Ғұндардың мемлекеттік құрылымы

Заманынан пайда болды, Қазақстан аумағындағы адамдардың күні жоқ, уақыт аз. Қазіргі уақытта шынайы тарихи ұмытылды, және ол қажет жаңғыртуда. Жоқ, тарихи жады жоқ ұлттық мақтаныш пен отансүйгіштік. Бұл, әсіресе біздің уақытта, сондықтан біз орталық ашылды, мұқият жинау туралы білімдерін хатында өзінің халық. Тарихы бар оқиғалар туралы естелік тиіс ғана емес, тарихи және халық.

IV-III ғасырларда б. э. дейінгі у солтүстік шекарасы Қытай Орталық Азияда қалыптасты топтастыру тайпалар сюнну, олар хунну немесе ғұндар. Ғұндар атынан өзімен тайпалары монголоидного бейнесін, говорившие ежелгі түрік тілінде. Тарихында есімі жақсы ғұндардың тарихи атауы осы жоғалған — хунну, байланыстырылады воинственностью, өтеді зор мүмкіндіктер берді. Хунну бастаған Атиллой өндірді опустошительные набеги на еуропалық елдер. Олар жатқызды басындағы Ұлы халықтардың қоныс аудару, бұл құлауына әкелді Рим империясы. 55 ж. б. э. дейінгі орын бөлу могущественного хуннского мемлекет екі бөлікке — оңтүстік және солтүстік. Солтүстік-батыс Моңғолия көлінің маңында Қырғыз-Нұр властитель солтүстік ғұндар Чжи Чжи негізін қалады, өз резиденциясына. Осыдан ол қылмыстарды, жорықтар, көршілес тайпалары үйсін мен Қытай. Басталады междусобная арасындағы соғыс Солтүстік және Оңтүстік мемлекеттер хунну. Чжи Чжи жасайды одақ мемлекет Қаңлы үшін бірлескен күрес мемлекет Усунь.

Білім беру мемлекет Хунну

Айтуы бойынша Қытай тарихшысы Сыма Цяня (135-67 жж.) түбегейлі өзгерту туралы қатысатын жағдайды орталық Азия оқиға «кезеңі соғысушы патшалық», т. е. 403 – 221 жж. б. э. дейінгі Осы өзгерістерге байланысты білім беруді бірінші кочевнической империясының Орталық Азиядағы құрылған асыл тұқымды одағы хунну немесе ғұндар. Дейін қоныс қаңлы мемлекеті Орталық Азияда өмір сүрген күшті тайпалары жунов және юэчжей -восточноскифские (сақ) тайпалары, олар жүлделі үлкен аумағын Тянь-шань Орталық Моңғолия, міне, оның орнына бұрынғы жунов солтүстігі мен батысында пайда болып, күшті бірлестігінің көшпелі тайпалардың Сюнну, т.е. хунну.

Есімдерінің хунну жазбаша көздері жатады 822 жылы б. э. дейінгі болған қаңлы мемлекеті жасайды үлкен жорық Қытай. ІІІ в. до н. э. хунские шабуыл Қытай күшейеді, деп жетеледі қытайлық императорлардың салу Ұлы қабырға. Хунну осы кезеңде атынан өзімен одағы туыстық босану басқаратын, сайланбалы көсемі болған (шаньюем).

209 жылы б. э. дейінгі ұлы көсемінің Тоумана (Тұман) Маодунь (Сән) жариялады өзіне сенгиром – «жоғары» — шаньюй жеңіліске ұшырайды. Көрейік, қалай келді Сән билік.

Шаньюем у гуннов » атты Тоумань. Ол болған екі ұл, түрлі жен. Бұл мұрагері кіші, сеңгір (шаньюй жеңіліске ұшырайды) шешті құтылу аға жіберді, оның заложником — юэчжам. Содан кейін Тоумань шабуыл юэчжей. Бірақ Сән ( Маодунь) қаза тапқан жоқ, ол ұрлаған жылқының және ускакал өз. Әкесі берді, оған астында начало жасағы. Маодунь үйретті жауынгерлердің бұйырды оларға ататын жерге ұшады, оның свистунка – жебе» (әскери жебелер, ғұндардың снабжались костяными шариками тесіктері бар жүздеген свистящих жебелердің сырлады, ужас на жауларының қорқытты олардың жылқы).

