Понимание проблемы духовности, на наш взгляд, невозможно без обращения к древним истокам национальной философской мысли, что подразумевает исследование, прежде всего, интеллектуального наследия Абу Насра аль-Фараби, так как он представляет собой знаковую фигуру в средневековой тюркской мысли. Необходимо заметить, что в его категориально-понятийном аппарате отсутствует понятие духовности, однако, это не означает, что она не является предметом его философских размышлений. Более того, рассматривая проблемы этики, общества и личности, аль-Фараби превращает проблему обретения человеком духовного облика в центральный вопрос своих философско-этических изысканий. То,…

Читать Читать

Творческое наследие Жубана Молдагалиева — это поэтическая «историография» родных степей, народных истоков и легендарной эпохи Великой, по слову поэта, Отчизны с героикой ее свершений. Он гордился общностью своей судьбы и судьбой страны: У нас с тобой, страна моя, Одни леса и реки, Одни враги, одни друзья, Одна судьба навеки. Почитал за счастье чувствовать себя ее «малой частью», о чем поэтически декларировал в одном из ранних стихотворений «Родина». Поэт родился в 1920 г. И рос в ту трагическую эпоху, когда в…

Читать Читать

Для того чтобы противостоять агрессии джунгар, Казахскому ханству требовались серьезные шаги и большие реформы. Это время связано с деятельностью выдающихся биев: Толе, Казыбека и Айтеке, сыгравших большую роль в истории. Невозможно было противостоять джунгарам, не находясь в единстве. Поэтому осенью 1726 года в местности Ордабасы на возвышенной сопке прошел всеказахский курултай. На съезд были приглашены ханы, султаны, бии разных родов во главе с Толе, Казыбеком и Айтеке би, а также другие полководцы и батыры. Цель данного съезда — объединение всех…

Читать Читать

Противостояние Казахского ханства и Джунгарии в ХVII-начале XVIII веках требовало от государств не только умной и выверенной военной политики, но и эффективной работы дипломатического корпуса. Дипломаты должны были вызволять пленных, возвращать украденное имущество, а также сглаживать углы и без того напряженных отношений. Настоящим знатоком дипломатии, принесшей успех Казахскому ханству, стал Казыбек би. Казыбек би — прекрасный оратор, общественный деятель и посол, родился в 1667 году, принадлежал к Среднему жузу. Его прозвище «Каз Даусты» в переводе с казахского языка означает «гусиноголосый»….

Читать Читать

Во второй половине XV — начале XVI веков началось значительное укрепление Казахского ханства в экономическом и военном плане. О ханстве узнали далеко за его пределами. Территории ханства расширились практически до полного совпадения с этническими границами расселения казахов. Этот период полностью связан с ханом, сыном одного из основателей Казахского ханства Джанибека, Касымом. Касым-хана по праву именуют «собирателем казахских земель» за его огромный вклад в развитие государства. Касым-хан родился в 1455 году. К власти он пришел достаточно интересным способом. Несмотря на то, что…

Читать Читать

Тимур родился 9 апреля 1336 года в нынешнем Узбекистане, и он не являлся потомком Чингисхана, что, согласно царившему тогда правилу, не давало возможности носить титул Великого хана. Однако это не сильно волновало Тимура. Во второй половине XIV века улусы, переданные Чингисханом своим сыновьям, потеряли единство. Улус Чагатая (Средняя Азия) разделился на Могулисган и Мавераннахр. Ханы Могулистана постоянно враждовали из-за спорных территорий с правителями Самарканда и разоряли Мавераннахр. И когда безродный — непрямой потомок великого монгола Чингисхана — Тимур пришел к…

Читать Читать

Угэдэй-хан был рожден первой и самой уважаемой женой Чингисхана Бортэ и в своей политике продолжил вектор, взятый отцом. В различных источниках даются разные оценки годам его правления. Однако доподлинно известно, что этот правитель отличался доброй душой и очень мягким характером. Монголия времени Угэдэя, согласно государственному устройству описанному в Ясы, по сути, являлась федеративным государством, где улусы представляли отдельные административно-территориальные единицы, но вся власть осуществлялась из центра и исходила от великого хана. Таким образом, казахские земли в их современном представлении входили…

Читать Читать

Поэтическое видение Шаханова сравнимо с видением людей, наделенных космическим чувством гармонии существования и преемственности прошлого, настоящего и будущего. Его поэзия основана на личном опыте или на извлечении уроков из морали, заложенной в остроумных историях. Он сосредоточен на выборе таких ценностей, которые возвышают наше существование. Федерико МАЙОР, Генеральный директор ЮНЕСКО (19991;) Он носитель нового мышления. До него такого значимого поэта, мне думается, в наших азиатских литературах не было. Чтобы убедиться в этом, читайте его грандиозный роман в поэмах «Космоформула карающей памяти»…

Читать Читать