Хызырдың имиджімен байланысты философиялық идеялар тарихына
Қарау философиялық идеялар, байланысты түрде пайғамбар Кездеседі, негізделген белгілі бір ақпарат. Барлық тұжырымдамалары туралы фольклоры танылады біресе төмен, біресе жоғары да фольклорлық дәстүр болуы «қоғамдық цензура» қатаң ұстану екен. Тек типологиялық тәсіл шығарады бірінші проблеманы қалыптастыру сюжеттер мифологиясы. Осылайша анықталады болуы немесе болмауы мифтік сюжетах кедергілер, оларды самовоспроизведению. Дәл сюжеттік канва және информативная қанықтығы аңыздар мен преданий пәні болып табылады зерттеу, қорыту және талдау.
Әрбір этнос дүниеге келеді, өз жады бар, өмір сүреді және өледі онымен. Алайда, кейіннен бұл жад Жер бетінде қалады, тропинка, із. Кейінгі ұрпаққа қарап бұл ескерткіш ретінде қасиетті рух. Әзербайжан жер байланысты, осы ауамен, олар тыныс әрқайсымыз, өз суы, өз қанымен рухына Кездеседі. Дегенмен Хызыр бар рух және көптеген басқа халықтардың атымен, біздің елдің ол байланысты әлдеқайда көп, жақын біздің ел мен жан.
«Алтын беттерінде түркі тарихи жады туралы түсінік Хызыре деңгейінде қалып отыр рух, ол өмір сүріп, халық арасында. Хызыр тасымалдаушысы болып табылады жансыз Жаратушы, көрінісі қуаты Жаратушы Жер бетіндегі, оның тыныс, дауыспен, әнімен мәңгі өмір кладезью даналық, шебер шеберлер арасынан мұғалімі Мұсылман адам махаббат жетілдіру және сұлулық, білім беру ошақтарына бейнекамералар орнатылуда Жаратушы, әділдік, шара барлық шараларды путником, сочувствующим, кім зардап шегеді, азып-тозған елді мекеннің қамқоршысы, бальзамы қосылған үшін ран, «бутой» сүйетін жүректер. Ол Ақ үстіңгі, ол әрқашан дайын айналуы Сұр Қасқыр және бәсекелеспен шайқас алаңында жау орын құлшылық және сенім. Сол себепті, адами обличье мүмкін пайда болып, адамдар арасында, ең күтпеген жерлерде және т. б. туралы Мәліметтер, қай жерде дүниеге келген Хызыр, әр түрлі. Шындық, сенім деп Хызыр, оның рухы бродят арасында түркі халқының, өте күшті [1; 18].
Қарамастан, ол өмір сүреді, әрбір түркі, оның ұрпағы күн сайын тәуліктің кез келген уақытында шақырады киелі рух Кездеседі қосыла отырып, оның величию. Рух Кездеседі білдіреді отдохновение души, жанасуына онымен. Ол бар еркін рух Жаратушы, еркін болып табылады көрінісі әділдік. Бос және единствен және Жасампаз. Түркі халықтарында туралы ой рухында Кездеседі деп аталады бесік жыры бала үшін, бірінші күннен бастап, болып табылады кладезью святости.
Мыңдаған жылдар бойы ежелгі түркі махаббат Кездеседі убаюкивала тілді колыбельных песен және сказаний — баяты. Жады, проникшая арқылы әлем аңыздар, іске асырды, ол арқылы сюжеттер, ертегі түрінде дастанов (сказаний). Қарамастан, қандай дін, верованию склонялись адамдар, ұлылығы Кездеседі емес, ұмытылмайды. Нақты әлем әрдайым көріп қасында тірі, өте шыншыл рух Жаратушы, оны көрген. Түркілер әрқашан айтып, егер аспанда — жасаушы, онда Жер — Хызыр. Өз мақсат-мұраттары мен тілектері әрқашан доводили дейін Аспан дейін ғибадатханалар арқылы Кездеседі. Түріктер дәл осындай сақтап алуға Кездеседі есептегенде Кездеседі оның тікелей предком. Молшылық, береке, өркендеу, туған ошақтың әрқашан байланыстырды атымен Кездеседі, поминая оны ритуалах және празднествах, плясках айналасында алау [2; 23].