Көп ұзамай Маодунь пустил стрелу өз сүйікті және тамаша жылқы. Бір оқ атқан жылқының ол бұйырды отрубить бас. Біраз уақыт өткен соң Маодунь пустил стрелу өзінің сүйікті әйелі. Ол отрубил бастан бір оқ атқан. Аңшылықта Маодунь белгілі стрелу » жылқының әкесі, мен оның ешбір жауынгер емес берумен оқ атудан. Келесі жолы, ол пустил өз жебенің әкенің, ешкім оның жауынгер емес, қалтырап қалды. Тоумань болды усыпан сілтемелермен. Казнив інісі, өгей шешесінің және барлық жақын әкесі, Маодунь болды шанюем, және бастады белсенді қызметін құру бойынша хуннской державалар. Қағидаларын ол 209-174 жж. б. э. дейінгі

Естіп оқиғалар туралы Ордада (осылай атаған ғұндар әскери лагері мен княжескую ставкасын) дунху билеушісі деп шешті бүлік ослабила ғұн, дүйсенова Маодуня жол беруі шекара аумағы. Көптеген ақсақалдар қауіптеніп, соғыс, советовали Сән беруге жерге. «Өте разгневанный Сән» жауап берді: «Жер – мемлекеттің негізі, бұл беруге оның!» Барлық советовавшим жол беруі, жерге, ол отрубил бас. Содан кейін Сән ауыл жылқының, бұйырды hack бас әркімге опоздает келуге, двинул шығысқа және кенеттен шабуыл дунху және разгромил олардың басына, өлтіріп, олардың билеушісі, көлігін айдап әкеткен адамдар мен мал. Осылай басталды гуннские жаулап алу.

«203-202 жылдары б. э. дейінгі Сән подчинил тайпалар Саян-Алтай және Жоғарғы Енисей, қырғыздар және түпкілікті бекітті солтүстік шекаралары өз державалар, содан кейін тайпалар лоуфань және байян оңтүстігінде. Бірақ қалған екі басты жау Қытай мен Юэчжи.

202 жылы б. э. дейінгі аяқталды азаматтық соғыс Қытайда. Билікке келді жаңа Хань әулеті. Оның негізін қалаушы Лю Бан (император Гао-ди) ұмтыла отырып, қауіпсіз шекара, қыста 200 жылы жеке повел әскерлері қарсы хунну. Арасындағы соғыс хунну мен Қытай аяқталды 188 жылы зақымданған ханьских әскерлер. Қытай императоры Гао – ди соққы ортасы тауының Байден. Императордың құтқарып қаза тек уәде жасасуға ғұндар бейбіт келісім, негізделген өзара туыстық, т. е. үшін беруге Сән ханшайымын келген императорлық үйінің және төлеуге жыл сайын құрмет гуннам.

Ең қатал соғысты Маодуню және оның мұрагеріне Лаошань шаньюйге тура келді көтере отырып, юэчжами. Күрес ширек ғасыр созылды және тек 174-161 жылдар аралығында б. э. дейін олар түпкілікті ойсырата юэчжи, ал бас сүйектің көсемінің юэчжи Лаошань жасады тостағанға ішуге арналған. Оттесненные Орта Азияға юэчжи завладели жері жоғарғы жағында Аму-Дарья және кейіннен құрдық, онда Кушанскую державаға.

Қайтыс болғаннан кейін Сән бейбіт шарты жалғасты ұзақ және Қытай 123 жылы бастады, соғысқа қарсы хунну, соғыс протекала ауыспалы табыспен өтті.

90 ж. б. э. дейінгі Яньшань тауының қытайлар ұшырады болды жеңіліс. Сеңгір-Дедім продиктовал императору шарттары (негізделген өзара туыстық). Алайда, бейбітшілік сақталды ұзақ.

59 жылы б. э. дейінгі мемлекетте хунну басталды междоусобицы байланысты күреспен мұрагерлердің Сенгира билік үшін және 47 ж. б. э. дейінгі хунну жаңа жоспарын жүзеге асыруды ұсынамын екі бөлігінің оңтүстік және солтүстік. Оңтүстік хунну қатысты Қытай бодандығын қабылдады, ал солтүстік откочевали батысқа сақтай отырып, өз тәуелсіздігі. Бірақ олар болған тұрақты қысыммен Қытай және мәжбүр болды откочевать елге канглы. Осылайша басталып, жаппай қоныс аудару хуннских тайпаларының Қазақстан аумағына.

Екінші толқыны басталды 1 в. до н. э. (93 ж.), солтүстік хунно боясь агрессия Қытай тағы да жылжыды батысқа қысыммен хунну қозғалысы басталды тайпалардың Орталық Қазақстан солтүстігінде, сондай-ақ Арал теңізі. Бұл процесс протекал лавинообразно және созылған 300-ден астам жыл ІІ — V ғ. б. э. Бұл » халықтардың Ұлы қоныс аударуы.

