Республикалық дәуірінде римдіктер
Римдіктер республикалық дәуірінде өз пантеонында 2 топ құдайлары: «туземдер» (dii indigetes) және «пришлых» (dii novensides). Өзіндік Римге үлкен әсер. дін этрус және гректер дінін көрсетті. Этрусское шығу тегі, әдетте, приписывают богиням Минерве (этрусская Menrva) және Юноне (этрусская Uni). Мүмкін, Юпитер жоғарғы рим болды. гром және найзағай Тина құдайының жоғарғы Құдайы ретінде оқыған этрусков әсерімен Құдай. 364 жылы Р. х. дейін Римдегі құдайларды өлтіруге арналған оба індетіне байланысты этрус үлгісі бойынша сахналық ойындар құрылды. Сол жылы Вольсинийден Римге нортияның тағдырының этрус құдайының мүсіні алтын шегелер қорымен бірге жеткізілді, олар жыл сайын Отандағы оның ғибадатханасының қабырғасына айналды, ал енді Капитолийский Юпитер ғибадатханасының қабырғасына жанады.
2-ші Пуникалық соғыс кезінен Римнің эллинизациясы басталды. дін. Грек тіл. әсері қымыз бен Неаполь арқылы жүрді. Римдіктер гректерден Геракл (Геркулес), Феба-Аполлонның (Аполлонның функциясы обаны бұрып, жалпы емдеу болды, сондықтан ол Medicus деп аталды; оның табыну орталығы Сивилла үңгірі болған қума болды), Диспатер-Плутон және Прозерпина (олардың құрметіне 249 Ж. Т. х. дейін. чей храм бұқа форумына қарсы шағын аралда тұрғызылды; көп жағдайда ойындар құрамына театр қойылымдарын енгізу арқасында римдіктер гректі қабылдай бастады (р. х.дейін 191 Ж. енгізілген). мифология және грек құдайлары: Юпитер Зевспен, кейіпкермен, Афинамен, Артемидамен Дианамен, Ареспен Марсамен, Посейдонмен Нептунмен, қоянмен Сатурнмен, Гефестпен Вулкана, Афродитамен Венера, Деметрамен Церере, Гермеспен Меркурия, Диониспен Либер (Вакха), панамен Сильвана және т. б. р. х. Римде 12 басты гректің құрметіне салтанатты шаралар орнатылды. құдайлар тапты.
Мн. құдайлар Римге кірді. пантеон квириттер қауымының аумақтық өсуіне қарай; олар Риммен құйылды. құдайлар мен құдайлар уақыт өте келе ортақ болды. немесе пагтардың құдайлары қалды, немесе олар ескірді деп күтті. жиі италиялық қалалардың құдайлары болды. Сонымен, Диана Арицияның жергілікті құдайы және латын Одағының қамқоршысы болды (оның құрметіне храм Авентинада Сервитуия Туллий патшасының бұйрығы бойынша салынған), Венера — ежелгі италиялық бау — бақша құдайы, Вортумн-этрус немесе Сабин құдайы табиғаттағы өзгерістер, адамдардың ниеті және т.б. Регилль көліндегі шайқаста жеңгеннен кейін. 496 жылы Римдіктер Тускул құлт Диоскуров (Құдай егіздерінің храмы — Gemini — кастор және Поллукс форумда салынған және 484 жылы Р. х-ға дейін дәріптелді), ал 495 жылы Р. х-ға дейін. ұйымдастыруға байланысты алқа хлеботорговцев олар арнады храмы Меркурию, құдайға сауда мен ұрылар. Фортунаның табынуы Пренесте римдіктер, Феронияның табынуы — Таррацинадан және т.б. алынған. Тағы бір рет рим. қолбасшы жаудың құдайларына Рим жағына ауысуға үндеді, онда олар ғибадатханалар, аталар және оларға арналған мейрамдар алады. Міне, Макробияда сақталған осындай шақырудың ежелгі формуласының мысалы: «егер Құдай болса, Егер халық пен Карфаген мемлекеті қамқорлықта болса, онда Сізді және сізді әсіресе, осы қала мен халықтың қамқорлығына алғандар, дұға етейін және сіздердің мейірімділіктеріңізді сұраймын: Карфаген қаласы мен мемлекетінен, қасиетті жерлерден, ғибадатханалар мен қалалардан кетіңдер, және олардан кетіңдер, және осы халық пен мемлекетке үрей мен үрей туғызыңдар, және бізге берілген, маған және менің отандастарыма Римге келіңіз, және біздің қасиетті орындар, храмдар, қала және сізге жағымды болады; маған және Рим халқына және менің жауынгерлеріне, біз мұны білуіміз және түсінуіміз үшін жақсы болыңыздар. Егер сіз осылай істесеңіз, онда сізге храмдар мен ойындар өткізуге уәде беремін». Рим мемлекеттік қауымының құрамына кірген құдайлар рим қауымына қабылданар еді. құдайлар, храмдар, жорықтар алды,оларға мейрамдарды арнады. Римдердің өздерін өзі Фракия және Элевсин мистерияларын араластырды; біріншісі бізге белгілі ұлы құдайлардың табынуымен байланысты болды — кабиров (Римде Кабира — бұл үш пенаттан әкелінген Энеем деген пікір болды).
