Ғылыми танымдағы философияның функциялары мен рөлі

Ғылыми танымда философия қандай рөл атқарады? Әдетте философия ғалымға негізгі теориялық және әдіснамалық принциптер береді деп айтылады. Бірақ бұл өте жалпы сипаттама. Ол нақты ғылыми тәжірибеде философия функцияларының барлық байлығын ашпайды. Шын мәнінде философиялық, немесе метафизикалық, ғылыми қызметтің құрамдас бөліктері өте әртүрлі және жемісті. Ғылыми танымдағы философияның негізгі функцияларына жатады:

1) сыни;

2) жіберу алдындағы;

3) жалпылама-экстраполирующая;

4) эвристикалық;

5) құндылық-этикалық;

6) интерпретациялық-коммуникативтік;

7) түсініксіз;

8) бағыттаушы.

Оларды толығырақ сипаттаңыз.

1. Сыни. Бұл философияның ең жарқын, ең айқын функциясы. Ғалым ҚАЛЫПТАСҚАН ұғымдарды қайта қарауды жүргізген жағдайларда, қалыптасқан ғылыми ұғымдар мен жалпы танылған ойлау тәсілдерін өзі қайта ойлайды, ол дәстүрлі шеңберден шығып, осының бәрін сырттан қарауға тырысады, ол дәл философиялық қызметпен айналысады. Ең үйреншікті болып көрінгеніне күмән келтіру және еркін интеллектуалды іздестіруге бару-бұл іс-әрекеттегі философия.

Қажетті бағдарларды табуға тырысып, ғалым оған қазіргі заманғы ғылыми-философиялық жағдайларды жойып, қандай да бір ерте метафизикалық жүйелерге қайта орала алады. Ол бар ұғымдарды сынау үшін олардың әлеуетін алуы мүмкін. Мысалы, Аристотель-схоластикалық метафизиканың орнығуына күмәнданған жаңа уақыттың басында (XVI-XVII ғғ.) дәл осы кезде пайда болды; сол кезеңде ғалымдар ойлаудың барабар тәсілін және тиісті сыни дәлелдерді іздеуде атомдар туралы антикалық ілімге –Демокрит, Эпикура, Лукреция ұғымдарына жүгінді.

Әрине, философияның сыни қызметінің мәні ғылыми революция кезеңінде күрт өседі. Егер ғылымның салыстырмалы түрде тыныш дамуы кезінде, білімнің тұрақты жинақтау процестері басым болса, ғылым философияға қатысты мүлдем автономды болып көрінеді, онда ғылыми көзқарастарды ауыстыру кезеңінде философияның ғылым негіздері саласындағы рөлі өте маңызды, кейде тіпті шешуші болып келеді.

2. Предпосылочная. Ғылыми қызметі бастапқыда философиялық танымдық жобада ұсынылған ұғымдармен нөмірленген. Бұл, мысалы, себептілік, өзара байланыс, қатынас, мән, элемент және т.б. сияқты іргелі, логикалық-әдіснамалық ұғымдар. Философия базалық зияткерлік құралдармен ғылыми танымды қамтамасыз етеді. Бұл түсінікті немесе санатты, ғылымды қолдау. Сонымен қатар, философия ғылымды және белгілі бір мазмұнды ұғымдармен, бастапқы тезистермен қамтамасыз етеді.

Жалпы, бастапқы жол берулер мен алғышарттардың жиынтығын белгілеу үшін «жол алды Білім»арнайы терминін қолданады. Жіберілген білімге объективті шындық туралы жалпы түсінік және әдіснамалық қағидаттар жатады. Дәлелсіз білімсіз тіпті қарапайым ғылыми процедураларды орындау мүмкін емес. Осылайша, қозғалатын дененің жылдамдығын өлшеу процедурасын пайдалана отырып, » біз классикалық механикада сағат пен сызғыштың қасиеттері абсолютті болып табылатындығына базистік жорамалдауға негізделеміз, олардың жылдамдығына байланысты емес (ал релятивистік механикада бұл жорамалдан өтпегені белгілі).

Философиялық білім нақты ғылыми нәтижелерге жету мүмкіндігіне айтарлықтай әсер етеді. Философиялық ұстанымдар ғалымға көмектесе алады және керісінше, оған ашуға кедергі келтіруі мүмкін. Бұл тіпті математикаға қатысты, оның барлық өзін-өзі қамтамасыз ету. Мысалы, Р. Декарт, танымдық және танымайтын объектілер туралы өзі әзірлеген философиялық идеяларға негізделе отырып, геометрия пәнін алгебралық қисықтармен ғана шектеді, бұл математикалық зерттеулердің жаңа саласына шығуға кедергі жасады; Рене Декарттың метафизикалық позициялары математиканың дамуына кедергі болды, кейін Готфрид Лейбниц және Исаак Ньютон лақтырды. Сол уақытта Готфрид Лейбницте дифференциалдық есептеулерді әзірлеу үздіксіздік туралы жалпы метафизикалық ұғымдармен айтарлықтай байланысты болды.