Хунны, қайтадан теснимые қытайлықтармен, отходят қазірдің өзінде батысқа қарай. Өз кезегінде басқа да тайпалар, теснимые хуннами өңірлерге көшуге мәжбүр болды оқу. Бұл қозғалысын этникалық масс байқауда 300-ден астам жыл. Және 4-ші ғасырда б. э. хунны пайда Еуропадағы аты – ғұндар. Қоныс аударумен хуннов байланыстырады өзгерту антропологиялық бейнесін қазіргі қазақтардың және басқа да ұлт мекендеген Қазақстан.

Мемлекеттік құрылымы

Қоғамда күшті дәстүрлер және әдет-ғұрыптар. Старейшина рода дайындай ма? Барлық жоғары шендер мемлекетте құрамында болатын тек қана ақсүйектері. Атақты босанудың 3: Хуань, Лань және Сюйбу, т. е. принцы қан служилая ян және родовая знать. Род, оған құрамында болатын шаньюи, деп аталды Си Люань – ди (принцы қан).

Бастаған мемлекет басшысы монарх – шаньюй жеңіліске ұшырайды(ұлы). Лауазымы жүйесін жойып, бұл тек мұрагерлік бойынша, және болып саналды божественной. Бастапқыда ол сайлау. Болып саналады, бұл шаньюй жеңіліске ұшырайды болды абсолютті джеймс вулфенсонды қабылдады, бірақ бұл олай емес. Абсолютті билік шаньюйдің ограничивал ақсақалдар кеңесі, сессиясындағы бірі-рулық ақсүйектеріне.

Құрылғы гуннского мемлекет осындай қатаң иерархично, олардың қоғамдық құрылымы. Держава хунну, выросшая әскери демократия жунских тайпалар V-IV ғғ. б. э. дейінгі қалыптасты күрес емес, өмір, өлім, көршілес асыл тұқымды одақтар мен қытайлық царствами. Негізін қалаушылар державалар және олардың ізбасарлары көрген өзінің басты мақсаты-господстве «барлық халықтар, натягивающими пияз т. б. үстінен жоңғарлар), және превосходстве «адамдар тұратын жер қазу үйлерінде» (т. е. үстінен отырықшы землепашцами); мұндай мемлекет еді өмір сүре ретінде ғана орталықтандырылған империя ұйымдастырған әскери-әкімшілік принциптері.

Билік государя анықталды, оның құқықтары мен функциялары: а) билік ету құқығы барлық аумағы, мемлекеттің барлық жерлер, принадлежавшими гуннам, және функциясы қорғау осы аумақ; б) құқыққа туралы объявления войны и заключения мира мен функциясы жеке басшылығының әскерлер; в) құқыққа шоғырландыратын өз қолында барлық сыртқы қарым-қатынастар мемлекет функциялары мен сыртқы саяси бағытын айқындау; г) құқыққа өмір мен өлім әрбір азаматын және функциясы-жоғарғы судья.

Оның қолында шоғырланған қасиетті билік, т. е. сақтау ғибадат (діни салт) санау жылғы шаньюйдің, ол «таңертең сіздерге ставкалары мен қылмыстарды, тағзым өзгереді деген сөз, ал кешке қылмыстарды, құлшылық луне».

Сенгира окружала саны көп тұтас тобы көмекшілері, кеңесшілері мен әскери бастықтардың, алайда, соңғы сөз әрқашан қалды үшін шаньюем, тіпті егер ол әрекет қарамастан бірауызды пікірі өз ортасынан.

Жоғары кейін шаньюйдің тұлғаның мемлекетте – сол және оң (батыс және шығыс) «дана князья». Олар оның балалары немесе туыстары. Олар управляли батыс және шығыс аумақтары империясының, және бір мезгілде командирлері сол жақ және оң қанаты-армия. Төмен тұрған басқа да родичи шаньюйдің, управлявшие белгілі бір аумағы – барлығы киген түрлі атақтар мен қаңтарының «бастықтары үстінде он мыңдаған салт аттылар (т. е. темники). Олардың саны қатаң фиксировано – 24 жоғарғы әскери қолбасшының арасында бөлінген сол және оң қанатының әскерлері, батыс және шығыс империясының бір бөлігі. Темников назначал өзі государь. Ол бөлсе подвластную әрбір темнику аумағы бірге тұратын тұрғындармен осы аумақта. Әрқайсысы 24 бастықтары болған он мың емес, бірнеше мың әскер. Сместить және жазалау темника алмады тек шаньюй жеңіліске ұшырайды. Қандай да бір орын ауыстыру тайпаларының без приказа шаньюйдің қатаң возбранялось. Мемлекет хуннов негізделген әскери-әкімшілік принциптері, бірақ сохраняло шегін патриархалды-босандыру қатынастар. Оның негізін құраған жылжымалы және жылжымалы, а. иманов. Шаньюй жеңіліске ұшырайды толығымен распоряжался аумағы, назначал соғыс, жоғарғы судья, жрецом. Мас кезінде мемлекет өз наместников, сондай-ақ назначал өзіне өзі.