Рим бейнесі қалай бозарып көрінеді. құдайлар (гректердің мифологиялық фантазиясының жарқын және әсем ерекшеліктерімен салыстырғанда), олардың табынулары да құрғақ және қатаң формальды болды. Рим. діндер совр-да табиғаттан тыс түсінік болған жоқ. мағынада. Құдайлар, олардың мінез-құлықтары мен адамдардың іс-әрекетіне әртүрлі реакциялар заттардың табиғи тәртібіне толығымен сай келді; сондықтан римдіктер соқыр сенім де, қоршаған әлемнен тыс тұрған қорқыныш да, құпиялы күштер де болған жоқ. Емес еді рим. Дін және қоғамдық құрылысты Құдайдың ақтауы. Римдіктер құдайларына қатысты жүз жыл бойы осындай прагматикалық, қанша және суеверлік болып қалды. Ата-бабалар өсиеттеген қасиетті борыш (pietas) Энейдің ұрпақтарына құдайларды оқып, құрбандық алып, дұшпандық пен дұшпандықты болдырмау үшін тиісті салт-жораларды (ritus) жасауды ұйғарады. Рим. pietas салттық ұйғарымдарды формальды түрде сақтаумен шектелді және терең религадан толық айырылды. сезімдер, рефлексия және мистицизм, күнә мен өкіну қажеттілігінің адамгершілік ұғымдары. Рим. культ, ерекшелігі-екінші күні мелочная регламенттеу, сводился орындауға қатаң белгілі бір сәттерді (мысалы,., жария және жеке құрбандыққа совершались » календы, иды және ноны, совпадавшие фазаларымен ай) және нақты берілген нысандарда танымал әдет-ғұрыптар мен шалу отырып оқиды белгіленген формулалар. Құдайға жүгіну тәртібі әр түрлі жағдайларда «Индигетаменттерде»понтификалармен әзірленген. Осылайша, Теллус пен Церереререге жүгінген кезде (дек осы богинь құрметіне мерекеде күздік суықтан қорғау үшін.) фламин ауыл шаруашылығы жұмыстары циклінің жеке кезеңдері бойынша аталған тағы да 12 Құдайды шақыруы керек еді. Өлі ошақтар, аспан құдайлары — алтари; жоғары құдайлар дұға жасады, төмендер-отқа ыдыстар лақтырды; құрбандар Құдайға олардың қасиеттері мен функцияларына сәйкес әкелу керек болды.
Дұға ету формуласы Құдаймен мәміле жасау (құрбандық шалу немесе К.-Л.) дегенді білдіреді. Сөзде де, әрекеттерде де белгіленген үлгіден ешқандай ауытқуға жол берілген жоқ. Дұға сөздері дұға етушінің қимылдарымен бекітілген: жерді еске ала отырып, оған қол тигізу керек еді; Юпитердің атын айтқан-қолды аспанға көтеру; өзі туралы айтқан-кеудеге қолмен ұру. Әсіресе құдайдың атын (рим. құдайлар оларды шынайы есімдермен атауға тыйым салынған), әйтпесе дұға күшінен айырылды; сондықтан да намазда әдетте ескертпелер жасалды, олар адорантты ықтимал қателіктерден сақтандыруы керек еді.»Юпитер ең жақсы және ең жақсы, немесе қандай болса да, саған ұнайтын есім». Өзі молитвенная формуласы болмен дәл және мелочное аудару үшін молящийся ұсынады божеству, және сол игіліктер, к-рые ол үшін бұл күтеді. Римдіктердің құдайлармен осындай прагматикалық қарым-қатынасы дәстүрлі түрде «Мен берем, сен берді» (do ut des) қағидасы бойынша құрылды. Өтінішті » орындамау «осыдан туындайтын санкциялармен келісім-шарттың бұзылғанын білдіреді:» айыпталған » Құдай құрбандығынан айрылды, оның бейнесі қабырғаға бет бұрып, тіпті символдық ақауға дәлелдей алды. Салттарды орындаудағы қатаң формализм үйлескен, алайда, құдайларды алдауға өзіндік өнермен, құрбанның аз шығынмен көрінуін жасай отырып. Орнына, мысалы. мал басына сонша мал әкелу үшін римдік сарымсақ бастарының бірдей санын алып келген. Римдіктер құдайлар алдында өз міндеттерін дұрыс орындай отырып, оларға артық ештеңе бергісі келмеді. Бұл діннің аясында, жарқын және бейнелі мифологияның жоқтығында да, діни экстазға да, поэтикалық қиялға да бейім емес, практикалық және есептелген римдердің сипаты айқын көрініс тапты.
Римде адамдар мен құдайлар арасындағы делдалдар (religare — байланыстыру етістігі) рөлінде сөз сөйлегендер мем.қызметшілер болып саналып, бүкіл қауымның, діни алқалардың, рулардың, тектердің және пагтардың салттық тәжірибесіне қызмет етті. Міндеттері жречества тəжірибемен жəне сақталған әдет-ғұрыптар, түсіндіру еркіне құдайлар және бақылау барлық түрлерімен священнодействий. Ежелгі заң храмдарға жер қайырымдылығына тыйым салғандықтан (Юпитер Тарпейский храмынан басқа), Римдегі храм шаруашылығының дамуы мүмкін болмады. Сондықтан рим. аталар др сияқты табынушылықтың кәсіби қызметкерлерінің бай және қуатты корпорациясын құра алмады. Шығыс; Римде ешқашан жрецов кастасы да, религ де болған жоқ. догматизма, бірде төзбеушілік бөтен діндерге: билік талап етті сақтау традиц. салт-дәстүрлер, бірақ сенім емес. Дегенмен, рим. азаматтар тек сол құдайларды оқуға құқығы болды. Римде ежелгі грек алқалары болды (Аңыз бойынша, оларды Нума Помпилий патшасы құрды). Грек элитасының құрамына Жоғарғы понтифик (Pontifex maximus — Құдай және адам істерінің барлық төрешісі және төрешісі) кірді. жреческой орг-ция), «патша священнодействий» және 3 бас фламина (олар ведали культами құдайлар архаической үштаған,-рую-ын Юпитер, Марс және Квирин).