Тәуелсіздік кезеңінде қазақ прозасының дамыу

Қазақ прозасы тәуелсіздік жылдары біздің еліміздің жаңа сатыға көтерілді. Тәуелсіздік кезеңіндегі қазақ жазушылары, » төсбелгісінің тоталитарлық қысқыштардың, бұрдық ауқымын кеңейту шығармалары. Осы жылдары кеңейді диапазоны жетекші жанры — прозаның роман. Тәуелсіздік ұсынды жазушыларға сөз бостандығы. Сөз бостандығы мүмкіндік берді қазақ жазушыларға өлшемдерін тағы бір пысықтап, тақырыптары, кеңестік кезеңде олар еркін және кеңінен. Сондықтан тәуелсіздік кезеңінде үлкен саны болды, жазылған шығармалары-қазақ тарихының, бұған дейін оценивавшиеся ретінде однобокие. Бірқатар тарихи романдар, А. Әлімжанов, і. Есенберлин, С. Сматаева, Ә. Кекілбаев. жазылған 70-80-е годы XX ғасыр, тәуелсіздік жылдары толықты осындай шығармаларымен, «Переполох», «Қиыншылықтар» Ж. Ахмади, «Ант», «Терең мұң» К. Ахметбекова, роман-дилогией Қ. Жұмаділов «Дарабоз», «Напрасная өмірі» Б. Мукая, «Соңғы парыз» Ә. Нұрпейісов, «Родимая ел» С. Сматаева (үшінші кітабы. 2003). «Жарылғап батыр», «Қызыл жолбарыс», «Ақ туы Абылайдың» У. Доспанбетова; (төрт кітап). «Отырардың күйреуі» Қ. Адибаева, «Беласкан» Сегизбая, «Оспан батыр» С. Абилькасымулы, «Көз жасы » сұр қасқыр» Т. Закенулы, «Есенкелді би», Ж. Ахмади, «Шоң би» Калмукана Исабая.

Жоғарыда аталған роман құрылды көркем » қазақ тарихы әр түрлі дәуірдегі бастап, түркі халықтарының көне тарихы. Романда «Қиыншылықтар» бейнеленген көркем сурет туу, қалыптасу, даму және ыдырау Шығыс Түркістан республикасы, трилогияның. К. Исабаева «Ант», «Шоң би» қамтылды үлкен материал бастап, » жеңіс жоңғарлар. және аяқталатын кезеңімен Ресейлік отарлау. Романда «Дарабоз» сипатталады национально-освободительная война қазақ халқының жоңғар, негізі «Жарылғап батыр» болған оқиғалар жылдары басқарма Абылай хан. Жазушы арқылы шытырман оқиғалар арасындағы белгілі предводителем жауынгерлердің Жарылғап батыр болып өсу және пленницей Шаған құрды көркем полотно қазақ тарихының белгілі. «Дарабоз» туралы баяндайды, қанды оқиғалар XVIII ғасырдың жылдарындағы жоңғар қма-де Басталды. Мұнда разворачивании трагедия қазақ халқының айналасында Ескелді би, запомнившейся ретінде тарихи кезеңде откочевок негізгі массасын қазақтардың ана орны-шабуыл калмыков, автор бюджеттің қаржысын тарихи құжаттар, әр түрлі аңыздар мен халық ертегілері. Арасында шығармалар туралы баяндайтын қазақ тарихының роман. Б. Мукая «Напрасная, назар аударуы Қазақстан Республикасының Президенті Н.А.Назарбаевтың және Қазақстан Мемлекеттік сыйлығының лауреаты атанды. Осылайша, туған тасымалдайтын тәуелсіз қазақ халқының тарихи романдары жеңіп алды ыстық махаббат оқырмандар.

Шығармаларынан нығайтуға бағытталған непоколебимости егеменді мемлекет, ол үшін аспанда мақтанышпен веял біздің көк ту, роман «Напрасная өмір» кіреді, бірқатар негізгі жетістіктерін қазақ прозасының тәуелсіздік жылдарында. Жазушы, берген мүмкіндігін тілін табу-біздің тарих, жүгінеді бүгінгі оқырманға тәуелсіз елдің өз ой толғауымен, а. А. Нұрпейісов » романы «Соңғы парыз» көтереді тему ұлт және жер. Жазушы орналастыру арқылы да шалғай балықшы кенті, бүкіл әлем қозғады жаһандық мәселелері.