Шегінде өз иеліктерін, темник, деп шаньюйге, назначал тысячников, сотников және десятников, наделяя олардың жерді кочующим онда халық.

Негізгі повинностью барлық ер-азаматтарын мемлекет әскери қызметі. Әрбір гунн болып саналған жауынгер, және сәл ғана орындаудан жалтару әскери міндеттерін каралась қайтыс болуына байланысты. Барлық ерлер балалық шағынан өлгенге дейін болды приписаны қатаң белгіленген әскери бөлімшеге және әр шайқасты басқарған, өз темника.

Ғұндар болды жақсы ұйымдастырылған әскер. Оның негізін құраған жылжымалы атты әскерінің ұйымдасқан. Қару-жарақ тұрды садақ, найза, қылыш, кольчуги және лат. Әскери тактикасы у хуннов тұрды өте жоғары, және уступала қытай.

Жылына үш мәрте барлық бастықтары, әдетте, тумалары 4 аристократических босану, съезжались в ставку шаньюйдің үшін ант құрбандарын ата-бабаларымыздың жері, аспан, жер, духам және талқылау үшін мемлекеттік істер және бір рет, күзде – «есептеу және тексеру санын адамдарды және үй мал. Бұл кеңес (жиналыс) сонша, қанша отбасылық кеңес туысқандары – олардың барлық қатысушылар родичами болып келеді.

Негізгі көзі құқықтары хуннов » атты әдет-ғұрып. Ауыр қылмыс жасағаны үшін сүйенетін өлім жазасы. Үшін ұрлық қылмыскердің мүлкін тәркілеу, жеңіл теріс қылықтар ынталандыратын порезы атынан.

Сонымен қатар, олардың пайда болып, кодекстер, заңдар. Осылайша, кодекс құрылған Сән – сенгиром, карал қайтыс болуына байланысты әскери тәртіпті бұзғаны және жалтару службы в армии.

Мөде енгізді поголовную әскери обязаннось құрды жүйесі, шендер.

Барлық ер адамдар міндетті болды әскери қызмет атқаруға. Қатардағы жауынгер хунн, егер ол дүниеге келген еркектің, міндетті, мүмкін, тек жауынгер, және басқа ешкіммен. Сыйақы үшін қызмет емес полагалось, жауынгер алуы мүмкін өндіруге, тек өлтіріп жауды. Негізгі қару у хуннского жауынгер болды, пияз. Пән у хунну болды темір. Кез келген ауыстыру без приказа шаньюйдің каралось қайтыс болуына байланысты. Орындамағаны үшін бұйрық болып келеді, тіпті егер ол бессмысленным, жауынгер еді қош айтысуға, өз өмірі. Известнен жағдайда Мөде тәрбиелей отырып, өзінің жауынгер, навел стрелу өзінің сүйікті жылқының оқ атқан, оған да керек тұтынған қалған, кім алмады оқ атудан, өлім жазасына кесілді. Содан кейін ол өзінің өзінің сүйікті әйелі, оның үлгісі мен кейін үлкен бөлігі, қалған орындамаған, бұйрық, жоғалтып бастың. Бұл сол темір пәні царившей әскерлерде Мөде.

Бұл қоғам болды өз жүйесін әдет-ғұрып құқығы, қытайлар дейді: «заңдар, олардың жеңіл және удобоисполнимы» ұсақ құқық бұзушылық ынталандыратын порезы атынан, ұрлық көбейтуге әкеп соқпайтындай болып табылады мүлікті тәркілеуді ғана емес, өзінің ұры емес, оның отбасы. Үшін аса маңызды, оның ішінде мемлекеттік маңызы бар, қылмыс влекли өліміне алып. Алайда, қытайлықтар айтады соты ешқашан жалғасты 10 күн саны күзетпен асқан жоқ бірнеше ондаған адам. Айналмалы порука түрдегі уақтылы міндетті шарты ретінде. Бұл үшін, қылмыс жасалған бір мүшесі, несла жауапкершілік бүкіл отбасы. Таралған болды экзогамия (ә алдық тек бөтен текті).

