Біздің күнтізбе тарихы

Біз үйренген пайдалануға күнтізбеге, тіпті, әбден емес, өзімізге есеп беріп отырамыз да зор біздің өмір және біздің ойлау рөлі реттелген шот; сонымен қатар көру қиын емес, бұл ешқандай куль туры мүмкін емес, онсыз.

Н.Мен. Идельсон

АНЫҚТАУ КҮНТІЗБЕ. БІРЛІК УАҚЫТЫН ӨЗГЕРТУ

Күнтізбе деп атайды белгілі бір жүйеге шоттары ұзақ уақыт аралығын бөлімшелерімен олардың жекелеген неғұрлым қысқа кезеңдері (жылдар, айлар, апталар, күндер). Өзі сөз күнтізбе оқиғасы жылғы латын сөзінен «caleo» — провозглашать және «calendarium» — борыштық кітап. Бірінші еске салады, бұл ежелгі Римде әрбір айының басында провозглашалось ерекше, екінші — бірінші айдың жерде қабылданды төленетін пайыздар бойынша борыштар.

Бұл уақытта ағады, біз көз бақылай отырып, қозғалысы, дамыту-бізді қоршаған материалдық тел. Өлшеуге осы уақыт аралығында болғаны ықтимал, салыстыра отырып, оларды сәйкес құбылыстар, олар мезгіл-мезгіл қайталанады. Осындай кезеңдік құбылыстар бізді қоршаған ортада орналасқан бірнеше. Бұл ең алдымен күн және түн, дала адамдарға табиғи бірлігіне уақыт — тәулігіне, содан кейін ауыстыру фазасының, происходящая бойы деп аталатын синодического ай (грек тілінен «синодос» — жақындату; қабылдамау ай сайын жақындастыру Ай мен Күн аспанда, бұл ретте кейде Луна табады Күн аспанда, — жүреді, солнечное затмение) және, сайып келгенде, жыл мезгілдерінің ауысуы және оған сәйкес келетін бірлік шот — тропикалық жыл (грек тілінен «тропос» — бұрылыс: тропикалық жыл — уақыт аралығы өткен соң оның биіктігі, үстінен, Күн тырна түсте жетіп, анағұрлым көп шамасының, қайтадан азаяды).

Қиындықтар әзірлеу күнтізбе, қопсыту, ұзақтығы, тәулік, синодического ай және тропикалық жылдың несоизмеримы-бірімен. Таңқаларлық, сондықтан, бұл бір жерлерде адамдар пайымдауынша, уақыт бірліктері, жақын ұзақтығы синодического ай қабылдай отырып, жылы белгілі бір (мысалы, ай) айларының саны мен санаспай өзгеруіне уақыт. Осылайша пайда болды лунные күнтізбелер. Басқа келген уақытта осындай айлармен, бірақ ұзақтығы жылғы ұмтылды келісу өзгерту енгізілді-жыл мезгілдерінің (лунно-солнечный календарь). Ақырында, үшінші негізге шоттың күн қатысты ауысымда жыл мезгілдерінің, ал ауысымда фазасының мүлдем назарға (солнечный календарь).

ТАРИХЫ КҮНТІЗБЕ

Семидневная апта шығу Тегі семидневной апта. Жасанды өлшем бірліктері уақыт тұратын бірнеше (үш, бес, жеті және т. б.) күн ішінде кездеседі, көптеген халықтардың ежелгі. Атап айтқанда, ежелгі римдіктер жүргізді есебінен күндеріне «восьмидневками» — сауда апталармен, онда күндері обозначались әріптерімен А-дан Н; жеті күн осындай апталықтың жұмыс, сегізінші — базарными.

Бірақ, міне, белгілі иудейского тарихшы Иосиф Флавия (37 — шамамен 100 г. ғ. к. э.) оқимыз: «бірде-бір қала, грек немесе варварского, және бірде-бір халық, бірде-қолданылған еді біздің салт-аулақ жұмысын жетінші күні». Қайдан сол «барды» бар», бұл семидневная!!!

