Ежелгі Римнің храм өнері

Рим өркениеті 2 мыңнан астам жыл бұрын пайда болды, бірақ осыған қарамастан, біз ежелгі римдіктердің қалай өмір сүргені туралы жеткілікті мәліметтер бар.

Қазіргі күнге дейін ежелгі римдіктер салған көптеген ғимараттар сақталған. Олар бізге сол уақытта қолданылған құрылыс әдістері мен архитектуралық стильдер туралы айтып береді. Қалалардың руиналары, жолдар мен акведуктардың қалдықтары қалаларды салу және жоспарлау принциптері туралы білуге мүмкіндік береді. Археологтар ежелгі римдіктер қолданған түрлі заттарды тапты. Олардың кейбіреулері өте жақсы сақталған, әсіресе жанартаулардың атқылауы орын алған жерде, өйткені күл мен күл осы заттарды шашқан күл оларды бұзудан сақтады.

Рим өнері туралы көптеген құнды мәліметтерді біз ежелгі римдердің шығармаларынан табамыз. Ежелгі Рим кітаптары мен қолжазбаларының бір ғана даналары біздің күнге дейін жетті,бірақ біз ортағасырлық дәуірдегі монахтардың, сондай-ақ ғалымдардың кейінгі кезеңдерде жасаған көптеген көшірмелеріне ие болдық. Мұндай кітаптардың қатарына көптеген рим авторларының тарих, саясат және философия бойынша шығармалары, сондай-ақ пьесалар, поэмалар мен хаттар жатады. Олар бізге ежелгі римдіктердің өмірі мен дәстүрлерімен танысуға мүмкіндік береді.

Рим өнері-ежелгі өнерді дамытудың жоғары жетістіктері мен қорытындысы. Оны римдіктер немесе италиялар ғана емес, ежелгі мысырлықтар, гректер, сириялықтар, Пиреней түбегінің тұрғындары құрды. Галлии, ежелгі Германия және басқа халықтар. Көркем шеберлікте, әрине, ежелгі грек мектебі үстемдік етті, бірақ Рим мемлекетінің әр провинциясында өнер түріне жергілікті дәстүрлер әсер етті.

Ежелгі Рим адамзатқа шынайы мәдени орта берді: тамаша жоспарланған, қуатты жолдармен, тамаша көпірлермен, кітапханалар, мұрағаттар ғимараттарымен, нимфеев (нимфам арналған святилиш), сарайлар, виллалар және жақсы әдемі жиһазбен жақсы үйлер — өркениетті қоғамға тән нәрсе.

Римдіктер бірінші рет римдік әскери лагерьлер пайда болған «типтік» қалалардың құрыла бастады. Екі перпендикулярлы көше — кардо және декуманум салынды, олардың қиылысында қала орталығы салынды. Қалалық жоспарлау қатаң ойластырылған схемаға бағынады.

Ежелгі Римнің суретшілері алғаш рет адамның ішкі әлеміне ерекше назар аударып, оны портрет жанрында көрсетті.

Бүгінгі күнге дейін Рим суретшілерінің аттары өте аз болды. Алайда олар қалдырған ескерткіштер әлемдік өнер қазынасына кіреді.

Римдіктер поклонялись орасан зор көптеген құдайға жүгінді, оларға молитвами және жаймаларын апарды атындағы құрбандары. Римдіктердің көпшілігі олардың әрқайсысына ерекше Құдай немесе Құдай қамқорлық жасайды деп сенді. Олар құдайлар өмірдің әр түрлі құбылыстарына қамқорлық жасайды деп ойлады. Мысалы, Венере сүйіктінің жүрегін жаулап алғысы келіп, Марсқа шайқастар мен соғыстардағы жеңістер туралы дұға жасады. Әртүрлі елдерді бағындыра отырып, римдіктер өз дінін алып келді. Жергілікті тұрғындар Рим құдайларына табынуға мәжбүрлемеді, бірақ олар қызығушылық тудырды. Жергілікті құдайлар Рим құдайларымен діндарлардың санасына жиі түсіп отырды, сондықтан мемлекеттік құдайлардың табынушылықтарының жергілікті нұсқалары бүкіл империя бойынша тарады.

