Испан инквизициясы туралы қазақша мәлімет

Тарих бойы дүние, әсіресе орта ғасыр, адамзат тормозило дамуына, сол меншікті прогресс емес, бере отырып, оған бас бостандығынан жамылып дін және адамгершілік адами принциптері. Әлі күнге дейін біз бетпе-бет келіп, осындай жағдайды талқылай келе, проблемалар, жаңа өнертабыстар, ғылым мен дәстүрлі емес пікірлер қоғамда. Тарих көптеген мысалдар мұндай тежеу, және олардың барлық особенны өз алғышарттары, мәні шешімімен және нәтижелерімен. Мұндай мысалдардың бірі, онда мен және менің тақырыпқа өз назарын, ол ерекшеленеді, өз өтеді, слепостью және безнадобностью, болған сол ғасырдың, мұндай жағдайды шешуге мүмкін болатын неғұрлым өркениетті жолымен. Бұл мысал болып табылады, ұштасқан оқиғаларға Еуропалық инквизиции және оның жесточайшим үлгі Испан инквизиции.

Бұл тақырып бейсаналық сезімін тудырады, ерекше, өз әдістермен және тәсілдермен эталон әділетсіздік және порочности зайырлы қоймасының қоғамның және оның подоплеки, т. е. низов. Дәл осы әсер етті менің шешім.

Инквизиция погубила көптеген танымал тұлғалар, соның арқасында, бәлкім, бүгін прогресс, ғылым, өнер және шығармашылық тұрған еді жоғары сатысы. Латынша деген сөз «инквизиция» кірді еуропалық тілдеріне орта ғасырлар. -Латын сөзі inquisitio (p. n. inqusitionis) – зат есім, содан туындаған етістіктің inquirere («іздеу», «тексеретін»), және, тиісінше, заңды «іздеу», «тергеу».

Inquisitio haereticae pravitatis, яғни іздестіру еретической бүлінген, Sanctum Officium, т. е. Қасиетті мекеме институты католик шіркеуінің құрылған іздестіру үшін, сот және жазалау еретиков. Ұғым «инквизиции» мағынасында іздестіру ереси, бастапқыда қазірдің өзінде ерте кездегі христиан шіркеуінің, бірақ инквизиция жоғарыда көрсетілген мағынада құрылды бірте-бірте, қорытынды өзінен мәнін ортағасырлық қосылыстарын; жердегі өмірі емес, бағасы, ол тек дайындалғаны патшалығына небесному. Басты мақсаты – спасение души; демек, адамдар кедергі келтіретін, оны жүзеге асыру, еретики, — величайшие злодеи, лайықты лютой жазасына, әдеттегі орта ғасырдағы және басқа да маңызды қылмыс. Осылайша, инквизиция тұр тығыз байланысты средневековым аскетизмом, және бұл ең непреклонные инквизиторы жиі болды және ревностными аскетами.

Туралы инквизиции жазылған жүздеген кітаптар мен мыңдаған мақалалар тірелген шынайы фактілер немесе күмәнді аңыз. Әрине, міндеті, әрбір тарихшы барлық уақытта провозглашалось ақиқатты орнату. Дегенмен, бағалау инквизиции тарихи ғылымда кейде бұйрықтан. Күрес қорғаушылар және обличителей инквизиционных трибуналдар жүріп тарих бойы испан инквизиции. Тағы XVI-XVII ғғ. тыс Испания, негізінен протестанттық мемлекеттерде пайда болып, көптеген памфлеты, изобличавшие қатыгездік испандық инквизиторов. Бұл сын әсіресе күшейді XVIII в. в рядах қайраткерлерінің оқу-Ағарту – Вольтера және энциклопедистов дейін публицистер кезіндегі Француз революциясы. Бұл ретте, клеймя мракобесие және адамгершіліксіз қатыгездік инквизиторов, кейбір сыншылар приписывали барша испан халқына мыс тән, оған извечно фанатизм мен берілгендік консервативті принциптерін. «Қара аңыз» туралы испандық инквизиции перерастала «қара аңызға туралы» испан халқы.