Романда-эпопее төрт кітап Доспанбетова Ұ. Қызыл жолбарыс», «Ақ туы-Абылай» көркем түрде сипатталады тарихи кезеңде бұқаралық откочевок негізгі массасын қазақ халқының ана орындық-калмыцких набегов. Жазушы сүйене отырып, тақырыптың қарсы қазақ халқының тәуелсіздік жолындағы қорғау, жерді сыртқы жаудан, ұсынады өз идеяларын адам туралы, халық, ел, ұлт, тәуелсіздік және мемлекет.

Романда «Отырардың күйреуі» мысалында қайғылы қаласы, болған жағдайды сегіз жүз және превратившегося айналды, повествуется туралы мәңгілік күрес адамзат қараңғы аумақтары күшімен, ал «романындағы Оспан батыр» жеке басын предводителя халық көтерілісінің Шығыс Түркістандағы Оспан батыр қаралады қатар оны қоршаған ортамен.

Тағы бір тобы романов жазылған бұл негізі болды көркем суреттемелер қазақ тарихы ХХ ғасырдың. Олардың арасында атап өтуге болады романдары, М. Мағауиннің «Жармак», К. Ахметбековтің «Терең мұң», С. Елубая «Дұға», «Белая юрта», А. Мекебаева «Құпия қазына», Ж. Шаштайулы «Аязби» біздің уақыт», «Эхо», О. Сәрсенбаев «Шеңбер», Ә. Таразидің «Жаза», «Қанды шайқас», «Мұң», і. Есенберлиннің «Переплывшая мұхитқа қайық», К. Қазыбаев «Боран», Б. Тилегенова «Құпия тұйық өмір», Т. Әлпейісова «Соңғы жоңғар босқын», М. Қожахметова «Агония», К. Сегізбаевтың «Беласкан», ГКулахметова «Қасқыр жоқ стаи», Т. Рыскелдиев «Великое кочевье», ТАльжантеги «Суматошная өмір», О. Жакупова «Тяжба», Т. Косуак Тарихы», рассказанная әйел», » Батыр «Ақ барс», Қ. Жиенбаева «Жекпе түрме даңқ», Р. Тоқтаровтың «Соңы бақытты құлдықтан», С. Досановтың «Бұрау», «Трясина», Н.Даутаева «Қуаты» және «трагедия», Т. Тілеуханов Балалары «37-ші жыл», К. Түменбаева «Горемычные», ТНурмагамбетова «Обжора» және т. б. Лейтмотивами бірнеше жоғарыда аталған романдар болды көркем образдар XX ғасыр, ал кейбір — оқиғалар қазіргі кезең. Оларға көркем түрде шынайы баяндалады болған қазақ халқымен тарихи оқиғалар смутного времени сияқты, Октябрьская революция, жаппай ұжымдастыру, тәркілеу, ашаршылық, Ұлы Отан соғысы, тың игеру және тыңайған жерлерді, желтоқсан оқиғасы, советская жарамдылығы. Осылайша, қазақ романы тапқан жаңа мазмұны, толықты тарихи және көркем шығармалар жаңа кейіпкері.

Повесть. Қазақ повесі соңына ХХ және ХХІ ғасырдың, сондай-ақ таба білді орын алып, жаңа даму үрдісі. Осы жылдары Қ. Исабаев, Т. Нұрмағамбетов, Ж. Ахмади, Қ. Сегізбаев, А. Асқар, М. Ысқақбай, Н.Акыш. А. Алтай өзінің бірегей туындыларымен өз үлестерін қосты қазақ повесть. В повести М. Ыскакбая «Әйел, знавшая» махаббат біз өзіміз үйренеміз куә тарихтың бір үлкен курорттық махаббат екі ел арасындағы отбасылық адам.

Бір жарқын туындыларының арасында қазақ повестерінің тәуелсіздік жылдары ол повесть А. Асқар «Гордый Алтай, неге маған сенің биіктігі». Негізгі сюжет шығармалары, ол жоғары бағалады. Ш. Мұртаза «деген Повесть, уступающая романы», — бұл өмір, жеті үй, қалған жерде совхозының «Раздольное», онда насчитывавшего жүз үй. Құрылды собирательный образ қазақтың барлық ауылдардың тоқсаныншы жылдардың ХХ ғасырдың. Жаппай жабылуы, осындай халыққа қызмет көрсету орталықтарының, кеңсе, мектеп, дүкен, медпункт, болып табылады ерекшелігі Қазақстандағы экономикалық дағдарыс тоқсаныншы жылдары. Ыдырағаннан кейін кеңестік жүйенің колхоздар мен совхоздар таратылды, және бедственное положение ауыл, пугливо смотревших жаңа қоғам жекешелендіру кезеңінде, ортақ болып табылады барлық ауыл шаруашылығы ұлан-байтақ. Сенім ауыл тұрғындарының болашаққа туған ауыл көрсетеді факт, бұл жазушы жұмыс табу да қиын оптимистік рухын, тіпті ең ауыр күндері.