Жалпы мемлекеттік құдайлардың құрметіне Ұлы храмдар салынды. Олардың архитектуралық безендіруі римдіктер этруск пен гректерден алынған. Ғибадатханада шайқас кезінде басып алынған немесе Құдайға көмек көрсеткені үшін алғыс ретінде азаматтар сыйлаған Қазына болды. Римдіктер сондай-ақ өз ақшалары мен бағалы заттарын сақтай алды. Ғибадатханада әрдайым Құдайдың үлкен мүсінін орнатты. Қоғамдық діни мерекелер күндері ғибадатханада абыздардың, лауазымды тұлғалар мен музыканттардың ұзақ процессі жүрді. Құдайға құрбандыққа шалуға арналған жануарлар Рәсімдер әдетте ғибадатханадан тыс болды, бірақ кейде дұға етушілер ғибадатханаға кіруге және Құдайға өтініш жасауға рұқсат етілді.

Барлық осы ғибадатханалар туралы сөз әрі қарай жүреді…

Этруск өнері.

Расенов, мекендеушілерінің қыратты Этрурияда, гректер атаған тирренами. ал римдіктер-этрус. Олар римдіктердің алғашқы мұғалімдері болды.

Этруск өркениеті тарихшылар үшін әлі күнге дейін құпия болып қала береді. Римдіктер италиялық тайпалармен араласып, ұлт ретінде біздің дәуірге дейін жоғалды. Содан бері күлімсіреп тұрған мүсіндер мен расендердің кестеленген табыттары үнсіздікті сақтайды, сынның руиналарына ұқсас; сақталған тоғыз мың этрус жазбаларының басым бөлігі шифрленбеген. Тіпті олардың тілі қандай топқа жататынын нақты анықтау мүмкін емес, олардың алғашқы Отанының іздері жоғалады.

Расендер Римнің негізін қалағанға дейін жүз жыл бұрын Италияда өзі туралы мәлімдеген болатын, бірақ олар қайдан келді, ешкім білмеді. Кейбір антикалық Жазушылар Кіші Азиядан шыққан этруски деп ойлады, қазір бұл гипотеза ең ықтимал деп саналады.

Өз бастауларында этрус өнері Ежелгі Шығыс және ежелгі грек өнерімен ортақ болды.

Ғибадатханаларда, қабірлерде, бекініс құрылыстарында сезімдер, ойлар мен зодчихтардың талғамдары пропорция, ритмдер, сандық арақатынастар сипатында көрініс тапты. Этрус ғибадатханалары туралы көне авторлардың (Витрувий), кейбір терракотты жерлеу урналарының (Сатрикумнан жасалған урна), храмдардың сирек руиналары (марцаботто мен Пиргтегі акрополь), сондай-ақ бізге жеткен терракот әшекейлері (Немдер, Ветерес Фалерия және т.б.) бойынша түсінік жасауға болады.

Б. з. д. VII ғ. — да Этрурияда ғибадатханалардың екі түрі қалыптасты – бір бүтін және үшеуімен. Жоғары подиумда тұрған ғимаратқа кіре берісте кең саты болды; кіру портигі үлкен ені мен тереңдігімен ерекшеленді. Ғибадатхананың бүйір жағында және арт жағында әдетте колонн жоқ, сырт жағында және кіре берісінде болмады. Этрус ғибадатханасының негізгі белгісі-құрылыстың қасбеті. Этрус архитектурасының көрнекті ескерткіштері-марцаботто акрополындағы үш ғибадатхана, олардың бірінен сыртқы жағынан күрделі профильденген подий травертин блоктарынан жасалған және осы баспалдаққа апаратын жақсы сақталған. Шатыры этрусских храмдар, сөз сөйлеген үстінен портиками, қолдаған тосканские бағананы капителями, напоминавшими дорические, бірақ ол төменде кескінделген базасын. Сирек орналастыру бағаналардың қамтамасыз ету сезім шеңберін кеңістігін портика. Екі қабатты шатырды жабу терракотты тасбақалардан тұрды.

