Модернизм дегеніміз не қазақша мәлімет
Модернизм туралы мәлімет, реферат қазақша.
Модернизм — жеткілікті шартты белгісі кезеңнің мәдениет ХІХ — ХХ ғ. в., яғни импрессионизм жаңа роман және театр қойылған туынды. Төменгі хронологиялық шекарасы модернизмге болып табылады «реалистическая», немесе позитивистская, мәдениеті ХХ в., жоғарғы — постмодернизм, яғни 1950 — 1960-шы жж.
Шатыстырмау өнер және авангардное өнер, дегенмен кейде грань олардың арасындағы өткізу қиын.
Секторының тән белсене араласты. М. болып табылады символизм, экспрессионизм және әдебиет тарихы. Секторының тән өткізді авангард болып табылады футуризм, сюрреализм, дадаизм. Басты арасындағы айырмашылық. М. және авангарды болып табылады, бұл дегенмен екеуі де бағыттары жасауға тырысады нәрсе түбегейлі жаңа, бірақ М. тудыруда бұл жаңа ғана саласында көркем нысанын (айтқанда терминдер семиотика), саласында көркем синтаксис және семантика қозғамай саласына прагматика шеңберіндегі жетістіктерін баса айтты. Авангард қозғайтын барлық үш ете отырып, ерекше екпін соңғы. Авангард мүмкін емес белсенді «көркем антиповедения», шудан, эпатажа (қараңыз авангардное өнері). М. бұл барлық қажет емес. Саласындағы прагматика шеңберіндегі жетістіктерін баса айтты модернист жүргізеді, қарапайым суретші немесе ғалым: ол былай деп жазады өзінің тамаша суреттер, романдар немесе симфонияның және әдетте ұмтылады бекітілсін өзін әлем алдында осындай белсенді әдісімен, бұл қалай жасайды авангардисты. Керісінше, үшін модерниста тезірек тән тұйық өмір салты, ал егер модернисты бірігеді, қандай үйірмелер бар, онда жүргізеді, олар тек қана тыныш, тіпті академично.
Жалпы түсінігі. М. тығыз байланысты ғана емес, өнермен және ғылыммен және философиямен. Дүниеде көптеген ерте модернисты (әсіресе, орыстар) болды ғалымдар мен философами — Валерий Брюсов, Андрей белый, Вячеслав Иванов. Болмайды деп есептеген көріністері. М. ХХ ғ. мәдениеті мұндай түйін құбылыстарды психоанализ, салыстырмалық теорияны, квантовую механикасы, аналитикалық философия, құрылымдық лингвистику, кибернетику және болмайды деп есептелсін модернистами Зигмунда, Фрейдтің, Карл Густав Юнг, Альберт Эйнштейн, азаматы герман Минковского, Құрт Геделя, Нильса Бор, Вернер, заттың корпускулалық-толқындық дуализмі, Фердинанда де соссюр мына бағыттың көрнекті өкілі, Людвиг Витгенштейна, Норберта Винера, Клод Шеннонның.
М., егер оны қарауға да осындай кешенді қозғалыс мәдениеті ХХ ғ. отталкивался ең алдымен «реалистического» (орта ғасыр реализм), позитивистского ерікті ХІХ ғ. Негізгі айырмашылықтар олардың арасында мынадай:
1. Позитивизм ұмтылып сипаттамаға қолданыстағы шындығында, М. ұмтылғанын модельдеуге өз шындық (бұл тұрғыда эволюциялық Дарвиннің теориясы болып табылады тезірек үйренетін қарағанда, позитивистской, қалай болғанда да шекарада орналасқан).
2. У позитивизма ХІХ қазақ анық қанық материалистік орнату — шындық первична. Үшін. М. тезірек тән қарама-қарсы орнату: идеалистическая — бастапқы болып табылады сана немесе агностическая — біз білеміз, алғашқы және екінші рет, және бұл бізге маңызды емес.
3. Үшін позитивистов XIX ғ. ең іргелі ұғымы болды шындық. Үшін. М. ұғымы шынайы растворялось «аллюзиях, реминисценциях, айна отображениях бір басқа — және іргелі біртұтас бөлшегіне айнала берді мәтін ұғымы, обрастая-дей цитаталары келтірілген, аллюзиями және реминисценциями, превращался» интертекст, ал, постмодернизм дәуірінде, гипермәтін.