У Хуннов қасындағы құлдық, алайда, кең таралған ретінде Шығыста борыштық құлдық. Рабами ойынының адамдар, пригнанные әскери жорықтар.

1. Сонымен қатар, лауазымы бұл саналып сайлау, қытайлар қиналды дәл анықтау тәртібі мұрагерлік дейін Мөде.

2. Сым-Цянь: қытайлықтар исчисляли хуннское әскері 300 000 адам, бірақ Л. Г. пікірінше, бұл сан бірнеше завышена.

Әлеуметтік құрылғы

гуннский мемлекет әскери қызметі

Әлеуметтік құрылғы гуннского қоғамның және оның мемлекеттік ұйым емес, мүмкін реконструкцияланды жеткілікті түрде толық, бірақ әлеуметтік дамыған сипаты ғұн империясының несомненен. Верхушку қоғамның хунну-ын төрт аристократических тектес, бір-бірімен өзара байланысты неке байланысы қатынастармен ер адамдар кез-келген осы босану алдық өзіне әйел тек үш, басқа да атақты босану. Мемлекет басшысы-шаньюй жеңіліске ұшырайды, мүмкін тек Люаньди руынан, ең знатного төрт. Бірі айтқандарына қорытынды жасауға болады, бұл қоғамда хунну иерархиясы мен тайпаларының ойнаған ролі аз. «Төменгі сатыдағы қоғам болған покоренные тайпалары-де бейімделген родоплеменную жүйесін хунну. Төменде олардың покоренные тайпалары құрамына кірмеген хунну; олар ұшырайды әсіресе безжалостной пайдалану. Мәселен, подвластные хунну дунху » ұғымы тұрақты құрмет маталар, овчиной және тері. Егер құрмет кешіктірілетін болса, онда хунну өлтірді босандыру, ақсақалдар отнимали және обращали құлдыққа әйелдер мен балалардың данников талап етіп, содан кейін ерекше сатып алу үшін оларды босату.

Құлдық у хунну жиі айтылатын көздері. Рабами болды пленные, бірақ құлдыққа әртүрлі қылмысы үшін попадали өздері де хунну. Құлдар – иноплеменники қолданылды, ең алдымен, оседлом ауыл шаруашылығында, олар өмір сүрген бірге хуннами бұл бекіністі қалаларда қаздық суару орлар, пахали жерге қатысты, құрылыс және тау-кен жұмыстарында, түрлі қолөнер кәсіпшілігі. Ереже құлдар – хунну түсініксіз; мүмкін, олар құраған төмен бөлігі үлкен патриархалдық отбасыдан отбасы.

Осылайша, билеуші сынып империя хунну, қалыптасты келген ру-тайпалық ақсүйектерінің; туыстық қатынасы мен қасиеттерін сақтады шешуші анықтау үшін әлеуметтік жағдайына және саяси рөлін, тиесілі жоғары топтарына гуннского.

Халықаралық құқық негіздері у гуннов және халықаралық қатынастар

Қытай жазбаларында қарсы аламыз! өте көп мәліметтер туралы саяси қарым-қытайлықтармен және ғұндар.

Осындай көздер ретінде жолдауын ғұндардың билеушілері қытай монархам, сондай-ақ арасында жасалған шарттар ғұндар және қытайлықтармен, мүмкіндік береді жасау жөнінде нақты көрініс халықаралық қатынастар, ғұндардың және олардың воззрениях осы қарым-қатынастар. Бұл тұрғыда ерекше маңызды хат ұсынады Мете қытай императору Хиао-Венаға. Біз пайдалы деп есептейміз беруге төмен дәл осы хаттың мәтіндері мен жасалған шарт 47 ж. б. э. дейінгі арасындағы гуннским билеушісі Хухания және қытайлықтармен.

Хат ұлы Мете императору Қытай Хиао-Вена (176 ж. б. э. дейін).

«Ұлы гуннский Тенгри-Кут бой көтерген таққа Құдай (Тенгре), құптайды Қытай императорының тілейді оған денсаулық. Жақында біз Оның куәсі жеткілікті императордың жолдауы құрылысы туралы бейбіт және туыстық қарым-қатынастар. Бұл мәселе шешілді сәйкес екі жақты тараптардың ниетін және хаттың мазмұны.