М. Мағауин » повесі «Қисық ағаш» толғады туралы бүгінгі және кешегі күні қазақтардың арқылы көрсету екі ағаш, выросших екі жағында көшелері. Параллель сурет қарағай мен қарағаш мәні ерекше және көрсеткендей, тіпті бір ортада, бір қоғамда алуға болады әр түрлі тәрбие. Демек, ол назар аударады, яғни, выстроившиеся бір қатарға, словно сарбаздар сапта қарағай және өсіп келе жатқан безобразно карагачи, адамдар, болса да дем бір ауамен ішеді бір суды ғана емес, сонымен қатар бір-біріне ұқсас. Б. Нуржекеев, көп писавший туралы әйелдер-матерях атты махаббат, өз повести «Девичье сезім» тағы да қозғады жақын, өзіне тақырыбында өтті. Жазушы мұнда ашуға талпынды девичье сезімі арқылы ортаңғы уайымы тағы бір грань қыздар атынан Ләззат. Ұлы Отан соғысының ардагері Қ. Исабаев өзінің «повесі Болды, осындай қазақ» туралы әңгімелейді партизандық қозғалысы шетелде. Кейіпкері шығармасын, показавшей правда Ұлы Отан соғысы туралы, болып табылады, сержант, Кеңес Армиясының Бейсен Раисов. Түрмеден шыққан неміс тұтқынынан, ол қатарында Халық Азаттық армиясының Югославия дейін жеткен батальон командиріне және әскери атағы поручик.

Осы жылдар ішінде қазақ повесі жаңа биіктерге қол жеткіздік. Повесть К. Сегізбаевтың «Арасан» иеленіп, екінші сыйлық конкурсына он жылдығына, Қазақстан Республикасы тәуелсіздігінің повесть Т. Әбдіков «Битва здравомыслия» ие болды Қазақстан Республикасы Мемлекеттік сыйлығының және Халықаралық сыйлықтың Мұхтар Әуезов атындағы Қазақ ПЕН-клубы. В повести К. Сегізбаевтың «Арасан» әп деп жауап берді арналған түрлендіру қоғамда, әрине, екі нәрсе. Соның бірі — нарықтық режимі әкелді құлауына қоғамдық экономика, басқа адамдар, уақтылы понявшие жеке меншікке, тезірек адаптировались жаңа ағыс. Повесть арқауы «Битва здравомыслия» болып табылады шындығы XXI ғасыр, яғни, бүгінгі шындық. Алдыңғы өз әңгімелеріндегі және повестях жазушы, ставивший бірінші орынға мәңгілік санаты, және мұнда іздейді «толық адам» Абай. Авторлық ұстанымы обобщено арқылы бас кейіпкер — Рухтың тұрмыс. Рух тұрмыс мәселе қояды, айырмашылығы адамдар, жануарлар және шығуға жол іздеуде. Оқырмандарды толғандыратын факт, бұл бұрын-соңды болып көрмеген невиданные және неслыханные қорқынышты фильмдер творятся айтқанда, XXI ғасырда, олар туралы непрестанно дейді бұқаралық ақпарат құралдары және пестрят мерзімді басылымдар беттерінен. Бұл қазақтар құлап келеңсіз жағдайға нұқсан келтіретін біздің менталитетіне, өкінішке орай, болып табылады бүгінгі шындықпен. Жазушы дер кезінде байқап талап ететін без отлагательного шешудің өзекті мәселелері.

«Повесі Ж. Ахмади «Неполноценный» әлем батыры атындағы Сактапберген барлық оплакивает өткені мен айыптайды. Ал бұрынғы майдангер, девяностолетний шал Бай-жан спорит онымен шақырады төзімділік және бірлік. Баяндау, салынған » полемике Сактапбергена және Байжана, ретінде дамып күрес былтырғы осы.

