Сонымен қатар, осы қызу талқыланатын мәселелердің бәрі — сөздіктер мен ұғымдардың мәселелері. Осы тармаққа дейін біз нақты материалымыздың шынайылығына сенімдіміз. Алайда, одан әрі қарай жылжып, заңгерлер мен лингвистерге мүмкін болатын зерттеулердің кең жолын ашуға болады, олар ақыр соңында он екі кестеден жоғалып кеткен құқықтық жүйені қайта құруға әкеледі, мүмкін, бұрын да болуы мүмкін. Басқа да құқықтық терминдер familidy res басқа да терең зерттеуді қажет етеді. Біз гипотезалар қатарын белгілейміз, мүмкін, жеке-жеке өте маңызды емес, бірақ жиынтығында жеткілікті салмақты бүтін болуы…

Читать Читать

Ежелгі Рим құқығына қатысты келтірілген гипотезалар негізінен Тарихқа дейінгі дәуірге жатады. Құқық, мораль, латын экономикасы жоғарыда сипатталған формада болды, бірақ соңғысы олардың институттары тарихқа кірген кезде ұмытылды. Өйткені римдіктер мен гректер Солтүстік және Батыс тұқымдарынан кейін болуы мүмкін[765] міндеттемелік құқық пен заттық құқықтың айырмашылығын ойлап тапты, сый мен алмасудан сатуды бөліп, моральдық міндеттеме мен шартты бөліп, әсіресе әдет-ғұрып, құқық пен пайда арасындағы айырмашылықты түсінді. Олар революцияның шынайы, ұлы және лайықты құрметі арқылы осы ескірген мораль мен дараның экономикасын жеңіп шықты,…

Читать Читать

Егер брахманов оны алу үшін болмаса, «байлардың байлығы пайдасыз болар еді» [780]. Ал, ол оны өлтіреді, ал ол оны өлтіреді. Скупость үзіп шеңбер құқықтары, ар-намысы, тамақ, үздіксіз қайта жаңғырып бір басқа[782]. Сонымен қатар, брахманизм жеке меншігін айырбастау кезінде де, ұрлық жағдайларына байланысты да теңестіреді. Брахманның меншігі-Брахманның өзі. «Сиыр брахмана — у, улы жылан», — дейді қазірдің өзінде Веда магов*[783]. Баудхаянның ежелгі кодексі: «Брахманның меншігі ұлдары мен немерелерімен бірге өлтіреді. У-бұл У емес; Брахманның меншігі-міне у». Ол санкцияны қамтиды, өйткені ол…

Читать Читать

Мәселен, бұл қадағалау бізді өте маңызды констатацияға әкеледі. Таопга заттары, кем дегенде, құқық теориясы мен маори дінінде, жеке тұлғамен, кланмен, жермен тығыз байланысты: олар өздерінің «маны», магиялық, діни және рухани күшінің жолсеріктері. Бір пословице, бақытымызға орай, анықталған сэр Д. Грэем[453] және С. О. Дэвисом[454], оларға ғана қызметті өтініш жоюға адам қабылдаған. Егер құқықтық міндет, әсіресе өтеу міндеті сақталмаған жағдайда, олар осы күшке ие болады. Біздің герцтің белгісіз досы осы фактілердің мәнін болжады. Ол » Дави және Мосс үшін «карточкасында келесі…

Читать Читать

Жаппай жеткізу және тұтыну институтын толық түсіну үшін оны толықтыратын екі сәтке түсініктеме табу қалады. Өйткені, жаппай жеткізу алынған сыйлықтарды өтеу міндеті ғана емес, сонымен қатар басқа да маңызды екі міндетті қамтиды: сыйлықтар жасау, бір жағынан, оларды екінші жағынан қабылдау. Аталған үш міндеттердің бірыңғай теориясы, бірыңғай кешеннің үш тақырыбы полинезиялық кландар арасындағы шарттың осы нысанын түбегейлі түсіндіру еді. Әзірге біз тек затты түсіндірудің тәсілін көрсете аламыз. Біз қабылдауға міндеттілікке қатысты көптеген фактілерді оңай табуға болады, өйткені клан, отбасы, компания, қонақ…