Халық арасында барлық өлкеде поминали рух Кездеседі, біреу возносился тұғырға даңқ, егер біреу достигал өзінің қалаған махаббат, және одан срослась ұзақ жазылмайтын жара. Егер мұң, қандай да бір проблема болса, утешая өзіне айтқан: «Қазір прискачет бозбала ақ атқа, заберет өзімен бірге менің мәселелері мен мұң». Егер барлық қуаныш пен толқуы, онда былай айтылған: «еңбек қуаныш, махаббат, қазір прискачет бозбала ақ атқа, алады, өзіне арналған ер-тоқым және унесет бақшаға махаббат пен қуаныш» [3; 11].
«Сказании «Книга моего отца Коркута» Кездеседі зовут «Хызыр на сером мініп тұлпарын». Хабарламада айтылғандай, ол әрқашан келеді, егер біреу тұр қиыншылықта. «»Ұлы Дирса хан Бугадже» бұл дастанды повествуется деп раненому ұлына Дирса хан даңғылы, противостоявшему дұшпанға да теңсіз ұрыста көмектесті дәл Хызыр». Ол үш рет өткізді жөніндегі ының қолымен және та басталған заживать: «қорықпа, ұлым менің, бұл жараны сен умрешь. Оның заживит түпкілікті тұнбасын бірі-тау-кен гүл, замешанный «ана сүтінде». Қалай жазады Мовлана Джемаледдин Руми өзінің туындысында, «Месневи», «дәрі-дәрмек, ол көмектеседі, аман қалу, көзі, сол, қайдан тартады күш-Хызыр» [4; 127].
Айтылғандай көздері, дүниеге келген Хызыр 6 мамыр 3468 болып тіркелді г. до н. э. Өйткені ол ішкен бір өлмейтін су болса, өлгеннен кейін қайта ожил. Оның одеяния жасыл түсті. Бұл мағынада ол жақын, өзінің мәні бойынша табиғат. Оны кейде деп атайды, сондай-ақ әкесі Хыдыр. Ол жүріп-тұруға және әуеде және суда. Өзгерте алады обличье. Мүмкін сөйлесіп, жан-жануарлармен және өсімдіктермен. Адамдар арасында оның мүмкін емес білу, сонымен қатар, ол танылады, кім ол шын мәнінде. Ол бастан. Кейде привидится біреуге дервишем, кейде — бедняком. Притворяется аштық сұрайды тамаққа және одаривает кім оған благосклонен. Емес, құтылу мүмкін, оның ашу-ыза, кім мүмкіндігі бола тұра, жоқ жандарға көмектеседі және науқас. Осы шайқаста құлпырып » қасқыр айналады алда әскерлер. Кейде болып табылады түрінде соқыр, бірақ оған көру қажет емес, өйткені ол бәрін көреді, түсінеді және ішкі көру [1; 248].
Хызыр әрқашан көмек көрсетеді өсуі өсімдіктер, олардың дамуы, көбейту табынды жануарлардың прибавке отбасыларда адамдар және т. б., сондай-ақ излечении жаралы және ауру. Көмектеседі қалыптастыру молшылық отбасы. Әрқашан жанында жаңа туған нәрестелер мен умирающих. Ол оберегает кім жиналып жолға шықты. Пікір бар, сондай-ақ, бұл Хызыр көмектеседі, кім құрлықта, Ілияс, алайда орналасқан теңіз. Хызыр оберегает жинақ, және адамдар отдают оларды кімге де болсын, олар (сақтау үшін): «бұл жинақ Кездеседі» [5; 61].
Сәйкес ежелгі түркі наным-жылы екі бөлікке бөлінеді — көктем мен жаз. Бұл сондай-ақ болды есімімен байланысты Кездеседі. 186 күн, 6 мамыр күні туған Хыдыра Зинда) 8 қарашасы болып саналады жазғы күндермен айлармен, Хыдыра Эллаза, барлығы 179 күн. Сәйкес наным-сенімдер, кейін Хызыр испил бессмертной су алса бессмертие жерде, ал Ильяс, испив су — бессмертие суда. Екі ағасы туралы келісімге келеді, оның 6 мамыр күні басталған жаздың, бұл уақытта бүкіл әлем зеленеет және хорошеет [3; 44].
Туған күніне Кездеседі дайындайды және барлық, әрі өте белсенді. Жасалады мұқият ауланы тазалау. Сәйкес наным-үй, наведена тазалығы, Хызыр алмаспайды. Бұл күні адамдар киеді жаңа киім және аяқ киім. Адамдар сенетін болса, бұл сезін Кездеседі әкеледі молшылық қалдырады, қақпақтар қазандықтар тамақпен және қобдишалар және әмиян ақшамен ашық, үйіне келіп, молшылық [5; 61].
