности
34,1% — аз оқимын
33,7% — нашар оқитын
33,5% — көп гуляю
31,9% — убираю өз заттарын
32,7% — убираю өз заттарын
28,6% — ссорюсь ағасымен
31,6% — -менің дөрекілік, несдержанности
27,4% — ұмытып кетемін орындауға өтініштер, тапсырмалар
30,2% көп қараймын ТВ
25,4% — ға көп қараймын ТВ
24,6% — ға көп слушаю магнитофон
23,7% — ы — аз ем, ем, ем мектеп
24,3% — ға аз көмектесемін үйде
23,5% — ы — аз көмектесемін үйде
24,3% — ссорюсь с медбике
23,3% — мені түсінбейді
24,3% — нашар жүргіземін өзіне мектеп
23,3% — мамандық таңдау
Көріп отырғанымыздай, басты себептері дау, дау, дау-балалар мен ата-аналар болып табылады және оқыту үшін күрес дербестігін түсу құқығын өзінің разумению, ата-аналар расценивают ретінде непослушание.
Қақтығыстар оқушылары арасында орын өте жиі, мұғалімдердің пікірінше «болып табылады қарапайым іспен мектеп үшін»[7]. Бәлкім негізгі себептері қақтығыстар оқушылары арасында — қызғаныш, бетіндегі қаттылық, хамство, қатыгездік, озлобленность, агрессивтілік. Жиі қақтығыстар (8-9-сыныптар) деп аталатын өтпелі кезең. Қақтығыстар жасөспірімдер ортасына тән халықтар мен барлық кезеңдерге арналған. Бүгін себеп елеулі қақтығыс болуы мүмкін дау өкілдері арасында түрлі музыкалық дақылдардың («реперами» және «металлистами»), жанкүйерлермен түрлі спорт командаларының (Динамо «және» Спартак). «Балалар қатыгездік — қоғамдық құбылыс. Бір парадоксов әлемдік педагогиканың ерекшелігі, бала әлдеқайда ересек ұшырауы соблазну стадности, немотивированной қатыгездік, травли…»[6]
Ретінде танылады 10-сынып оқушысы г. Новосибирск, мектеп, «өмір сүру үшін керек «крутой» таныс немесе ақша көп»/8/
Арасындағы қақтығыстар оқушыларымен бәлкім изжить болмайды. Мектепте жүреді қалыпты әлеуметтендіру жасөспірім тұлғасының және қарамастан қайырымды табысты ағады, бұл процесс, (тәрбиелеу, рухани, адамгершілік құндылықтарды) төмендейді немесе артады жиілігі арасындағы келіспеушіліктерді сезінген. Өйткені, кездейсоқтық емес, он бірінші сыныпта қақтығыстар айтарлықтай аз тоғызыншы.
Үлкен қақтығыстардың алдын алудағы басты рөл атқаратын пән — қамтамасыз ете білу балаға қажетті, оның толыққанды дамуына еркіндік шеңберінде ақылға қонымды белгіленген тәртіпке бағыну. Бұл туралы аса маңызды тәртіптік проблемалары мектептерде АҚШ-тың сатып алған сапалы өзге сипатын куәландырады келесі кесте /9/:
1940 ж.
1982 ж.
Сөйлесу сабақтарында
зорлау
қорқытып алушылық
Жевание резинаның
тонау
нашақорлық
Шу сыныптарда
шабуыл
маскүнемдік
Беготня дәліздерде
ұрлық бұзып ұрлау
топтар арасындағы соғыс
Кию бөтен киім
өлтіру
жүктілік
Лақтыру қағаздар еденге
өзіне-өзі қол жұмсау
жасанды түсік
вандализм
жұқпалы жыныс аурулары
прогулы
Талдау жанжалды жағдайлар мектепте болып табылады мысал болар еді қарым-қатынастар екі ел арасындағы ұрпақтар. Дейінгі талдау мұндай қақтығыстарды, айта кетейік:
1. Өйткені қақтығыстар біздің өмір құтыла алмайды, оны басқаруды үйрену, талпыну, олар тап — ең аз шығындарға қоғам үшін және оларға қатысушы тұлғалар.
2. Әдетте межпоколенных қақтығыстарға тартылған институттары тікелей функциясын орындайды әлеуметтендіру (ата-аналар отбасында немесе мектепте). Осылайша, болуы мүмкін, мұндай қақтығыстар (дәлірек айтсақ, олардың салдары) тетіктерінің бірі болып әлеуметтендіруге мүмкіндік беретін түсіндірудің өзіне назар социализирующейся.