Читать Читать

Сақтап немесе желіні дамытып, потлач[516]. Бірақ біздің пәніміз өзге. Қалай болғанда да, олар полинезийлерден жақсы, бір жағынан, сақтады, екінші жағынан — барлық сый жүйесін және осы алмасу нысанын дамытады. Ал олар Полинезияға қарағанда әлдеқайда анық болғандықтан, ақша түсінігі көрінеді[ 517], жүйе ішінара күрделенеді, бірақ анық көрінеді. Жаңа Каледония. Біз ерекшелеуге тура келетін идеяларды ғана емес, Леенхардт новокаледонцы туралы жинаған сипатты куәліктерде олардың тікелей өрнегін да табамыз. Ол пилу мен мерекелер жүйесін, сыйлықтарды* түрлі жеткізілімдерді, соның ішінде ақшалай[518] сипаттай бастады. Салтанатты…

Читать Читать

Иә, бұл қымбат заттар біз босату құралы ретінде қабылдауға үйренгенінен ерекшеленеді. Бастапқыда, өзінің экономикалық мәнінен, құнынан басқа, олар негізінен сиқырлы мәні бар және негізінен талисман ретінде әрекет етеді: life-givers [өмір беретін], Риверс айтқандай және Перри мен Джексон айтқандай. Сонымен қатар, олар қоғам ішінде және тіпті қоғам арасында кеңінен таралады. Бірақ олар адамдарға немесе кландарға (бірінші Рим монеталары чеканили gentes), олардың бұрынғы меншік иелерінің даралығына және заңды тұлғалар арасындағы өткен шарттарға байланысты. Олардың құны субъективті және жеке тұлға. Мысалы, Меланезиядағы нанизан…

Читать Читать

Өкінішке орай, біз осы мәмілелерде үстемдік ететін құқықтық тәртіпті нашар білеміз. Ол Киривин тұрғындары, Малиновскийдің хабарлаушылары, не тробриандықтар үшін айқын бола тұра, ол жаңа зерттеу объектісі болуы тиіс. Біздің иелігімізде тек жеке бөлшектер бар. Бірінші дар ваигу’а деп аталады вага, «opening gift»[557]. Ол сыйлық алушының орнына сыйлық жасауға міндеттейді, Иотилеи*[558], ол таңқаларлық «clinching gift» — «мәмілені аяқтайтын сый»деп аударылады. Соңғы сыйдың тағы бір атауы-куду-тіс, ол жұлып, жұлып, босатады. Соңғы сый міндетті, оны күтеді және ол біріншіге тең болуы керек; егер…

Читать Читать

Орналасқан жері бойынша жіктеудің бұл түрлеріне кландар бойынша жіктемелерде қатаң параллель басқа сәйкес келеді. Алты кланы бөлу туралы мәселе жиі талқылануда, жеті кланы бөлу алдында анық: дәл сол сияқты кландар, олардың арасында пышақтың бауырластығында тайпаны білдіретін ұлы аталар іріктеліп алынады, алты кланы бар. Ақырында, алты бөлікке бөлу алдында барлық тайпаларды қамтыған екі бастапқы кланға немесе фратрияға бөлінеді; бұл дерек одан әрі белгілі болады[297]. Алайда, тайпаның екі фратрияға бөлінуі төрт бөлікке бөлінген орналасу суретіне сәйкес келеді. Бір фратрия Солтүстікті, екіншісі —…

Читать Читать

Тайпа тұраққа орналасқан кезде, қоныстану шеңбердің пішінін қабылдайды, ал осы шеңбердің ішінде әрбір жеке топтың белгілі бір орны болады. Екі фратрия тайпа өткен жолдың оң және сол жағында орналасқан, бұл ретте жөнелту орны бағдар болып табылады. Әрбір фратрия, кландар орналасқан жарты шеңбердің ішінде, өз кезегінде, бір-біріне қатысты нақты оқшауланған және т. б. субкландармен жағдай. Оларға берілген орындар әлеуметтік функцияларға қарағанда олардың туыстығына және тиісінше оларға тәуелді объектілердің табиғатына аз тәуелді болады, олар болжанғандай олардың әсері таралатын болады. Мәселен, әрбір фратрияда…

Читать Читать