Философиялық қондырғылар жүргізілетін ғылыми зерттеулерді сапалы бағалау үшін негізді қамтамасыз етеді: алынған материалдың маңыздылығы, ұсынылған гипотезалар мен Т.Б. жалпы метафизикалық «тартымдылығы». Өйткені зерттеулерді жоспарлау белгілі бір философиялық пайымдауларға сәйкес жүргізіледі. Белгілі бір ғылымда басым болатын жалпы тұжырымдама жоспарланған зерттеулердің мақсатын өзі қалыптастырады, сондықтан Марио Бунте көрсеткеніндей, ол бюджетке қарағанда аса маңызды элемент болып табылады, өйткені бастапқы философиялық фон ішінара бюджет жағын да анықтайды. Мысалы, егер жетекші теориялық принцип эмпирикалық философияға жақын болса, онда зерттеу деректерді жинау мен феноменологиялық теориялармен шектеледі. Керісінше, егер философиялық пайымдаулар эмпиризм шеңберінен шықса, онда батыл теориялар мен т. б. ізденістер көтермеленеді.

3. Қорытынды-экстраполирующая. Бұл функцияны алдыңғы жағдай деп есептеуге болады, алайда оның ғылыми жоба үшін ерекше маңыздылығын атап өту керек.

Қолма-қол тәжірибе шегінен тыс жалпы қағидаттарды ұсынуға орнату дәстүрлі философияда әзірленді. Ғалымдар бұл қондырғыны ойланбастан қолдануға үйренген. Ғалым өз тұжырымдарында үнемі эмпирикалық материал шеңберінен шығып тұрады. Шынында да, зертханада эксперименттердің белгілі бір сериясын орындаған зерттеуші нәтижелерді шын мәнінде зерделенбеген және оның қандай да бір заңдылықтарды анықтау туралы айту үшін кең аймаққа көшіруге талпынады! Өйткені, шын мәнінде, ғылым тек әлемнің шектеулі фрагменттерімен айналысады; ол осы бақылау мен эксперименттердің соңғы салаларына сүйенеді. Алғаш рет неміс философы И. Кант көрсеткен.

Бірақ, егер ғылым тікелей тәжірибеден алынғанын ғана белгілесе, ол бір-бірімен бақылаулардан бөлінген эмпирикалық материалдан бірде-бір заңды қалыптастырмас еді. Барлық эмпирикалық деректер сол сияқты бытыраңқы болып қалады. Сонымен қатар, Ғылым «жалпы әлем» туралы ешқашан ештеңе айта алмайды, ол туралы білімді бір көрініске байланыстыра алмады. Кант алынған деректерді жинақтауға және ғылыми заңдарды қалыптастыруға, ал олардан ортақтықтың одан да жоғары сатысына –іргелі қағидаттарға көтерілуге мүмкіндік беретін ғылымдағы метафизиканың (немесе «теориялық ақылдың») зор рөлін тамаша көрсетті. Егер біз бүгін, мысалы, материалдық қозғалыстың төзімсіздігі туралы, тірі табиғаттағы эволюциялық процесс туралы, элементар бөлшектер мен т.б. әлеміндегі симметриялар туралы айтатын болсақ, онда осы барлық көрнекті жалпыламалар (қозғалыс принципі, эволюция принципі, симметрия принципі) дәл метафизикалық ережелер болып табылады. Біз » бүкіл әлемді, оның кеңістіктік-уақыттық салаларын ешқашан зерттей алмаймыз. Бірақ біз зерттелмеген облыстар әлемнің зерттелген фрагменттеріне жазылған іргелі заңдарға бағынатынына сенімдіміз.

Деп айтуға болады ғылым ретінде ондай мүлдем негізделген алыс жүретін талдап, қорытындылау жұмыстарына. Ғалым үшін табиғат біртұтас, тұрақты және қарапайым деген әдеттегі және табиғи түсінік, бұл шын мәнінде ғылымның алға жылжуының салдары емес, ал оның алдын ала жасаған жалпы, экстраполирующимый сипатқа ие метафизикалық гипотезалар.

4. Эвристикалық. Философия-ғалымның жаңа жолдарын іздеген құнды идеялардың, реттеулердің, теориялық сюжеттердің сарқылмас жеткізушісі. Философиялық ойлаудың қандай да бір жолдары ғылыми мәселелерді ғылыми шешуге немесе оның ойлауын әлем құрылысының маңызды заңдылықтарын ұғынуға бағыттай алады. Мысалы, кванттық механика жасаушы Вернер Гейзенбергтің теориялық ізденістеріндегі көмекшілер Платонның шығармалары болды.

Ұсыну жемісті идеялар және беру, оларға маңызды мәдени мәні болып табылады негізгі функцияларының бірі философия мүлдем. Философияның басты функциясы адам білімінің, мәдениеттің ерекше түрі ретінде… жалпы маңызды идеялардың мәңгілік қазынасын тудыру және байыту болып табылады».

Ғылыммен танылған жемісті философиялық идеялар мен тұжырымдамалар уақыт өте келе табиғи түрде ғылыми теориялар құрамында болады, мысалы, бұл ақыл-ой атомдық концепциямен болған. Нәтижесінде дәстүрлі метафизикалық аймаққа жататын білім біртіндеп ғылымға қосылуы мүмкін. Белгілі батысеуропалық философ Карл Поппер, ғылымдағы метафизиканың оң рөліне назар аударғандардың бірі, бұл процесті «мифтен ғылымға дейінгі қозғалыс»деп атайды.

Сонымен қатар, философия ғылымның дамуына үлкен көмек көрсетеді. Осыдан, арнайы ғылымдар саласындағы философияның негізгі міндеттерінің бірі бір ғылымда алынған жаңа әдіснаманы басқа ғылыми пәндерге ауыстыру болып табылады.