Д. Досжанов негізіне өз повесі, «Душа» мақсат етіп қойған бір тыйым салынған кезеңде, кеңес өкіметі тақырыбы — ислам діні. Қазақ халқы және қабылданғанға дейін ислам веровал барлық Құдіретті Жаратушы мен мойындап болуы Бірыңғай Жаратушы. Тіпті преследовавшая мақсаты айыра бізді тілі және сенім кеңестік идеология мүмкін емес еді бізге манкуртами және мүмкін емес еді өзгертуге верования қазақ, ұрпақтан-ұрпаққа. Бағытталған увещевание «дін мен дәстүр» түсіндіру арқылы намаз Алланың ұлылығы повесть жетістігі үшін қазақ повестерінің тәуелсіздік кезеңіндегі қызмет етеді белгісі енуін қазақ проза теологиялық жанр.

Бірқатар повестер толықтырады шығармалары Т. Ахметжан «Сұлу мен суретші», «Айсәуле», «Ееенна отты», «Нобель сыйлығы». Романтикалық повесі — «Сұлу мен суретші» құрылған тарихы туралы, өнер туралы, өнер адамдары. «Алғашқы жолдарында повестері, деген сөздермен басталады: «ақ простыню капнула қан…», әрине, романтикалық, нота. Жазушы арқылы моральдық азғындау адамдар, олардың падкость жеңіл наживу, тщеславие және помпезность, превосходящих адамгершілік сапасын жасады философиялық қорытындысы.

Негізіне повести «Айсауле» жүктелді үлкен махаббат арасындағы Ақжан және Аксауле, ал повесть «Ееенна отты» оживила туралы естелік лезде распространившемся бүкіл ұлан-байтақ Қазақстанның жаппай ашаршылық, уничтожившем барлық тірі жаратылыстар, яғни, 1928 жылы жүзеге асырылды мемлекет меншігіне алу-мүлікті ірі байларының, ал 1929 жылы — мен ауқатты шаруалар. Біз тек тәуелсіздік жылдары білді және ашық жазуға да Қазақстанның бірінші басшысы Еолошекин, мәлімдеп жүргізу қажеттілігі туралы Қазақстандағы «Кіші Қазан», өйткені қазан төңкерісі айналып, Қазақстан, орал геноцид қазақ халқының сәл ма емес, толық уничтожив халық. В повести «Ееенна отты», мазмұнды ақпаратпен көрсетілгендей, бұл қорқынышты шындықты қасіретімен кішкентай қазақ ауылының шеткі.

Автор негізіне повести «Нобель сыйлығы» қаланды өмірі шулы және суетливового мегаполис. Побудительной себеп болды оның өмірі, қалалық қазақтардың бастады ұмытуға өз ұлттық адамгершілік құндылықтар, салт-дәстүрі, адамгершілік. Оқиға басталады Иран саду қуаныштымын. Бірі-батырлар басталған екен оқиғалар болып табылады періште ар-ождан. Олар қойдық бетпе-біздің замандастарының өмір сүретін, арамызда ХХІ ғасырда, және оқо-да » ар-ождан из рая, тарихын қайтыс болған жалғыз баланың батыры жылғы әрекетсіздігіне равнодушного дәрігер, кезде өмір мен өлім поставившего жасыл доллар превыше адам өмірін, шақырады, адамдарды адамгершілікке және әдептілік. Жайдан-жай емес повесть деп аталады «Нобель сыйлығы». Словно біздің современникам ештеңе айта осы двуногим существам, атақ үшін күресуге дайын, тіпті өзі Жасаушы. Талдау повесі Талаптан Ахметжан дәлелдейді бүгінгі проза взяла курс мүлде жаңа диапазонында. Тағы бір дәлелі болып табылады, повесть, Т. Нұрмағамбетовтің «Айқай».

Бір жазушылардың өзіндік үлес қосқан қазақ повесі сол жылдары — Н. Акыш. Оның повестері «Қыздар күні», «Тағдыр воровки», «Алтынбек», «Саяқ Жауынгер», «Жігіт на поводу сезім», «қазақстан Тарихы бездны» болып табылады жетістік кезеңі. Повесті жан-жақты ашады бейнесі замандастарының және қосылған үлес болып қазақ проза. Қандай еді тақырыптары бірде-бір жұмысшымен шығармалары, олар өз собранностью, ясностью идеялар мен тартымды сюжет сәйкес жоғары талаптарға сай келетін көркемдік деңгейін. Ең бастысы, өз көркемдік шешім тауып арқылы көрсету қарама-қайшылық, жеке адам және қоғам.

