Этрус мәдениетінің Италияның мәдениетімен ұқсастығы

Осы орайда, «Қазақстан мұсылмандары діни басқармасы» республикалық ислами діни бірлестігінің «Шымкент медресесі» діни бірлестігінің «Шымкент медресесі» жеке мекемесі мен «Шымкент медресесі» жеке мекемесі арасында жасалған келісім-шарт негізінде «Шымкент медресесі» жеке мекемесі құрылды. Мысалы, Рим әдет-ғұрпы жоғары магистратураларды розог бумалары мен балталар (fasces) бар ликторлармен қоршап, этрус шығу тегі. Этруриядан Рим жоғарғы магистратурасының піл сүйегінен орындықтар (sella curulis), киім, пурпур жолағымен (toga praetexta) көмкерілген, Триумф әдет-ғұрпы алынған. Этрус құдайларының көптеген атаулары рим және грекше жақын. Мәселен, этрусская троица құдайлар tinia, uni және menrva сәйкес келеді «капитолийской» троица: Юпитер, Юнона мен Минерва. Кейбір этрус құдайлары гректерден алынған: charu (Харон), aita (Аид), hercle (Геракл) және т. б.

Көптеген ұқсас этруск және римдіктер діни жоралғыларында болды: құрбандық жануарлардың ішектері бойынша, аспан белгілері бойынша (найзағайдан, құстардың ұшуы және т.б.).(), қалалар негізінде әдет-ғұрыптар және т.б. этруктарда адамның құрбандық жасауы, антикалық жазушылармен және этрус өнерімен расталмаған, триумфтан кейін тұтқындарды өлтіруге Рим дәстүріне әсер еткен болуы мүмкін.

Қалай болғанда да, этрустардың шығу тегі туралы мәселені шешкеніміз жөн, олардың мәдениетінің италиялық ортамен, атап айтқанда римдіктермен тығыз байланысы сөзсіз.

Ликторлар-маңызды магистратуралар жанындағы лауазымды тұлғалар және бір мезгілде сот үкімдерін орындаушылар. Ликторлар саны атқаратын магистратура дәрежесі анықталды: диктаторда 24 ликтор, ат бастығы — 6, консул — 12, претор — 6 болды; сонымен қатар, бір ликтор бойынша Фламин Юпитер мен весталкаларда болды. Олар еріп жүретін адамның жазалаушы өкіметінің белгісінде, лигорлар фасциялары (fasces) болған — қайың немесе тұтқыр шыбықтардың бумалары, оларда балта (securis) және розгасы (virga) бар.

Алайда Римде Республиканың алғашқы жылдарынан бастап балталар ликтор фасцияларынан алынды. Заң тыйым салу туралы киіп қаласында фасции с топорами дәстүр приписывает бірі-консулдарының Публию Валерия Публиколе (Попликоле). Плутарх бұл оқиға туралы былай баяндайды: «ең билікті өткірлікке, аз қорқынышты және тіпті сүйікті халыққа жасауға ниет ете отырып, Валерий ликтор байламдарынан балталар алуға бұйрық берді, ал байламдарды түсіру және халықтың алдында бас тартуға, әр жолы консул жиналысқа кіреді» (С. П. Маркиша бұр.). Ф. Ф. Велишский былай деді: «Римде ликторлар оны барлық жерде бірге алып жүретін және көшеде оның алдында жолды тазалаған құрметті шырғанақшы болды. Екі Сан басын кездестірген кезде ликторлар сол иықтан жерге байламдарды төмен түсіреді және оларды сол өткенше сол қалпында қалдырды»(Ұлы Ф. Ф. Быт гректер мен римляндар. Прага, 1878. С. 601). Сонымен қатар, Елордадан тыс және магистраттар солдаттардың өмірі мен өлімін билікке ие болған провинцияларда, ликторлар балталар бар фасция киген. Ол кезде олар пурпурды туниктер мен плащтар киді. Куруль креслосы (Sella curulis) — арқасы жоқ, аяқтары бар, ашық кенелер сияқты төселген және төменгі жағы бүгілген орындық. Ежелгі уақытта ол піл сүйегінен, кейінірек мыстан жасалған. Оған тек жоғарғы саншылар: консулдар, преторлар, курулдық эдилалар, цензорлар, қаланың префектісі, сондай-ақ экстраординарлық магистрлер: диктатор, конницаның бастығы, децемвиралар отыруға құқығы болды. Тек ұлы понтифик және августалы (Ұлы Ф. Ф. Быт гректер мен римян. Прага, 1878. С. 169).