Соңғы уақытта, себебі бұл сіздің шенеуніктер шекарасында оскорбили (біздің) Батыс Токтар, ол менің рұқсат по наущению Ху-Хеу Нанчжу және басқа да кірді жанжал қытайлық шенеуніктер осылайша іс-әрекеттер жасаған, қайшы арасында жасалған шартқа екі билеушілерімен. Ол бұзды қазіргі біздің арамызда бауырластық қарым-қатынас және жүктеді Ханьскую әулетін ережеге жау көрші мемлекет. Алынған екі хаттар, император Қытай наразылығын білдірді. Жіберілген біз жауап хатпен елшісі әлі оралмаған. Сондай-ақ, оралмаған және қытай елшісі. Бұл ереже, бұл түсінбеушілік екі арасындағы көршілес мемлекеттермен себеп болған кейбір жағымсыз іс-әрекеттер.

Сондықтан, қарама-қайшы шарт болды-қателер бірнеше ұсақ шенеуніктер мен бұйрық берді, сонда жасалды принцу Токтар баруға жорық юэчей.

Көмегімен Тенгре соның арқасында біздің жауынгерлері сау, ал аттар күшті, біздің әскер жеңіске жетті үстінен юэчами үлкен жеңіске жетті. Көру өткірлігі біздің қылышты мәжбүр олардың бізге бағынуға. (Бұл) соңғы уақытта біз келтірді Орта Азия подчинению лоланов сақ, сармат, үйсін, хукутов және басқа да, барлығы — 26 халықтар мен елдердің. Барлық бұл елдердің халқы болды жауынгер біздің әскер барлық халықтар құрады бізбен бір үй (бір халық).

Кейін оның қауіпсіздік және солтүстік елдерде я намереваюсь соғыстарды тоқтатуға, оларға демалыс жауынгер, жылқы пустить на луга үшін откормки. Менің, ұмыт оқиғалар туралы, орын алған арамызда (және сіз үшін халық шекараларында бұларға бұрын, әлемде, балалар өсті, ал қарттар соңына дейін өз күн пребывали тыныштық. Болсын (халықтар) ұрпақтан-ұрпаққа пайдаланады әлемі мен тәртіп бойынша жүргізіледі.

Өйткені император Қытай әлі күнге дейін пет жауап, мен сендерге бұл хат придворным министрі Хе-у-Ценом. Мен сондай-ақ жолдаймын, онымен түйе, екі мініс және сегіз ездовых жылқы. Егер император қалайды жақындау ғұн — Қытай шекарасына, ол беруге тиіс ағарудың шенеуніктерге шекара және шекара маңы халыққа удалиться от шекарасы».

Бұл хат туралы көрініс береді көзқарастары ғаламшарымен екі мың жыл бұрын түркі билеушісі және әскери қолбасшының және көрсетеді сипаты халықаралық міндеттерін және қарым-қатынастар. Олар сипаттайды ғана емес, Мете Багатура, бірақ және болып табылады білдіру ойлар барлық түріктер оның уақыттың умевших байсалды ой елегінен өткізу.

Қытайлықтар өз әскерін беріп отырмыз шекарасы бойымен. Мете талап еткен, оларды бұру, ал олай болмаған жағдайда, қорқытқан Қытайға шабуылы. Бір мезгілде ол былай деп жазды-тегжейлі хабардар қытайлықтарға жеңістері туралы өз әскерлерінің соңғы уақытта.

Мазмұны және стилі хат туғызды сарайында қытай императорының бір мезгілде ашу-ыза мен қорқыныш. Бір бөлігі придворной тектілігін советовала императору жариялауға гуннам соғысқа, басқа да тиімсіз деп санаған қарсы соғысты Мете Багатура чемпионатына үлкен бөлігі Орта Азия мен подчинил өзінің үстемдігіне барлық түркі тайпалары. Олар айтқан императору, ғұндардың жеңу мүмкін емес және бұл ең ақылға қонымды шешімімен еді қабылдасын әлем, ұсынылған ғұндар, және шарты болып бұру қытай әскерлері шекарадан. Ұзақ даудан кейін таңдалған екінші нұсқа.

Өзінің жауап-хатында қытай императоры былай деп жазды Мете: «Мен табамын сіздің пайымдау дұрыс. Ұлы және қасиетті билеушілері өткен жылдардың ойлаған дәл осылай».

Хатпен бірге император атына ауласына көрсетті Мете өте көп сыйлықтар.

Хат Мете императору Қытай жасалды 176 ж. б. э. дейінгі Ұлы Мете өлді 174 ж. б. э. дейін Ол ереженің 35 жыл.

Мете Бағатұр, ол тарихта саяси біріктірді түркі тайпалары берді, шежіреші мемлекеттік ұйым болды бірінші көрнекті мемлекет қайраткері, тарих азия түркілер. Міне, ұлылық Мете сезініп отырдық барлық тарихшылар, құрықталды зерттеумен тарих шығыс ғұн.