Тоқсаныншы жылдары повесть «Қыздар жатақханасы» назарын ғана емес, тұратын жатақханаларда студенттер, бірақ және бүкіл оқырман көрермен. Сондықтан мәлімдеуге негіз берді.Акыша жатқызуға болады бірқатар жазушылар, кейін Б. Нуржекеева болды білгірлері болып женской души. Бұл негізіне көптеген әңгімелер мен повестердің, жазылған, бастап тоқсаныншы жылдардың жүктелді өмір біздің қыздар, біз қарсы аламыз, күнделікті өмірде. Олардың бірі ұсынады көркем образ целомудренных және порядочных қазақ қыздар, ал басқа — собирательный образ біздің кейбір современниц, жетекші алыста туған үйдің ретсіз өмір салты.

Жинаққа жазушы, аудармашы Н.Ками «Көк қақпа» повестері еніп «Шал», «Полярная звезда», «Хан шатыр «Сән» жазылған, кейін 2000 жылғы. Повесть «Хан шатыр «Сән» болып табылады жарқын суреттер, оның аянбай еңбек тщательнейшем зерттеу тақырыбын қандай ол кәсіби бағдар жұмысын жүргізді. Қазақстан тәуелсіздігінің жиырма жылдығы қарсаңында еліміздің жазушы, словно еске сала отырып: «если хочешь знать свое осы, подытожь өзінің» өткен ж / е экскурс біздің тарихымыз. Ол толғады мәліметтерге сүйене отырып, прозванного Қытайда «Әкесі» тарих және өмір сүрген I ғасырда б. э. дейінгі Сымя Цянь мен материалдарға ауыстырылған орыс зерттеуші әкесі Иакинфом (Н.Мен.Бичурин). Қолбасшы, құрушысы қытай империясының деп аталатын Орталық патшалығы. Ши Хуанди (Сары император) Мын Тьхянь изгнал көшпенділер, олар раздробились ұсақ хандығының барлық алмады, бірігуге, жер әкелер таулар Ортос. Шамамен он жыл өткен соң, жас Сән, аяусыз өлтірген әкесін предводителя ғұн Тұман хан даңғылы, ауылдар отырды. Тек соғыс кезінде, жаңа император Қытай, свергнул с трона Циньскую әулетін және қаланды негізін Ханьской әулеті айналады белгілі факт, бұл негізгі мақсаты-Сән, оның барлық пайымдауынша, кровожадным, соғыс, бейбітшілік, елдегі еркіндік, туған жердің. Ол қыста жеті күн жарымында айналасында әсіре императордың тауда және босатқан изголодавшуюся, замерзшую суықта, ослабевшую қытай әскерге емес, тронув ешкімді. Бұл оқиға бұрын-соңды болып көрмеген неслыханное тарих прославило оның аты. Автор, оживив оқиғалар 200 жыл б. э. дейінгі назар аударады, яғни ою-өрнегін білген туралы жамандықпен умысле әкесінің жоспарланған өлтірген қолмен Кошан хан даңғылы, Сән хан туған әкесін өлтірген жоқ, кек алу, өш-дәстүрін, натерпелся жылғы Мын Тьхяна. Ол берді бұл сөздер Сән: «Егер әкесі тірі, біз ешқашан кек алдық. А я отомщу! Анашым, мен ант етемін, алдына, біз, қалай болғанда да, жаңадан поселимся бұл благословенном өлкеге, онда біздің ата-бабаларымыз обитали заманнан бері!». Автор сенімді изобразил, Сән ою-өрнегін білген деп кіші әйелі, әкесі, қытайлық, дайындап, өз баласының орнына хан даңғылы, өз әкесін өлтірген үшін өз мүдделерін. Даналық ғаламшарымен 35 жыл Хан Сән, үлгі құрудағы бейбіт қарым-Қытай айдаһармен » көрсетті жаңа бейбіт моделі басқарма мемлекет. Бұл бірінші Президенті, қазіргі тәуелсіз Қазақстан Н.А.Назарбаев сондай-ақ осы саясатты ұстанады.

Әңгімелер. Бұл шығармашылық деңгейін арттыру қазақ әңгімелер тәуелсіздік жылдары өз үлестерін қосты Ш. Мұртаза, М. Мағауин, Қ. Жұмаділов, Б. Нуржекеулы, Т. Нұрмағамбетов, Қ. Түменбай, Ә. Тарази. Онда Ш. Мұртаза ұмытпай шағын жанр және енгізеді, оған өз үлесін растайды оның әңгімелері «Алапар мен динго», «Бұршақ», «тәуекел». Негізіне әңгіме «,» тәуекел, оны атауы өзі айтып тұрғандай, елдерімізге түсті мерекеге орай бәсекелестік заманда. Шамадан тыс бәсекелестік және қызғаныш соншалықты ауысады шекара, бұл мерекені жақсы көретін қазақтар қазір бастады жоғалтып тойлау дәстүрлі түрде өтеді және көбінесе арзан бағамен, тіпті мұндай іс-шаралар өтті. Мұндай фактілер, опьяненные өз тщеславием жүргізгеннен кейін осындай мерекелердің адамдар залезают в долги үшін перещеголять біреуді болып табылады кермек шындықпен бүгін.