Әдет-ғұрып өлшеуге уақытта семидневной аптадан бізге келді Ежелгі Вавилон және, шамасы, байланысты өзгеруіне фазасының. Шын мәнінде, ұзақтығы синодического ай құрайды 29,53 тәулік, әрі адамдар көрген Айға аспанда шамамен 28 тәуліктен: жеті күн өсуі жалғасуда фазалары Айдың желтоқсандағы тар орақ дейін бірінші тоқсан, шамамен сонша жылғы бірінші тоқсанның дейін жасайды және т. б.

Бірақ бақылау жұлдызды аспан астында дали тағы бір дәлелі «жайдың ерекшеліктері» саны жеті. Өз уақытында древневавилонские н. назарбаевты қолдау, басқа қозғалмайтын жұлдыздардың аспанда көрінетін және жеті «кезбе» қайраткерлерінен, кейінірек аталды планетами (гректің «планэтэс», ол білдіреді «блуждающий»). Дегенмен, бұл жарқырағанда жүгінеді айналасында Жер және олардың ара қашықтығы, оған өсуде осындай тәртіппен: Ай, Меркурий, Венера, Күн, Марс, Юпитер және Сатурн. Ежелгі Вавилонда пайда болды астрология діни нанымдары, меніңше, планетаның әсер етеді тағдыры жекелеген адамдар мен тұтас халықтар. Салыстыра отырып, белгілі бір оқиғалар адам өміріндегі ережеге сәйкес планеталардың жұлдызды аспанда, астрология полагали, осындай оқиға қайтадан орнайды, егер бұл орналасуы қайраткерлерінен қайталанбайды. Өзі жеті саны — саны планеталардың болды қасиетті үшін вавилонян, сонымен қатар басқа да көптеген халықтардың ежелгі.

Атауы апта күндері. Қолдап, тәулігіне 24 сағат, древневавилонские астрология құрады, ұсыным, меніңше, әр сағат, тәулік қамқорлығында белгілі бір планетаның, ол да «басқарады». Шот сағат басталып, сенбі: оның бірінші сағаты мас Сатурн, екінші — Юпитер, үшінші Марс, төртінші Күн, бесінші Венера, алтыншы — Меркурий және жетінші — Ай. Содан кейін цикл қайтадан повторялся, сондықтан 8-ші, 15-ші және 22-ші сағат «мас» Сатурн, 9-шы, 16-шы, 23-м — Юпитер және т. б. Нәтижесінде өте бірінші сағат келесі күні, жексенбі, «управляло» Күн, бірінші сағат үшінші күн, Ай, четветого — Марс, бесінші — Меркурий, алтыншы Юпитер және жетінші — Венера. Тиісінше, осы және өз атауы апта күндері.

Бұл атау апта күндерінің атаулары құдайлар перекочевали римдіктер, содан кейін күнтізбелер көптеген халықтардың Батыс Еуропа. Латын, орыс және ағылшын тілдерінде олар көрінеді: Орыс Латынша Аудармасы латын Ағылшын Дүйсенбі Dies Lunae күні Айдың Monday Сейсенбі Dies Martis күні Марс Tuesday Сәрсенбі Dies Mercurii күні Меркурия Wednesday Бейсенбі Dies Jovis күні Сайлауына Thursday Жұма Dies Veneris күні Шолпанның Friday Сенбі Dies Saturni күні Сатурна Saturday Жексенбі Dies Solis күн күні Sunday Бүгін дерлік барлық халықтар бейбітшілік күн күнтізбесімен жүреді, іс жүзінде унаследованном ежелгі рим. Бірақ егер өзінің бүгінгі күйінде бұл күнтізбе дерлік мінсіз сәйкес келеді годичному қозғалысы Жердің Күнді айнала, онда оның бастапқы нұсқасы деуге болады, тек «жаман болды некуда». Ал барлық, бәлкім, себебі, атап өткендей рим ақыны Овидий (43 ж. б. э. дейінгі — 17 ж. б. э.), ежелгі римдіктер жақсы білген қару-жарақ қарағанда, жұлдыз…