Храмдар мүсіндермен безендірілді. Этрусков храм мүсін басым көпшілігінде тас немесе қола емес, ал сәл жеңіл-терракот, оның ауырлығы сырлы қабырғалары мен храмдардың ағаш жабындарына төтеп бере алатын. Қамтитын узорными терракотовыми фризами беті арқалықтар, ол орындап функциясын ғана емес сәндік, бірақ және культовую суреттер арқылы антефиксов, сюжетті рельефтерді, ірі статуях жүргізіліп жатыр. Ұсыну қағидалары туралы осындай әшекей береді терракот моделін ғибадатханалардың бірі Вульчи (VI ғ. б. э. дейін), мүсіндік фронтона бірі Неми (соңы IV – III в. до н. э.), терракотового фронтона сахнамен гигантомахи бірі Пирги (барлық мұражай Вилла Джулия).

Этрусские храмдар шебер болды сәнделген антефиксами. Вайядағы ғибадатхананың мүсінші, мүмкін Вулка, Медуза Горгонның басы түріндегі антификсті кең тарамдалған пастасы және жоғары тілмен, көзді зерттеген және қас қағылған ғажайыптар жапырағының айналасына икемді шығып тұратын жылан сақиналары бар орындады. Тасбақалардың соңғы шеттері қажетті құрылыс элементтері болды, кейде су бұрғыш болды – биік тіл бойынша Горгондар жыртылған құмыра арқылы жаңбыр суы төбеден ағуы керек еді. Антефикстер апотропейлердің табынушылық міндетін де орындады. Апотропеи оберегали храмдар жылғы злых күштері. Алыстан қабылданған, олар қабырғалардың тыныш жазықтығын жандандырып, декоративті рөл ойнады.

Б. з. б. IV-III ғ. аяғындағы ғибадатханалардың декоративтік мүсіні жаңа көркемдік стильдің ізін алды.

Сол кездегі мүсін ғибадатхананың фронтон декоры Фалерияда – жартылай фигурада, рухтандырылған бетпен Аполлон анық, иығына шаш жіптерімен қойылған жанып жатқан көзқараспен алға ұмтылған. Б.з. б. III ғ. этрус храмдарының фронтондары Тарквиниялардағы ғибадатханалардың бірінің қанатты жылқылары сияқты күрделі горельефті композициялармен безендірілген.

Бірнеше ғасырлар бойы этрус гениясының жетістіктерін сіңіріп қана қоймай, б. з. д. бірінші мыңжылдықтағы Жерорта теңізінің алдыңғы қатарлы өркениеттерінің жетістіктерін де оның көмегімен қабылдаған римдіктер үшін этрускілердің көркемдік мұрасының маңызын асыра бағалау қиын.

Ұлы Грецияның қалаларында Апеннин түбегінің оңтүстігінде жұмыс істеген грек шеберлері де күшті әсер етті.

Рим храм өнерінің қалыптасуы

(Б. з. д. VII – І ғғ.))

Терракотты ою-өрнегі бар ағаш сәулет б.з. д. III ғ. Римде толық қатпарлы және тек келесі жүзжылдықта тас құрылыстарға орын бере бастады. Бірақ храмдар жұмсақ вулкандық туфтан жасалған, өйткені Италиядағы мәрмәр б.з. д. ІІ ғ. әлі болған жоқ, және «лунский», кейінірек каррар, мәрмәр, және қатты әктас барлық жерде тек тамыз дәуірінде қолданыла бастады. Құрылыс материалын таңдаудағы шектеулілік ғибадатхананың сәулетіне де елеулі із қалдырды. Жұмсақ кампандық аяқ киімнен ұзын берік арқалықтарды ығыстыра алмады, сондықтан зодчим Арка жиынтықтарын құруға тура келді. Сонымен қатар, жұмсақ аяқ киім грек мәрмәр ғибадатханаларында сияқты өрнектелген өрнектерді жасауға мүмкіндік бермеді және гипс пластикасымен құрылысты безендіру қажет болды. Сәулетшілер үшін үлкен жеңілдік күйдірілген кірпішті құрылыста қолдануды бастау болды. Жаңа техника алдымен қабырғалардың қаңқасын салуға, содан кейін оларды туфтан жасалған плиталармен қаптауға мүмкіндік берді.