Егер еске түсірсек, М. Мағауин, әңгімеде «Жарлығы,» Салах-ад-Дин» деп санайды ең таңдаулы қызықты мақалалар әзірледі өзінің романы-эссе, онда келісуге болады, өйткені, әңгімеде өте көп. Жазушы » әңгімелеріндегі «Бродяги» және «чайка», «Есек ақсақал Тортай», «Возвращение предка қозғайды үлкен проблема негізіне әңгіме «Бродяги» және «чайка» жүктелді өмір бродяг, екінші әңгіме — ауыр тұрмыс, қазақ халқының Ұлы Отан соғысы жылдары, ал соңғы әңгіме мүлдем басқа. Өмір Алакая жасаған вандализм актісі, осквернил қабірін предка және сынған соң сүйек ойлануға мәжбүрлейді қазіргі заманғы қазақтар. М. Мағауин өз әңгімелеріндегі «Муравьиный мор», «Коммунистік реализм», «Қасқыр-аталығы», «Екі ағаш» арқылы муравья, қасқыр және ағаш дейді қазақ тарихы туралы көрсетеді және олардың болашағы. Әңгімеде «Екі ағаш», көркем түрде повествующем қазақ халқының тағдыры туралы, байқау оңай жоғалтуға біз өз ұлттық құндылықтар. Бұзылуы, обветшание және бұдан әрі айналдыру екі ағаш отын, бір жағынан, туралы әңгімелейді үздіксіз круговерти быстротечной өмір колеснице уақыт, екіншіден, бізді туралы ойлануға, бұл ағыммен осы уақыт біз айырыламыз өздерінің ұлттық құндылықтары.

Түйінді мәселе әңгімелер Қ. Жұмаділов, «Жалдамалы күйеу», «Қырғауылдар», «Құдайдың үйі», «бір Ғана өмір», «Ах, эта жизнь», «Попрошайка», «Бугай Бухарбая», «Ит базары», сондай-ақ болып табылады оқиғалар бүгінгі күн, ал кейіпкерлері — адамдар, жаңа уақыт. Қазақстан тарихы Баймырзы (инженер), әңгіме «Жалдамалы күйеу», бросившего өз отбасын және өткен бай әйелге алынды. Жазушы, изобразив әрекеттер аудандық әкімінің Нурсагана Бектұрғанова, әңгімеде «Қырғауылдар», молданың Акпара әңгімеде «Құдайдың үйі», кәсіпкер Бухарбая «Бугае Бухарбая», ашады бейнесі, портрет, тыныс жаңартылған. Ереже қазақ халқының тоқсаныншы жылдардың аралығында КСРО ыдырағаннан сипатталған тағдыры арқылы әнші, ол өмір сүрген уақытта дағдарыс және экономикалық құлдырау. Әңгімеде «Бугай Бухарбая» көркем түрде баяндалады, тәуелсіздіктің алғашқы жылдарында адамдар күдікпен воспринимали жаңа қоғам, содан кейін бірте-бірте бейімделе бастады. Әңгімеде «Соңғы күндері ақын» бейнеленген қайғылы өмірі С. Сейфуллин.

Жазушы Б. Нуржекеулы әңгімесінде Әйелі «Муде» шынайы туралы әңгімелейді жившем «1У-П ғғ б. э. кочевом түркі халқы және бір қақтығыстар, олардың ұйымдастырылып отырған» хан Сән қытайлықтармен. Басты тақырыбы әңгімелер жазушы оның «жинағын Құпиясы незнакомки» — махаббат. «Құпия незнакомки» — бұл туралы әңгіме таинствах сезім арасындағы әйел мен әйел, еркек. Өйткені басты тақырыбы әңгімелер «Қоңыр көйлек жағасы хомут», «Қыз махаббаты», «Тайная любовь», «Мінсіз Мумтаз», «Киргизка», «Кек», «Екі упрямца», «Жану» — махаббат, жазушы тырысты ашу сезімдік байланыс пен әйелдің арасындағы. Бірақ барлық әңгімелер көтереді тақырыбы махаббат, бірақ олар бір-бірінен өз бірегейлігімен және қайталанбастығымен ерекшеленеді.