Ұсынылып деген болжам ерлік туралы әңгіме ұлы тюрке, белгілі атымен Оғыз-хан, түркі дастанах болды өмірбаянымен Мете, облеченной нысанына дастанды. Ағылшын қытайтанушы Паркер «Мың жыл тарихы татар» былай сипаттайды Мете: «Мете бірі ұлы жаулап алушылардың тарихы. Жаулап алу, Кир, Александр Македониялық, Дария, Цезарь, Помпея болды қарағанда неғұрлым кең жаулап Мете басқа өлкеге Азия. Басқа сөздермен айтқанда, тарих Қиыр Шығыс тудырады, осындай қызығушылық тарихы және Қиыр Батыс. Қажет ғана ие болуға қабілеттілік «зерттеу тарихы».

Кезеңінде басқарма Мете ғұндар саяси тұрғыдан алғанда олар күшті қытайлықтарға. Стиль хат жазған гуннским император Мете қытай императору кезінде өзінің барлық учтивости бар повелевающий сипаты. Туындылары арқасында, қытайлық тарихшылар бізге дейін жеткен басқа, жоғарыда көрсетілген хат Мете, және оның басқа да хаттар жолданған қытай императору, сондай-ақ жолдауын Тенгри Кутов, занимавших гуннский айтады. Барлық осы хаттың жазылуы повелительном тоне. Елбасы жолдауын қытайлық императорлардың жасалған өте учтиво және құрметпен. Мысалы, хатта, отправленном қытай императорымен ұлына Мете, Кыюк Тенгри Куту 166 ж. б. э. дейін, ол жай ғана умоляет гуннского императордың заключить мир.

Кезінде Мете және оның наследниках арасындағы қарым-қатынас ғұндар және қытайлықтармен бейбіт. Біраз уақыт өткен соң ғұндар міндеттелді қытайлықтарға төлеуге құрмет.

Жоғарыда аталған хаттың мәтіні гуннского императордың Мете қытай императору, төмен текст бірінің арасында жасалған шарттардың қытайлықтармен және ғұндар.

Арасында жасалған шарт гуннским билеушісі Хуханье және қытай елшілерімен Хан Чангом және Чанг Мунгом 47 ж. б. э. дейінгі

Бүгіннен бастап барлық болашақ заманда қытайлар мен ғұндар жасасады өзара одақ жасау мақсатында бірыңғай түрі (ағайынды), арамдық, бір-бірінің шабуыл жасамау, бір-біріне ұрпақтан — (белгілейді мынадай принциптері):

1. Егер подданные уағдаласушы тараптардың бірінің совершат воровские немесе қарақшылық әрекеттер, жәбірленуші тарап дереу хабарласа, бұл туралы басқа тарапқа, және кінәлі жазаланатын болады және (жәбірленушіге) келтірілген зиян өтелді»..

2. Егер екі тараптың бірі жүргізіледі шабуыл үшінші елдің басқа ел етуі тиіс, оған әскери көмек жіберу арқылы әскерлер. Болсын падет қарғыс небес басқа кім осмелится бұзуы мүмкін келісім-шарт. Болсын кейінгі буынды және екі елдің де халқының құрметтейді бұл келісім.

Негізгі принциптері халықаралық құқық у гуннов

Негізге ала отырып, жоғарыда келтірілген құжаттардың қатысты халықаралық қатынастар, ғұндардың, біз келеміз мынадай негізгі тұжырымдар:

1 .Ұсыну ғұндардың түркілердің туралы басқа мемлекеттермен қатынастарында, бұл ұсынудың халқымыздың толған өте жоғары даму дәрежесі-мәдениет.

2.Сәйкес гуннским ұсыныстары, қалыпты арасындағы қарым-қатынас екі мемлекет болып табылады бейбіт қарым-қатынас.

3. Халықаралық қатынастар шарттарымен реттеледі.

4. Соғыс орын-шарттарды бұзу.

5. Құрметпен келісім — шарттар- бұл қасиетті міндеті.

6. Мемлекет-біріне талап, өтініш және шағым елшілер арқылы.

7. Жеке басын куәландыратын елшілерін қол сұғуға болмайды, ол («елшілеріне өлім жоқ»).

8. Қарсы санкция шарттарды бұзу — қарғыс Тенгри және соғыс.

Рәсімі шарттар жасасу у гуннов өте түпнұсқа: бұл үшін олар бірге келген шарт жасасу үшін шетелдік елшілермен көтерілді шыңына қасиетті таулар.