«Празничный күні керек дайындау түрлі және мол яства, ішу керек сүт, ет бар қозыны немесе козленка, сварить жұмыртқа. Жұмыс бабындағы ертеңгілік аста болуы тиіс, бүкіл отбасы кейін трапезы керек Құдайға тауап ету намаз оқып, аяттар Құран келуге мұражайларын аралап, өтірік-туыстары. Қалдырылады сүт закисание, ашытқы, егер бәрі жақсы болады, т. е. сүт скиснет деп Хызыр келеді бұл үйге. Қыздар мен әйелдер, бояйды қолына хной; егер үйде бар қыздар, олар баяғыда тұрмысқа, олардың басын ашу керек жаңа құлып оның кілті [6; 18].
— Просватанной қызға жібереді мерекелік сыйы; күйеу да сыйлықтар алады. Егер бар болса, талап-тілегі мен арман болса, онда олардың жазады қағазға түсіреді және қазақстан проточную су. Бұл күні болмайды, үй жинауға, өңдеуге, оның қандай препараттармен қамтамасыз ету. Үшін жетістік емес кетіп, кейбір орын үйінде жиналады емес, есіктер мен терезелерді ашық қалдырады. Аш керек тамақтандыру, кім повздорили тиіс помириться керек грустить және злиться кез.
Күні Кездеседі, егер су ішу тілектеспін көру ұйықтағанда өз тағдырын көруге болады ретінде бозбала немесе бойжеткен ішеді кімнің болса. Демек, бұл-тағдыр — бара бұл үй, отбасын құру. Күні Кездеседі міндетті түрде истопить ошағы. Оған жақын, сондай-ақ әдет-ғұрып секіру арқылы костер [7; 129, 8; 97].
Кейбір аймақтарда бар наным деп прибитая есікке қарай подкова-не алып келеді осында Кездеседі, егер оның коню қажет набить таға » тұяқ. Осылайша, бұл отбасына қажетті көмек көрсетілетін болады.
Егер Хыдыра Эллаза пойдет дождь, онда мал шығарады алаңға, ол промок, және нәтижесінде бұл-алуға көп мөлшерде сүт және жүн. Жас қыздар жинап, дождевую су, мыли онымен шашты, шомылып, сенетін болса, олар бұл арылады аурулардан, шаш өсетін болады жақсы, ал, олар қайда жұмсалады тұрмысқа, олар өзімен бірге молшылық әкеледі және добронравие. Күні Кездеседі дайындалды халуа, мініп ақ атты, жасады серуенге, тауға, зажигали балауыз шамдар және т. б.[9; 204, 10; 9].
Кешіріңіз, бұл тұнбасын гүл, жиналған күні Хыдыра Эллаза, әкеледі жеңілдету науқасқа. Бұл тұнбаны тиімді втирать көзге әлі күн шыққанға дейін 40 күн ішінде, осылайша, алуға, денсаулық, сұлулық және ұзақ өмір. Дайындау келген съедобных шөп тағамдар мен запеканок халқымыз денсаулыққа пайдалы. Сонымен қатар, өйткені түнде әйелдер, әсіресе, жарқын, излучали жылтыр, жақсылыққа түнгі шомылу, сондай-ақ әкеледі емдеу кезінде кейбір аурулар [11; 13].
Тағы да біздің ата-бабаларымыздың белгілі сынуы қыстың өлшенеді сорокадневиями деп аталатын үлкен сорокадневие және шағын сорокадневие (Беюк чилле және Кичик чилле). Олардың арасында өткізіледі және мереке Кездеседі. Кейбір жерлерде бұл шараға атындағы Кездеседі Нәби, ал кейбір — Хыдыра Ілияс. Бұл мереке-дәстүрді. Басында шағын сорокадневия, шамамен 1 ақпан, 10 күн бойы кешке, қашан уже смеркается, жастар жиналатын балалар, әжейге аулаларында және жинап сыйлықтар мен бұл ән даңқын Хыдыра. Сәйкес басқа көздері бұл түні жүргізілді 2-3 күн аяқталғаннан кейін екінші сорокадневия. Бұл ритуал деп аталды празником Хыдыра Нәби.