Жазылған тәуелсіздік жылдары әңгіме «Бала, скучающее бойынша анама» Т. Нұрмағамбетов өзінің шағын әңгімелеріндегі құрды көркем суреттемелер ауылдық өмір, нақты оқиғаларға негізделген тоқсаныншы жылдардың. Кезде колхоздар мен совхоздар таратылды, ауыл тұрғындары жұмыссыз қалды, белгілі болғандай, отбасын асырау, әйелдің қытайлық сөмкемен арқамен кеттік ақша табуға. Бірі үш күндік әңгімелер Сержан туралы скитающейся қаласы бойынша ана туралы ожидающем вестей атынан келген Алматы Есмағамбет боламыз туралы нашар жай-ауылдар болса жанымда уақыты.

Әңгімеде Ә. Тарази, «2999999 + 1» айналыммен жаңғырығы жаппай қуғын-сүргін отызыншы жылдардағы қызметкерлері тарапынан ОГПУ қазақ жерінде. Жасыратыны жоқ, біздің арамызда өмір сүреді сияқты адамдар Танабай бірі-әңгіме «Қалыңдық», ол өзінің франтовством взбудоражил бүкіл ауыл, және құрбаны минуттық әлсіздік Жаухаз, Еркебұлан бірі-әңгіме «Өлім», ол әкелді араздық отбасына өз досыңыздың Кирпишбая, Батиха, польстившаяся осы франта. Осылайша, жазушы іздеп, өз таныс, бейтаныс кейіпкерлер арасында қарапайым адамдар. Со өзіндік және ешкімге ұқсас Сұлтан оқырман кездеседі бірнеше әңгімелеріндегі. Султан, ол әңгімеде Үйі «шетінде» ауыл сатады, өз сіңілің үшін құсты, әңгімеде «Қарапайым» жылқы береді пегого коня на растерзание жеребцам, ал әңгімеде «Сұрақ» напивается және позорится алдында, естерінде оқырмандарға өз чудаковатостью.

Өмірі қазақ ауылдар мен қалалардың годы застоя негіз болды осындай әңгімелер жазушылар, Қ. Найманбаев, Д. Досжан, С. Елубаев, С. Балғабаев, М. Асылгазин, С. Асылбеков, Н.Акыш, Д. Әшімханұлы, Т. Мамасеит және т. б. жоғарыда Аталған ақын-жазушылары арқылы нақты мысалдар шынайы бейнеледі қайғылы ереже ауылдық қазақтар мен өкінішін білдірді деп игіліктер табиғи байлығын елдің де еншісіне тиді қарапайым қазақтарға. Мұқият всмотревшись » добродушный, жомарт, қонақжай және қайырымды сипатын қазақтардың автор ерекше назар аударды ұлттық чертам. Жүргізе отырып, параллель арасындағы қалалық және ауылдық өмір, изобразил өмірі бүгінгі қалалар мен ауылдар.

Мінез-құлық сторожившего терезе жас жұбайлар ескі холостяка атындағы Дауренбай бірі-әңгіме «Көз» Туменбая, ол соңғы кездері көп жазады жанрындағы әңгіме, тасымайды күлкі тудырады. Әңгіме Н.Ораза «Терисагаш» («Қисық ағаш», » молодая лоза бейнелейді өмірі жігіттер, словно жалғасы повести М. Мағауиннің «Қисық ағаш». Айналдыру криво посаженного ағаштың үлкен қарағаш бейнелейді маңыздылығын жақсы ниет.

Жарияланған тәуелсіздік жылдары басылым беттеріне кірген жинаққа Н.Акыш «От, горевший в неурочное время» әңгімелер «От, горевший в неурочное время», «Кем тұтатын», «нағыз әже?», «Әйелі бұрынғы бастығының», «Свет қайғылы оқиғаларды көз», «Қалыңдық Дон-Жуана», «Терпеливая бәйбіше», «Қыз ищущая» болып табылады жоғары көркем шығармалар. Жазушы жоғарыда аталған әңгімелеріндегі арқылы қызықты тарихы болған жекелеген адамдарды, талпынды көзбен құпияны үйлесімсіздіктің артуына, бар ежелден қоғам арасындағы және адам.