4. Үшін позитивистского «реалистического» түсіну әдебиет, дегенмен, тән таза романтикалық қақтығыс батыры мен тобыр (орта ғасыр, мысалы, Базарова, Рахметова, Растиньяка және Валентена шығармаларындағы Тургенев, Чернышевский мен Бальзак, олар болып саналады реалистами). «Бұл жанжал рассасывается және жалпы идеясы суреттің жеке басын, оның күрделі душевными переживаниями кетеді екінші не тұрғызылатын дәрежесі сверхценности сұлулық редуцированного сана, Фолкнера «Шу және ярости» (Бенджи Компсон), немесе сана расщепляется, арналған Мектепте «дураков зырянауданында» Саша ковалев » Соколова. Егер сол шығармалар бір қақтығыс батыры мен тобыр, мысалы, «Докторе Фаустусе» Томас Манн, ол өткізілді нарочито пародийно, бүкіл сюжеттік канва осы туындының (қараңыз, сондай-ақ принциптері проза ХХ ғасыр).
5. Егер әдебиеті ХХ ғ. тән «семейность», отбасының бейнесі және оның микро және макросоциальных проблемаларды болса, ХХ ғасырдың бұл тек біздің жазушылар ізбасарлары «реалистік дәстүрі» (Дж. Голсуорси, Роже Мартен дю Гарды, Теодор Драйзер). Өкілдері сол. не мүлдем қатысы жоқ отбасы мәселелері, мысалы, «Ойын бисер» Гессе немесе «Сиқырлы » қайғы» Манна, «Бледном отта» Набокова, «Шебері және Маргарите», немесе сурет салады ыдырауы, отбасының барлық дерлік шығармалары Фолкнера, «Будденброках» Томас Манн, «Петербург» Ақ, «В поисках утраченного времени» Пруста, «Улиссе» Джойстың.
Егер әдебиетте ХІХ ғасырдың көптеген тамаша туындыларды бетке арналды балалық және балалар үшін, бұл тән емес. Егер балалық шағы туралы айтылады, ол туралы қайтарымсыз жоғалған жеке куәлік (Пруст) немесе искалеченном психикалық аурумен («Шум и ярость» Фолкнера, «Школа для дураков» Соколова).
«Шебері және Маргарите» бар маңызды осы мағынада эпизод, қашан Маргарита жолында «шабаш залетает қандай да бір мәскеу пәтерді сөйлесе отырып, бала (бұл жерде атап өтілген», — деп мыстандар, болды Маргарита мүмкін емес. Осылайша, М. бейнелейді бейбітшілік, болашақ, апокалиптический. Бұл әлем қарсаңында фашизм мен тоталитарлық сана, атом бомбасы, жаппай терроризм.
Осыған байланысты, психологиялық, характерологический (қараңыз характерология) аспект. М. іс Жүзінде оның барлық өкілдері — бұл шизоиды-аутисты сипаты бойынша (қараңыз аутистическое ойлау) бар: замкнуто-тереңдетілген сипаты, ақыл-тұрақсыз, ауыр, мимозоподобные, бірақ іштей өте тұтас. Тән мысалдар — Пруст, проведший екінші жартысында өмір сүру бөлмеде пробковыми қабырғалары, Кафка, өмір бойы жаловавшийся әлсіздік, мүмкін жұмыс істеу, өмірлік сәтсіздіктер, Витгенштейн, өмір бойы проведший аузында өзіне-өзі қол жұмсау, Мандельштам, бұжыр өзінің сипаты кезде өз қадір-қасиетін сезінуін тамаша неукорененностью. Санаулы ғана «короли» М. — З. Фрейд, И. Стравинский. А. Шенберг, Т. Манн — жоқ обижены тағдырымен, алайда төртеуі де қайтыс болған емес, өз отанында, ал әкеледі, бар қайғысы мен психологиялық жарақат эмиграция. Алып тастау және бұл, бәлкім, тек Уильям Фолкнер.
Әрине, конденсаторы ретінде М. зрел өзінде-ақ кейінгі шығармаларында Пушкин, Гоголь, Достоевский, сондай-ақ постмодернизм болады «заподозрить» Улиссе» Джойстың, «Сиқырлы » қайғы» Т. Манн және оның «Докторе Фаустусе болса, сол шығармаларында, әзіл-оспақ егер перевешивает жалпы мрачный колорит, онда қалай болғанда да, бар айқын түрінде, және олар салынуда, деп айтқандай қарғыс «Докторе Фаустусе» — «түріндегі ойын түрлерімен, белгілі олардың ішінде кетіп, өмірі».