Древнеримский күнтізбе Ауыл шаруашылығы күнтізбе. Және олардың көршілері гректер, ежелгі римдіктер анықтады начало өз жұмыстарын восходу және заходу жеке жұлдыздар мен олардың топтары, т. е. олар связывали күнтізбеге сәйкес годичным түрін өзгерту жұлдызды аспан. Әрең басты «бағдары» бұл ретте шығуы мен батуы восход (таңертеңгі және кешкі) жұлдызды шоғыры Үркер, ол Римде именовалось Вергилиями. Бастау көптеген егіс жұмыстарын мындасыз связывали және фавонием — жылы батыс жел, ол бастайды дуть ақпан айында (3 — 4 ақпан. — ременному күнтізбе). Куәлігі бойынша, Плиния, Римде «одан басталып, көктем». Міне, бірнеше мысалдары жүргізілген ежелгі римдіктер «байланыстыру» дала жұмыстарының түрін өзгертуге аспанды: «фавонием және көктемгі равноденствием кеседі, ағаштар, окапывают шыбықтан… Арасындағы көктемгі равноденствием және восходом Вергилий (таңертеңгі восход Плеяд байқалады мамыр айының ортасында) пропалывают нивы…, турайды иву, огораживают луга… жөн отырғызу зәйтүн жемісі».

«Деп бастамау керек солт дейін (күзгі) күн мен түннің теңелген, себебі егер басталады күшейсе, онда тұқымдары болады гнить… фавония шыққанға дейін Арктура (3 16 ақпан) қазуға, жаңа арықтар жүргізуге кесуге» жүзімдіктер «*).

Алайда, ескеру бұл күнтізбе лық толы болды ең керемет предрассудками. Мысалы, шалғын атының удобрять ерте көктемде емес, әйтпесе, жаңа ай болған жас ай тағы көрінбейді («ол кезде шөптер өседі де, жас ай»), ал алаңда емес, арам. Жұмыртқа астында тауық рекомендовалось подкладывать тек бірінші тоқсан фаза Ай. Сәйкес Плинию, «кез келген кесу, обрывание, шаш қию араласып аз зиян, егер олардың не болған Ай «залал». Сондықтан кімде-кім шешті стричься «Луна келеді», рисковал облысеть. Ал егер көрсетілген уақытта кесіп жапырақтары ағаш болса, онда ол көп ұзамай жоғалтады барлық жапырақтары. Срубленному бұл уақытта ағаш грозила гниль…

Айлар мен вставные. Тоқталайық жалпы құрылымында древнеримского күнтізбе қалыптасқан ортасында I в. до н. э.

Көрсетілген уақытта жылы рим күнтізбе, жалпы ұзақтығы 355 күн тұрды 12 ай осындай бөлуге күн, оның ішінде:

Мартиус 31

Квинтилис 31

Новембер 29

Априлис 29

Секстилис 29

Децембер 29

Майус 31

Септембер 29

Януариус 29

Юниус 29

Октобер 31

Фебруариус 28

*) Варрон. Ауыл шаруашылығы. — Изд. АН СССР, 1963 ж.

Туралы қосымша айда Мерцедонии айтылады төмен.

Көріп отырғанымыздай қоспағанда, бір, барлық айларда древнеримского күнтізбе болған тақ санды күн. Бұл түсіндіріледі суеверными көріністері, ежелгі рим, меніңше, тақ сандар бақытты, ал жұп әкеледі оқиға. Жыл қатарынан бірінші жыл. Бұл айда атанды Мартиусом құрметіне Марс, бастапқыда құрметтеген ретінде құдайдың егіншілік және мал шаруашылығы, кейінірек ретінде құдайдың соғыс, тиісті нұры. Екінші айы атауын алды Априлис латын aperire — ашуы, өйткені бұл айда ашылады бүйрек ағаштар немесе сөздер apricus «согреваемый Солнцем». Ол арналды богине сұлулық Венере. Үшінші ай Майус посвящался богине жер майя манеза, төртінші Юниус — богине аспан Юноне, покровительнице әйелдер, жұбайына Сайлауына. Атауы алты алдағы айға байланысты болды, олардың ережеге сәйкес жүзеге асырады күнтізбе: Квинтилис — бесінші, Секстилитис — алтыншы, Септембер — жетінші, Октобер — сегізінші, Новембер — тоғызыншы, Децембер — оныншы.