Әр әңгімеде адам тағдыры бөлінеді өзінің ішкі қайшылықтары мен әлеуметтік мінездері бар. Өмірлік ұстанымы кейіпкерлерінің әсеріне ұшырайды вольности және қарыз қаражаты дәуірінің демократия әкеледі күтпеген идеялар. Осындай жазушылармен көркемдік деңгейі қазақ әңгімелер тәуелсіздік жылдары көтеріп, жас прозаиктер Қ. Рахымжанов, Н.Ками, Р. Мұқанова, Т. Ахметжан, Н.Ораз, А. Салықбай, А. Алтай, Д. Рамазан, А. Кемелбаева, Ж. Коргасбек, Қ. Мұқаш, Д. Амантай. «Әңгімелер жинағы Р Рақымжан «Қалғұты», «Жылдар порхания», «Өзен, заросшая чием» енген әңгімелер жарияланған мерзімді басылым беттерінде тәуелсіздік жылдары алған оң бағасын сыншылар. Әңгімелер жазушы ерекшеленеді көркем бейнеленген белсенді қатысу замандастарының қоғамдық істерге жаңа заман, күрес, әділдік үшін, достық сезім, күрделі іздеу.

Әңгімелері енген жинақтар Н.Ками «Кездесу», «Көк қақпасы» болып табылады жетістік әдебиеті тәуелсіздік кезеңінде. Автор тырысты көрсету елге, жерге, адам және оның ішкі әлемі арқылы өмір замандастарының. Көп нәрсе білуге болады сонымен қатар, батыры әңгіме «Көк қақпасы» тұрақты снилась қара домбыра. Қалады мұндай әсер, бұл беспокоящие поколение XXI ғасырдың әтір ата-бабаларымыздың қағандар чингизидов, правивших он төрт ғасыр құрылғаннан кейін хан Сән империясының көшпенділердің ескертеді туралы бізге бұл тәуелсіздік бізге оңайлықпен оңай емес. Бұл түсінуге болады жолдардан: «Мен де жақындатуға тырысты онда вожделенное болған еді өмір сүруге, бостандықта ни от кого емес зависев, бірақ амалым қанша, мен алмады, өз мақсатына жету болды лев, посягнувший айға, мемлекетті Аллаһтың сіз өздеріне еркіндік, енді бағалаймыз және дорожите осы». Қасиетті домбыра — жалғыз ежелгі шежіресі көшпенділер үшін күрескен елдің бостандығы мен тәуелсіздігі үшін, туған жері мен. Оның деку вместилась ғана емес, бүкіл тарихы, көшпенділердің заманынан хан Сән, бірақ донесший бұл оқиғаны дейін XXI ғасыр ата-бабаларымыздың аманат.

Бірқатар әңгімелер көруге болады психологиялық дағдарыс душах адамдар ыдыраған кеңестік жүйенің енгенін безвыходное положение, таба алмады шығуы осы ереженің разочаровавшись, жоғалтып болашаққа деген үміт. Мәселен, қазақ әңгімелеріндегі пайда болды-дағы толғаныстар экзистенциалистском және постмодернистском арнасында. Ұқсас көркемдік ізденістер байқауға болады және әңгімелеріндегі Р. Мұқанова «Қарауыл», «Қаралы төбе». «Сен өзі», «Тұтқыны», «Композитор», «Мұқағали». Кітабында Т. Ахметжан «Гость үшін жарық» біріктірілген әңгімелер «Шербет», «Родник», «Тергеу», «Төрт моськи», «Грешник», «шайқас». Әңгімелері «Көбелек со сломанным қанаты», «Жгут», сондай-ақ болып табылады шеберлікпен жазылған произведенияим, авторға бар деп айтуға болады. Жазушы, ставивший, моральдық ұстанымдары бәрінен жоғары, әңгімелеріндегі «Гость үшін жарық», «Грешник» күрес арқылы ангела ар-ождан және шайтан саудасы қояды сұрақтар адамгершілікке және әдептілік, әңгіме «махаббат Әуені» салынған сипаттау шынайы және таза махаббат. Бас арқауы барлық әңгімелер жазушы — бұл мораль.

Бірі-жазушылар, белсенді жұмыс істейтін жанрындағы әңгіме — Асқар Алтай. Оның әңгімелеріндегі «Тас қуыс сауалнама консулдың АҚШ», «Лайбаран», «Тармақшасы», «Сатқындық Таранчи Жолбарыс», «Кентавр», «Қызыл-қоңыр қасқыр», «Стакан», «Сібір Офицері», «Альпинист», «Шахид», «Салбурын», «Прописка», «Око-палач» жүзеге асырылады ізденістер саласындағы мазмұны мен нысаны. «Адам-айғыр» Басарыс бірі салынған негізінде миф әңгіме жазушы «Кентавр» және теориясы тотемизма «Салбурын» үлгісі болып табылады көркем ізденістер қазіргі қазақ әңгімелеріндегі.