Дарами алмасуының принциптері, себептері және қарқындылығы
Сақтап немесе желіні дамытып, потлач[516]. Бірақ біздің пәніміз өзге. Қалай болғанда да, олар полинезийлерден жақсы, бір жағынан, сақтады, екінші жағынан — барлық сый жүйесін және осы алмасу нысанын дамытады. Ал олар Полинезияға қарағанда әлдеқайда анық болғандықтан, ақша түсінігі көрінеді[ 517], жүйе ішінара күрделенеді, бірақ анық көрінеді.
Жаңа Каледония. Біз ерекшелеуге тура келетін идеяларды ғана емес, Леенхардт новокаледонцы туралы жинаған сипатты куәліктерде олардың тікелей өрнегін да табамыз. Ол пилу мен мерекелер жүйесін, сыйлықтарды* түрлі жеткізілімдерді, соның ішінде ақшалай[518] сипаттай бастады. Салтанатты сөздердегі құқықтық мәлімдемелер глашатаев өте тән. Мәселен, рәсім кезінде ямстың[519] глашатай пиршествасындағы көріністері: «егер біз онда кездеспеген ескі пилу бар болса, Ви бар… және т.б., бұл жаймс бір рет сол жаймс бізге келді сияқты сол жерге ұмтылады…»[520]. Нәрсе өзі қайтарылады. Одан әрі сол сөзде ата-бабалардың рухын » жібереді… тамақтың бұл бөлігіне өз әрекеті мен күшінің әсері». «Сіз жасаған іс-әрекеттің нәтижесі бүгін көрінеді. Барлық ұрпақ оны ауызбен сөйледі».
«Біздің мерекелер — бұл кішкентай сабан шатырларының бір бөлігін тек қана шатырды, тек бір антты жасау үшін біріктіруге көмектесетін иненің қозғалысы»[521]. Сол нәрселерді бір байланыстырушы жіп қайтарады[522]. Басқа авторлар осындай фактілерді келтіреді [523]. Тробриан аралдары. Меланезия әлемінің басқа шетінде жаңа мұздықтардың жүйесіне тең дамыған жүйе бар. Тробриан аралдарының тұрғындары осы ауданның ең өркениетті халықтарының қатарына жатады. Бүгінгі күні бұл бай інжу аулау, ал еуропалықтар келгенге дейін-гончар бұйымдарын, раковиналық ақшаны, тас балталар мен бағалы бұйымдарды бай өндірушілер; олар әрдайым жақсы Коммерсант және батыл теңізшілер болды. Ал Малиновский шын мәнінде оларды «Тынық мұхитының батыс бөлігінің аргонавтары» деп атайды. рищами Ясона. Өз кітабында, бізді қызықтыратын заттың аумағында орналасқан дескриптивті әлеуметтану саласындағы ең үздіктердің бірі, ол бізге кулахт деп аталатын алмас аралық және ішкі сауданың барлық жүйесін сипаттайды.
Біз сол құқықтық және экономикалық принциптермен басқарылатын барлық институттардың сипаттауын күтеміз: неке қию, өлгендер мерекесі, бастамалар және т. б. демек, біз берген сипаттама тек уақытша сипатқа ие. Бірақ фактілер маңызды және сенімді[524]. Ол барлық Тробриан аралдарына тарады, Д ‘ Антркасто аралдарына және Амфлетт аралдарына. Бұл аумақтарда ол жанама түрде барлық тайпаларды, ал тура — бірнеше үлкен тайпаларды қозғайды: Амфлетт аралдарындағы добы тайпалары, тробриан аралдарындағы Синакеттер мен китавадан киривин, вудларк аралындағы ва — кута.
Малиновский сөзді аудармайды, сөзсіз, шеңберді білдіреді. Шын мәнінде, бұл тайпалардың барлығы, теңіз экспедициялары, құнды заттар мен тұрмыстық заттар, Тамақ пен Мерекелер, әр түрлі қызметтер, салт-жоралық және сексуалдық, бұл ерлер мен әйелдер шеңберге тартылған[525] және осы шеңбер бойынша уақыт пен кеңістікте реттелген қозғалыс жасайды.
