Этносы Казахстана на современном этапе

Нынешнее общественное развитие на постсоветском пространстве характеризуется сложными и противоречивыми процессами переход­ного периода на пути от тоталитарного прошлого к подлинной демо­кратии. Демократизация увенчалась независимостью и суверенитетом на­шей республики. Сегодня мы находимся на поворотном и решающем этапе становления казахстанской государственности, осуществления социально-экономических, политических реформ, изменений в других сферах многообразной общественной жизни. Для осуществления на­меченных стратегических целей необходимо постоянное укрепление межнационального согласия.

По мере развития экономических и социальных реформ, соприкос­новения людей с сегодняшними жизненными реалиями сильнее дают о себе знать исторические и современные цивилизационные отличия, присущие этносам. Все актуальней становится проблема культурной и этнической самобытности, проявляется повышенный интерес к языкам и традициям.

От общности исторических судеб этносов к единству казахстанского народа

После распада прежней системы нынешнее общество переживает сложный период поиска собственных путей продвижения к цивилизованному миру. Казахстан переходит в новое историческое состояние. Став независимым государством, он совершает переход от тоталитарного режима, централизованной экономики и моноидеологии к обществу демократическому, с рыночными отношениями и плюрализмом в

идеологии. Такой переход и сопровождающие его трудности вызвали к жизни новые социальные проблемы, которые не были характерны ра­нее. Одна из них связана с национальными отношениями. Гармониза­ция их является одним из приоритетных направлений государственной политики страны. Национальные противоречия в разных странах про­являются по-разному, иногда принимают очень обостренную форму и могут привести к столкновениям между этносами, проживающими на территории одного государства. Примеров тому в современном мире, к сожалению, довольно много.

Национальные проблемы могут обостряться по разным причинам. Как правило, в многонациональном государстве один этнос выступает как коренной, титульная нация, дающая название стране. Весь вопрос в том, как государство может одновременно сохранить авторитет и влия­ние коренной нации в обществе и в то же время не ущемлять интересы других этносов, которые когда-то прибыли в эту страну, осели и тоже активно участвуют в экономическом, политическом, социальном и ду­ховном развитии данной страны. Поэтому задача власти — обеспечить всем нациям, этносам равные возможности для их развития, духовно­го, социального возрождения. При сегодняшних бурных процессах пробуждения национального самосознания, возрождения самобытной куль­туры, языка и традиций остро стоит вопрос укрепления единства наро­да и целостности общества.

Стратегической задачей суверенного Казахстана определено дости­жение внутренней консолидации общества, единства многочисленных национальных групп населения.

Современный Казахстан — государство палиэтничное, поликультур­ное и многоконфессиональное. В республике, при численности населе­ния в 15,8 млн. человек, в настоящее время проживают представители около 120 национальностей, в т. ч.: 8,1 млн. (51,8 %)-казахов, 4,9 млн. (31,4 %) — русских, 686 тыс. (4,4 %) — украинцев, 256 тыс. (1,6 %) -немцев, 269 тыс. (1,7 %) — татар. На долю остальных национальных меньшинств приходится 9 % — 1,4 млн. человек.

Исторически сложившийся феномен полиэтноконфессионализма Казахстана притягателен. Хотя, впрочем, ничего удивительного в этом нет, ведь 90 % населения Земли живет в многонациональных государ­ствах- Возникающая отсюда проблема утверждения взаимного доверия и терпимости между людьми различных национальностей и религиоз­ных взглядов в гетерогенном обществе была, есть и будет существовать в обозримом будущем. Вопрос о межэтническом согласии и гражданс­ком мире всегда имел для республики исключительное значение. Необъективно будет судить о том, является ли фактор многонациональ-ности нашей республики преимуществом или недостатком, что делает­ся в отдельных публикациях. Скорее, полиэтничность или моноэтнич-ность общества-это не плюс и не минус. Такое состояние необходимо воспринимать как данность. При этом следует отметить, что именно полиэтничность казахстанского общества во многом помогла полной институционализации Казахстана как независимого государства. Этот фактор стал и основанием для успешного экономического прорыва Ка­захстана в деле привлечения иностранных инвестиций. Мировой биз­нес выдавал кредиты и вкладывал средства в реализацию казахстанс­ких экономических проектов именно под залог политической и общест­венной стабильности в в стране.

Перед нашей страной стоят задачи не только по сохранению пози­тивных достижений, накопленных в течение нескольких лет совмест­ного проживания в рамках одного государства, но и по дальнейшему укреплению единства и согласия. Это подчеркнул глава нашего госу­дарства: «Достижение реальной независимости требует мощной поли­тической, интеллектуальной, духовной поддержки. Нам необходимо обеспечить не только экономический, организационный, кадровый про­рыв на этих направлениях, но создать атмосферу, консолидирующую общество, необходимо создать в обществе адекватную переменам ду­ховную атмосферу». Для реализации этих целей нужна общенациональная идеология. Ее современная трактовка сводится к общей объединяющей идее, к наличию общих целей и интересов у людей, являющихся гражданами единого целостного государства. В таком понима­нии национальная идеология становится фактором межэтнической ин­теграции, базируясь на таких принципах, как межнациональное согла­сие и гражданский мир, формирование казахстанского патриотизма.