3. Маңызды салдары осындай қақтығыстар бола байланысты тұрақты қарсыластық нормалар мен құндылықтар екі ұрпақ шықса, нәтижесінде сақталады «үздік» (табиғи іріктеуді у. Дарвин). Мұндай процестер бермейді стагнировать қоғамға әкелетін және оның тұрақты дамыту.
Межгрупповые жастар қақтығыстар
1. Классификациясы жастар тобы.
2. Қазіргі жай-күйі, жастар тобы.
3. Типологиясы мүшелерінің жастар тобы.
4. Қайнар межгрупповых қақтығыстар.
Туралы айтқанда қақтығыстарға оқушылар, біз қозғаған екінші сынып қақтығыстар – қақтығыстар ішінде жастар ортасы. Қарастыра отырып, мұндай қақтығыстар, тырысамыз бөлуге өзін жастар тобына.
Көптеген подростково-жастар тобының әлеуметтік бейтарап гнжзпйгұн немесе қоғам деп танылады. Басқа да киеді айқын қоғамға қарсы сипаты. Төмендегідей түрлері жастар топтары:
1. Кездейсоқ тобы – мысалы, затевающие төбелес дискотекаларда, стадиондарда және басқа жерлерде, алайда, бар өз неписаные топтық нормалар мен құндылықтар. Әрі кіруі, случайную тобы ретінде қабылданады сигнал босату туралы әлеуметтік бақылау мүмкіндігі ретінде: «тежегішті босату». Сонымен қатар, белгілі, бұл жасалған іс-әрекеттер индивидом » екендігіне, көрінуі, оған өтініштер жасырын өтініштер болып танылып, қалай болғанда да, жеке іс-әрекеттерімен.
2. Ретристская тобы (ретризмом социология және психология дегеніміз ұмтылу бағыттан шындық, өмірлік қиындықтар. Соңғы нұсқа кету шындыққа – бұл өзіне өзі қол жұмсау). Әдеттегі сабақ ретристских топ – бесцельное уақыт өткізу, күмәнді ойын-сауық, токсикомания және нашақорлық.
3. Агрессивті тобы – негізделген неғұрлым примитивных көріністері туралы иерархиясы құндылықтар мен минимумы. Ол жетіп келген заманда күнге дейін іс жүзінде өзгеріссіз күйінде. Ерекшеліктеріне тән агрессивті топтың қатаң иерархиялық құрылымы, күшті топтық қысым, елеулі бұзғаны үшін санкциялар топтық нормаларын, психологиялық негізі болып табылатын күрт гильгамеш туралы дастан: «біз — олар».
Үшін криминогендік топтардың, әсіресе, өзіне тән сипаты болып табылады внушаемость және лингвистикалық. Шығады мүшелері «стай», әдетте, даулы. Ал осыдан примитивный деңгейі ойлау.
Топта жасөспірім өтуде өзіндік мектебін жалған ұжымшылдық, тәуекел, романс, подлости және қатыгездік. Мұнда оны қолдайды, материалдық, убеждают, ол «бәрі мүмкін». Мұндай «стаи» негізді «деп атайды жастар бандами».
Бізде ұзақ уақыт бойы жаппай төбелес жасөспірімдер, олардың қаталдығы мен вандализм салғандарымыз пайымдауынша, «мальчишескими» шалостями іс үшін ерекше молодецкую забаву, меніңше, еді ежелден «славилась» Русь. Бірақ бүгін жиі бұл төбелес емес, кездейсоқ, ал тағайындалған, әрі өздері көшбасшылары, оларға қатыспайды.
Өзі жасөспірімдер сәрсенбі өте агрессивті. Қарым-қатынас жиі құрылады нечистоплотности, унижении әлсіз, ал ашық қатыгездік. Қажетсіз отбасы мен мектепте балалар айналады изгоями қоғамның терроризируют айналасындағылар грабят және насилуют.
У немалого жас адамдар жоқ анық, айқын тұлғалық өзін тану, күшті мінез-құлық стереотиптер, шартты белгілері деперсонализацию қондырғылар. «Позиция иеліктен шығару, оның экзистенциональном преломлении көрінеді қатысты социуму, сондай-ақ межгенерационном қарым-қатынас, контркультурной бағыттағы жас бос уақытын».