Сауда кула — сабақ тектілігін[526]. Ол бір мезгілде флотилиялардың, жекелеген қайықтардың командирлері, коммерсанттар, сондай-ақ өздерінің қарамағындағы балаларынан, ағалы-інілері, жұбайы немесе зайыбы түрінде сыйлықтар алушылар болып табылатын, олардың қарамағындағы және сонымен бірге әртүрлі бағынышты ауылдардың көсемдері болып табылатын көсемдерге бөлінеді. Кула жүзеге асырылады өркениетті мәнерде, сыртқы таза риясыз және қарапайым[527]. Ол гимвалит деп аталатын пайдалы тауарлармен қарапайым экономикалық алмасудан қатаң ерекшеленеді. Соңғы іс жүзінде ірі алғашқы жәрмеңкелерге қосымша кулдың ауысымаралық кулдың жиналыстары сияқты, немесе ішкі кулдың кішкентай нарықтарында қолданылады: ол жақтардың өте табанды саудаымен, яғни кулға лайықсыз мінез-құлықпен ерекшеленеді. Туралы индивиде, жетекші кулу қажетті благородством, бұл оның «жүргізеді, гимвали».
Сыртынан, Солтүстік-Батыс Америкадағы құлдар сияқты, кейбіреулердің берулері, ал басқаларын алуларына болады[528], ал алушылар келесі жолы даритерлер болады. Үлкен теңіз экспедициялары кезінде болып жатқан ең кең таралған, салтанатты, биік бәсекелі нысанда[529] кулдарды құрметтеп, ереже алмасу үшін, тіпті тамақ алмасуға тапсыру үшін өзімен бірге ештеңе ала отырып, кетуге ұйғарады, оны өтінуден бас тартады. Полагается ғана алуға болады. Бір жылдан кейін қонған тайпа иесінің тайпасынан флотилияны қабылдаған кезде сыйлықтар артығымен өтеледі. Алайда, кіші масштабтағы көлде теңіз саяхаты жүк алмасу үшін пайдаланылады; коммерциялық біледі, өйткені бұл туралы кең көлемді туземдік теория бар. Көптеген заттар үйленеді[530], оларды сұратады, айырбастайды, кулдан басқа байланыстың әр түрі орнатылады, бірақ соңғысы бұрынғысынша осы байланыстардағы шешуші сәт болып қалады. Дарынның өзі өте салтанатты түрде өнер көрсетеді, алынған заттарға немқұрайды білдіреді, оны аяққа тастағаннан кейін бір минуттан кейін ғана алады. Даритель қарапайым көріністі қабылдайды[ 531]; салтанатты түрде және раковина дыбыстарымен өз сыйлықтарын жеткізіп, ол тек қана оның қалғанын беріп, қарсыласы мен серіктесінің аясына сыйлаған затты лақтырады[532].
Алайда, раковина мен глашатай дыбыстары барлық берілімнің салтанаттылығына жол ашады. Барлық осы ұмтылады показать жомарттық, еркіндік, тәуелсіздік пен тектілік[533]. Дегенмен, мәні де борыштың, тіпті заттай борыштың тетіктері әрекет етеді. Осы алмасулардың негізгі нысаны-ваигу ‘ а, ақша сияқты нәрсе. Олар екі түрі бар: аты-жөні, әдемі білезіктер, жылтыратылған раковиналардан жасалған және олардың иелері немесе олардың туыстары маңызды оқиғалар бойынша киетін; сулава, ожерелья, перламутр төгетін әдемі, қатты бұралған қызыл раковиналардан жасанды токарьмен жасалған жасанды токарь. мұндай қоғамдарда құн нонятия пайдалану туралы. Олар «ақша» және «құн» деген сөздерді тар мағынада түсінеді. Мұндай түсінікте экономикалық құн ақша болған кезде ғана пайда болды, ал ақша қымбат заттар, жинақталған байлықтар мен байлық белгілері шын мәнінде ақшаға айналды, яғни нақышталған, иесізденген, кез келген заңды тұлғамен, ұжымдық немесе жеке мемлекеттік биліктен басқа кез келген байланыстан ажыратылған жағдайларда ғана пайда болды. Бірақ осылайша қойылған мәселе сөзді қолдануға болатын еркін шекараларға ғана түседі.
Менің ойымша, осылайша ақшаның тек екінші түрін анықтайды-біздің. Ақшаға алтын, қола және күміс айнала бастаған барлық қоғамдарда басқа заттар болды: тастар, раковиналар және қымбат металдар, әсіресе айырбастау және төлем құралы ретінде қызмет еткендер. Бізді әлі күнге дейін қоршаған көптеген қоғамдарда дәл сол жүйе жұмыс істейді, және дәл біз оны сипаттаймыз.