Триумф-мемлекеттің қолбасшының жоғары наградасы, қолбасшы-жеңімпаздың құрметіне арналған салтанат. Сенаттың шешімімен қолбасшыға берілді және тек лайықты жеңіс жағдайында ғана, кем дегенде 6 мың жау жойылған шайқаста Жеңіс танылғандай болды.

Ф. Ф. Велишский Триумф туралы көптеген мәліметтер бойынша Римдегі осы өзіндік әскери парадтың әсем суретін жасады: «салтанатты шеру триумфалды қақпалар алдындағы Марс алаңында, театр Помпеевтің жанында өтті. Мұнда қолбасшылар мемлекеттің жоғары магистрлерін және бүкіл Сенатты қарсы алды. Содан кейін шеру қалаға жіберілді. Басшыда магистраттар (олардың алдында тәртіпті бақылау үшін ликторлар жүрді), сенаторлар және бас пен салтанатты киімде майлы венкалары бар аса маңызды азаматтар болды; олардың артынан трубачтар жүрді, ал онда әскери Олжамен бірге арбалар қатары созылды» (Ұлы Ф. Ф. Ук. соч. С. 598). Тит Ливий (XXXIV, 52) сипаттайды триумф Казакова Квинция Фламинина үстінен президенті филипп V Македонским 194 ж. б. э. дейін: «Триумф тойланды. Бірінші күні қару, дроттар, қола және мәрмәр мүсіндер алып келді… ; екінші күні өңделген, шикі және монеталарда алтын мен күміс алып жүрді. Онда 43 мың фунт күміс құйма және 270 мың фунт өңделген; көптеген ыдыстар әртүрлі, ең көп тоқылған, кейбірі өте жұқа жұмыс, сондай-ақ қоладан жасалған бұйымдар, ұлы өнермен жасалған және он күміс қалқан. Күміс монеталар 84 мың аттикалық болды, ол дәптерлер деп аталады, әрбір салмағы үш денарияға жуық. Алтынның салмағы 3714 фунтқа дейін болды, мен тұтас құйылған алтынның қалқаны туралы айтпаймын, және тағы 4514 Филиппиндік алтын монеталар; үшінші күні грек қалаларынан алынған алтын гүлшоқтар саны 114″ (г. С. Кнабе бұр.). Б.з. д. 167 ж. Филипп Персейдің ұлының үстінде Эмилия Павлдың триумфы салтанатты түрде көрінді. Келесі күні қала бойынша македондық қару-жарақтың ең әдемі және асыл үлгілерімен көптеген арбалар жүрді… Қаруы бар арбалардың артынан үш мың адам жүріп, 750 ыдыста күміс монета алып жүрді; әрбір ыдыстың үш талантына ие болды және төрт тасушыны талап етті. Олардың артына адамдар барып, күміс тостағандарды, кубоктарды, мүйіздер мен Шөміштерді қойды.

Үшінші күні, әрең, көшелерде, қасиетті және салтанатты емес әндерді ойнай отырып, қорқақтар жүрді, бірақ римдіктер ұрыс алаңында өздерін жігерлендіреді… Олардың артынан алтын монета, шашылған, күміс сияқты, әрқайсысы үш талант сыйымдылығымен ыдыстар бойынша. Олардың саны 77 болды. Әрі қарай, Эмилия бұйрығы бойынша таза алтыннан құйылған, 10 талант пен асыл тастармен әшекейленген қасиетті шөмішті, сондай-ақ антигонидтерді, селевкидтерді, Терикл жұмысының тостағандарын және Персей үстелінен Алтынды көтеріп тұрған адамдар жүрді. Одан әрі қарумен шабдалы дөңгелегі жүрді, ал қарудың үстіне диадема жатты» (Плутарх. Эмилий Павел. 32-33, пер. С. П. Маркиша). «Олжамен бірге, — Ф. Ф. Велишский сипаттауды жалғастырады — — көтерілген сүректерде жаулап алынған қалалар, өлтірілген жаулар мен олжалар тізімдері берілген; сол кезде тақталарда бейнеленген немесе жаулап алынған елдер, жеңіп алған шайқастар, сондай-ақ жаулап алынған елдердің өзендері мен тауларының символдық фигуралары бейнеленген. Одан әрі гнали, кейде жүздеген, құрбандық ақ бұқалардың ішінде; олардың мүйіздері алтын жалатылған, арқасында қымбат жабындар, басы венкалар мен ленталарда. Олардың жанында өз көмекшілерімен Ерсін және кескіш жүрді. Олардың артында, кейде олардың алдында адам құрбандарының қаралы сенімі созылды. Кейде олардың патшалары мен князьдері болған байланысты тұтқындар болды.