Алдымен пышақпен, называемым «кинглук», құрбандыққа ақ жылқы. Кезінде құрбан шалу арнайы ыдыс наполняли сүт, қымыз немесе шарап. Содан кейін екі тараптың өкілдері, олар болды-шартын наносили өзіне жараға (жасадық порез) және добавляли ыдысқа қымыз (сүтпен немесе шарап) бірнеше тамшы өз қан. Содан кейін екі тараптың өкілдері погружали мазмұнына ыдыстың өз қылыштар мен бірнеше рет айтқан шарттың ережелері. Бұдан әрі олар салтанатты түрде берілсе бағынуға шарт және қымыз ішті (сүт немесе шарап), аралас қан.

Экономика гуннского қоғам

Экономика гуннского қоғамның сипаты Сыма Цяня өте примитивна.

Негізгі түрі, шаруашылық қызметінің ғұн қашанда көшпелі мал шаруашылығы болды. Кезінде экстенсивном скотоводческом шаруашылығында болған малдар үшін жем-шөп емес заготовлялись, жылқы болды және онда артықшылығы, ол еді тебеневать, т. е. жыл бойы орналасқан жайылым шөбінде, добывая шөп-неглубокого қар.

Сонымен үлкен бойдақ жылқы, негізгі байлығы у гуннов болды табын бұқаларды, яков және түйе, еңгезердей табын қой-ешкі. Мал болған отбасылық меншік: әр отбасы болды құқық белгілі бір бөлігі рулық аумағында мал жаю үшін және пользовалась қорғаумен бүкіл ру. Сақтау үшін саны мен нераздельности мүлікті отбасы ғұндар атап өткендей, Сыма Цянь «әкем қайтыс болғаннан кейін алады да, әйелінің мачех, өлгеннен кейін, аға немесе інісі женятся олардың женах». Ретінде және көптеген көшпенділер у гуннов қасындағы многоженство. Қарастырылған және отбасылық жауапкершілік бөтеннің мүлкін, ең алдымен, мал – отбасы кінәлі болар еді ғана қызметті құлдыққа.

Бұл Жіберді археологтар зерттеді бірі ғұндардың қалашықтар у құятын р. Иволга » Селенгу. Жерде табылған іздер железоделательного және бронзоволитейного өндіріс, ең бастысы сошники шойыннан құю нысандары үшін оларға темір серпы және тас зернотерки. Қарағанда шағын мөлшері сіңіргіштердің, соқалар у гуннов болатын кішігірім ағаш, жер выкапывалась терең емес. Дамыту, егіншілік, алайда, кедергі қатал табиғат жағдайлары елдің ғұндар, және өз өндірісі астық (негізінен, тары және арпа) ешқашан удовлетворяло қажеттілігін өте көптеген тұрғындары (зерттеушілердің есептеуі бойынша шамамен 1,5 млн. адам).

Гуннские билеушілері арналған подвластной оларға заботились дамыту туралы ауыл шаруашылығы халықты азық-түлікпен қамтамасыз ету. Арналған құнарлы, бірақ тартылған земледельческий айналым жерлерінде олар устраивали егіншілік «колония». Болдырмау үшін, жаппай ашаршылық, билеушілері, сабаққа қажетті астық қоры, хранившиеся қоймадағы.

Сонымен қатар, айтарлықтай бөлігі ғұндар болды өсірумен айналысып, мал, егін шаруашылық өнімдерін құрғақшылық жылдары жетіспеді. Мұндай жағдайларда, ғұндар иемденген қажетті саны астық базарда орналасқан шекарасы маңында Қытай. Айырбастау астық олар сатты вандализм қайта бой көтерді ірі қара мал, тері, жүн және барлық ықтималдығы, темірден жасалған бұйымдар. Бөлігі азық-түлік және кейбір басқа да заттар тұтыну » ұғымы бағынатын гуннам тайпалары ретінде дани. Олардың ішінде ең үлкен топты құраған қытайлар. Олар құрмет » ұғымы көп жағдайларда заттай. Бұл астық (тары, күріш), жібек және мақта-маталар, кейде ауылшаруашылық құралдары. Мөлшері дани болды әр түрлі уақытына байланысты және үлгідегі шарт. Кейін қытайлар жариялады ғұндардың билеушілері өз вассалами, олар жалғастырды төлеуге құрмет.

Басқа қытай, шежіреші төледі құрмет тайпалары «сьен-пи» және «уху-ань», занимавшие » Гуннском мемлекетте жер граничащие с Маньчжурией. Оларды құрмет тұрды конских, бычьих және овчинных-тері. Түрлері туралы дани, выплачивавшейся гуннам обитавшими солтүстігі мен батысында тинглингами, усунями тұрғындарымен және Қытай Түркістан, нақты деректер жоқ. Бірақ факт даннических қатынастар күмән келтірмейді.