Реальной платформой для единства и консолидации народа Казах­стана является наша общая история, наша общая земля. Общность исто­рических судеб этносов Казахстана, пережитая народами трагедия депортации — ключ к пониманию межнационального согласия, бесцен­ного достояния республики. До сих пор представители народов, переживших депортацию, не перестают выражать чувства уважения, благодарности и любви к ка­захскому народу за проявленные им помощь, радушие и тепло в лихие годы сталинской диктатуры. Принимавший участие в состоявшейся 20 января 1999 года в Астане торжественной церемонии инаугурации вновь избранного Президента Казахстана Президент Ингушетии Рус­лан Аушев, который родился и вырос в Казахстане, вручил Нурсултану Назарбаеву орден «За заслуги» в знак благодарности казахстанцам за помощь и поддержку ингушского народа во времена сталинских реп­рессий.

Мы живем в едином обществе, где каждая народность имеет свое достойное место и без которой казахстанский народ не полон. В нем происходит сложный внутренний взаимообмен духовности. Сохраняемое в полиэтничном Казахстане межнациональное согла­сие — это результат духовного родства народов от многолетнего совместного проживания и процессов созидания. Именно духовные качества, особый менталитет всех без исключения народов, населяющих современный Казахстан, позволяют нам в столь сложное время сохранить гражданское согласие и межнациональную стабильность.   .

Ни один народ не в состоянии жить в изоляции, тем более в стране, последовательно проводящей политику свободы, равенства и братства всех народов и наций. Все этносы, проживающие в республике, чувств вуют себя частицей народа полиэтничного Казахстана, так как родиг лись здесь, получили здесь образование, проявились в личностном ут­верждении себя. Одна земля рождает и забирает нас. Казахстан нужен не только казахам, он нужен и корейцам, и чеченцам, и немцам, и всем другим народам, живущим здесь.

Казахстан стал не просто местом жительства для миллионов пред­ставителей различных народов. Это раздольный край, где имеются безграничные возможности для самореализации, роста и совершенствова­ния, приложения всех своих потенциальных сил и осуществления сво­их стремлений и надежд, для осознания своей значимости на земле и. утверждения чувства национального достоинства и гражданства в семье многоязычных народов.

Сегодня в крае богатейших возможностей — экономической опоре нашего государства — во всех сферах производства, общественной жиз­ни, науки и культуры успешно трудятся замечательные специалисты из; представителей разных этносов, населяющих Прикаспий, потомки пе­реселенцев, для которых Казахстан стал родиной, авторитетные, извест­ные в Атырау люди: В. В. Гафнер, генеральный директор АО «Атырауский НПЗ», одним из первых в независимом Казахстане удостоен­ный ордена «Курмет», Ю. И. Пак, транспортный прокурор области, А. В. Пак, директор ТОО «АНПЗ-Транс», С. С. Снхчян, начальник Атырауского нефтепроводного управления, Н.Л.Ким, генеральный директор частной строительной компании «Сервис-С», И, И. Шмаль, генеральный директор частной фирмы «Стетланд-ойл», С. Я. Царцилов, директор АО «Атырауливо», О. Г. Тосунян, директор фирмы «Эртри» и др.

У поколения, родившегося на земле Казахстана, есть чувство земли родной, которую хочется преобразить, улучшить, обустроить. Нынеш­ние поколения могут без оглядки планировать свою биографию, у них есть все возможности строить качественно хорошую жизнь.

Независимость Республики Казахстан ставит перед его многона­циональным населением ряд жизненно важных политических, эконо­мических, социальных и других проблем, решить которые возможно, опираясь главным образом на материальные и духовные ресурсы всех наций, проживающих в нем. Взаимообмен национального трудового опыта, традиций, духовности всегда обогащает народы. Этносы, живу­щие в республике, объединяет искреннее и законное желание нормаль­но жить на ставшей родной земле Казахстана, готовность строить госу­дарство будущего, в котором приоритетными будут общечеловеческие ценности.

Национальный трудовой опыт немало значит в адаптации населе­ния к сегодняшней социально-экономической обстановке и реформам. В силу своей этнической природы, трудолюбия, практичности и рацио­нализма сумели «включиться» в рыночные отношения представители различных национальных групп. Много среди выходцев диаспор Ка­захстана предпринимателей, бизнесменов, фермеров.