Ежелгі Рим күнтізбесі туралы

Және олардың көршілері гректер, ежелгі римдіктер анықтады начало өз жұмыстарын восходу және заходу жеке жұлдыздар мен олардың топтары, т. е. олар связывали күнтізбеге сәйкес годичным түрін өзгерту жұлдызды аспан.

Әрең басты «бағдары» бұл ретте шығуы мен батуы восход (таңертеңгі және кешкі) жұлдызды шоғыры Үркер, ол Римде именовалось Вергилиями. Бастау көптеген егіс жұмыстарын мындасыз связывали және фавонием — жылы батыс жел, ол бастайды дуть ақпан айында (3 — 4 наурыз қазіргі күнтізбе). Куәлігі бойынша, Плиния, Римде «одан басталып, көктем». Міне, бірнеше мысалдары жүргізілген ежелгі римдіктер «байланыстыру» дала жұмыстарының түрін өзгертуге аспанды: «фавонием және көктемгі равноденствием кеседі, ағаштар, окапывают шыбықтан… Арасында көктемгі равноденствием және восходом Вергилий (таңертеңгі восход Плеяд байқалады мамыр айының ортасында) пропалывают нивы…, турайды иву, огораживают луга… жөн отырғызу зәйтүн жемісі».

«Деп бастамау керек солт дейін (күзгі) күн мен түннің теңелген, себебі егер басталады күшейсе, онда тұқымдары болады гнить…

От фавония шыққанға дейін Арктура (3 16 ақпан) қазуға, жаңа арықтар жүргізуге кесуге » жүзімдіктер «. (Варрон. Ауыл шаруашылығы. — Изд. АН СССР, 1963 ж.).

Алайда, ескеру бұл күнтізбе лық толы болды ең керемет предрассудками. Мысалы, шалғын атының удобрять ерте көктемде емес, әйтпесе, жаңа ай болған жас ай тағы көрінбейді («ол кезде шөптер өседі де, жас ай»), ал алаңда емес, арам. Жұмыртқа астында тауық рекомендовалось подкладывать тек бірінші тоқсан фаза Ай. Сәйкес Плинию, «кез келген кесу, обрывание, шаш қию араласып аз зиян, егер олардың не болған Ай «залал». Сондықтан кімде-кім шешті стричься «Луна келеді», рисковал облысеть. Ал егер көрсетілген уақытта кесіп жапырақтары ағаш болса, онда ол көп ұзамай жоғалтады барлық жапырақтары. Срубленному бұл уақытта ағаш грозила гниль…

Айлары мен күндері вставные

Тоқталайық жалпы құрылымында древнеримского күнтізбе қалыптасқан ортасында I в. до н. э.

Көрсетілген уақытта жылы рим күнтізбе, жалпы ұзақтығы 355 күн тұрды 12 ай осындай бөлуге күн, оның ішінде:

Мартиус 31 Априлис 29

Майус 31

Юниус 29

Квинтилис 31

Секстилис 29

Септембер 29

Октобер 31

Новембер 29 Децембер 29 Януариус 29 Фебруариус 28

Туралы қосымша айда Мерцедонии айтылады төмен.

Көріп отырғанымыздай қоспағанда, бір, барлық айларда древнеримского күнтізбе болған тақ санды күн. Бұл түсіндіріледі суеверными көріністері, ежелгі рим, меніңше, тақ сандар бақытты, ал жұп әкеледі оқиға. Жыл қатарынан бірінші жыл. Бұл айда атанды Мартиусом құрметіне Марс, бастапқыда құрметтеген ретінде құдайдың егіншілік және мал шаруашылығы, кейінірек ретінде құдайдың соғыс, тиісті нұры. Екінші айы атауын алды Априлис латын aperire — ашуы, өйткені бұл айда ашылады бүйрек ағаштар немесе сөздер apricus «согреваемый Солнцем». Ол арналды богине сұлулық Венере. Үшінші ай Майус посвящался богине жер майя манеза, төртінші Юниус — богине аспан Юноне, покровительнице әйелдер, жұбайына Сайлауына. Атауы алты алдағы айға байланысты болды, олардың ережеге сәйкес жүзеге асырады күнтізбе:

Квинтилис — бесінші, Секстилитис — алтыншы, Септембер — жетінші, Октобер — сегізінші, Новембер — тоғызыншы, Децембер — оныншы.

Атауы Януариса — соңғының алдындағы айдың древнеримского күнтізбе — жүреді, пайымдауынша, сөздер janua — «кіру», «есік». Айына арналды құдайға Янусу, ол болжамдардың бірі бойынша, кеңестік дәуірде құдай көктегі күмбез, открывавшим қақпасы Күнге басында және закрывавшим оларды оның соңында. Римде оған арналды 12 алтарей саны бойынша ай жылы. Ол құдай болды кіру, түрлі бастамалар. Римдіктер бейнелеген соң, екі тұлғалар: бір айналдырылған алға, құдай деп еді көреді болашағы, екінші айналдырылған бұрын, созерцает өткен. Және, ақыр соңында, 12-ші айы арналды құдайға жер асты патшалығының Фебруусу. Өзі оның атауы жүреді, шамасы, februare «тазартып», бірақ, мүмкін және сөздер feralia. Сондықтан римдіктер деп атаған приходившуюся ақпан поминальную. Өткен соң, жылдың соңында олар жасаған тазалау обряд (lustratio populi»татуласу құдайлар халықпен». Мүмкін, бұл үшін олар жасауға алар еді енгізілім қосымша күн, ең соңында, жүктеме оның, біз көреміз бұдан әрі, 23 және 24-ақпан.

Ұзақтығы жылғы 355 күн болды 10,242 тәулік қысқа тропикалық. Бірақ шаруашылық өмірін рим маңызды рөл ойнады егіншілік — себу, егін жинау және т. б. ұстау үшін жыл басы қасында бір маусымы, олар жасады енгізілім қосымша күн. Бұл ретте, римдіктер қандай болса суеверных ниетпен емес вставляли тұтас ай бөлек, ал әрбір екінші жылы 23 және 24-ақпан «вклинивали» кезектесіп 22 немесе 23 күн. Нәтижесінде саны күн рим күнтізбеде чередовалось осындай тәртіппен: 355 күн, 377 (355 + 22) күн, 355 күн, 378 (355 + 23).

Вставные күндері (dies intercalares) атауына ие болды ай Мерцедония, бірақ ежелгі жазушылар деп атайтын, оның жай вставочным айдың — интеркалярием (inter-calaris). Өзі сөз «мерцедоний» жүріп жатқандай «merces edis» «плата за труд»: бұл, меніңше, еді, бір ай болды, онда жүргізілген есептеулер жалдаушылардың иелерімен мүлік.

Көріп отырғанымыздай, нәтижесінде мұндай қоспалар орташа ұзақтығы жылғы рим күнтізбе болды тең 366,25 тәуліктен — тәулікке көбірек шынайы. Сондықтан уақыт бұл тәулігіне күнтізбеден тастауға тура келді.