Содан кейін процессияның ең салтанатты бөлігі ашылды-триумфатордың дөңгелегі қозғалды. Колесница қымбат ою және алтын жалатылған піл сүйегінен болды; дөңгелек пішінді болды және барлық жабық болды, және ешқашан ристальные колесницы, артында ашық емес еді. Ішінде бір ғана орын болды (бірақ ерекшелік бар-tacit. Жылнама. ІІ, 41). Триумфатор кеудеге жабылған онда тұрды. Оның жанында лавр және пурпур ленталары, трубачтар мен музыканттар, әсіресе кифаристер, этрус пішімінің көне киімдерінде, жеңімпаздың құрметіне жеңіс әндерін орындаған алтын ленталары бар пурпур тауларында және плащта лавралар мен пурпур таспаларындағы шыбықтар қаптамалары, триптер, триптер және музыканттар, әсіресе кифаристтер болды. Олардың артынан триумфатор шеңберін кең тараған кадильщиктермен келген. Ол төрт ақ жылқымен (кейде пілмен) жегілген, пальма туникке киінген және алтынмен кестеленген пурпур тоғы; бұл киім Капитолиялық Юпитердің мүсінінен түсірілді, осылайша триумфатор ұлы Құдайға ұқсас болды. Оң қолында ол алтын қыранмен безендірілген піл сүйегінен жезлді, сол жақ — пальма бұтағын ұстап; басында лавр гүлшоғы болды; сонымен қатар, мемлекеттік құл оған басқа үлкен және ауыр алтын гүлшоқтарын (corona triumphalis) ұстап тұрды. Ескерткіштерде суретшілер осы рөлде Жеңістің қанаттанған богинасын, ал Римнің богинасын — жетекші триумфалды аттарды бейнеледі.

Ескі дәстүр триумфатора еріп ұлдары мен туыстары ер тұлпарларымен жанында колесницы, ал кейде атқа мінген, везущих колесницу (Светоний. Тиберий. 6). Балалар кейде әкесімен бірге (Тацит. Жылнама. ІІ, 41). Сонымен қатар, доңғалақ кезінде легаттар, трибуналар және жалпы жеңіс әскерінің жоғары офицерлері, ал олардың артында салтанатты киімде, гүлшоқтарда, барлық әскери әшекейлері мен айырмашылықтары бар жаяу және атқа арналған сарбаздар жүрді. Қылқан жапырақты бұтақтармен және көшенің гүлдерімен безендірілген халық, портиктер және арнайы орнатылған подмосткалар, триумфты қолжазбалармен қарсы алып, оның жолын гүлдердің жаңбырымен шашып, ал соғыс » Io-io triumphe!»әскери әндер шырқалып, кейде тіпті императордың өзі туралы да, жоғары офицерлердің бірі туралы да араласады. Процессия двигалась с Марсового өріс-ге жуық цирк Фламиния арқылы ежелгі қақпасы Ромулова Рим (porta Carmentalis) Үлкен циркке (Circus maximus); ал осыдан, Палатиннің шығыс жағын айналып өтіп, — форумдағы Қасиетті жол, сол жерден тұтқындар қараңғы жерге көшті. Содан кейін процессия Капитолияға көтерілді. Бұл жерде триумфатор ғибадатханаға кіріп, Юпитер мүсінінің алдында гүл шоқтарын қойып, жоғарғы Құдайға алғыс гекатомбаны әкелді. Одан кейін Капитолиялық алаңда үлкен пиршество орнатылды » (Велишский Ф. Ф. Ук. 599-603).

Триумфты тойлау сарбаздар мен офицерлерге ақшалай наградалар таратумен аяқталды. Одан кейін халық сүйікті ойындар мен көріністер орын алды.