Ретінде және ең инквизиции, сондай-ақ осы сынға болмайды деп есептеймін тасымалдауға кінәсін қалыптасқан мемлекет мән-жайлар, бүкіл халық тұратын түрлі топтары мен типтері. Белгілі бір әсерінен наным-сенімдер басқарма Испания және басқа да елдердің, дін тарихын, қоғамның қалыптасқан менталитеті, тікелей және тұрақты «азықтандыру» маргиналдық масс туралы идеяларымен инакомыслящих, қоймады пайда мұндай жоспарды ұйымдастыру мүлдем кез келген мемлекетте. Өйткені гонения изуверов орын болды барлық вероисповеданиях, шындық емес, грузияға, соншалықты ғаламдық сипаты.

Инквизицию болады дәлелдей, сынауға болады, бірақ бәрібір де біздің ойымызша ол да бесполезна, ол өзіне заңды жаһандық және ретсіз қозғалысы түрі бөлшектер құрайтын мұндай кездейсоқ мән-жайлар, олардың нәтижесі болуы мүмкін нәрсе, тіпті мұндай протяженная уақыт бесчеловечная бойынша қатыгездік індет Еуропалық елдер ретінде инквизиция.

Туындайды заңды сұрақ, жауап іздеу ол қойылады мақсаты реферат. — Тәулік ішінде екі не инквизиция шынайы діни (қасиетті) басталуы, немесе болып табылады экономикалық, саяси ойын байыту мақсатында оның жекелеген өкілдері.

Бұл реферат болып табылады себеп ойластыруға осындай философиялық-социалогических проблемалардың негізінде нижеизложенных фактілер мен талдау әкелетін сложению белгілі бір пікірді болдырмау және қайталауды тежеу келтіретін даму ғаламның факторлардың тарихы.

Инквизиции тарихы

Ең қуатты қару антирелигиозной насихаттау — қазақстан тарихы өзін дін, тарихи шындық, противопоставленная церковным вымыслам мен аңыз, тарих, дін – ең ғажайып құбылыс – инквизиция.

Егер инквизицией түсіну соттау және қылмыстық қудалау құрбан болып кете шіркеумен инокомыслящих – вероотступников, онда хронологиялық шеңберін инквизиции кеңейту керек бүкіл тарихын христиандық шіркеу – оның пайда болу, қазіргі уақытта, өйткені епископтар сонау ерте христиандық және осы күнге дейін присвоили өзіне айыптай және отлучать шіркеу сол діндарлардың, олар деп санайды еретиками.

Инквизиции тарихы, ең алдымен тайная история. Шіркеу болды барлық негіз мұқият жасыру және туралы ақорданың баспасөз қызметінен хабарланды немесе извращать мақсатында самооправдания жан түршігерлік фактілер инквизиции. Инквизиции тарихы тығыз байланысып жатыр тарихымен бүкіл қоғамның және оның тамыры іздеу керек емес діни рухында, идеялар жағдайында және жағдайға тап күресі арасындағы буржуазией және угнетаемыми сыныптар. Ол значительней дамыды сауда капитализм XV-XVI ғасырларда, ожесточеннее боролось дворянство өз басым ереже, билік және экономикалық үстемдік.

Сонымен қатар, ұмытуға болмайды және оның рөлі идеялар тарихы инквизиции, сондай-ақ өте маңызды болып табылады, және осы идеялар христиандық дін. Ол служила инквизиторам, ерекше қолайлы, жақсы бейімделген мақсаттары үшін классового зорлық-зомбылық құралы, идеологиялық ақтау, бұл зорлық-зомбылық. Бастап, Інжіл кончая судебниками ең инквизиции, барлық христиан әдебиет берді қолына попов-кінәсіз жазалаудың құрбаны болды көптеген құралдары мен тәсілдерін ақтап ең гнусные нысанын террор, зорлық-зомбылық, тонау және ақтауға олардың идеясы махаббат және рухани құтқару адамзат. Мұнда жоқ ешқандай извращения христиан идеялар, мұнда жоқ ешқандай заңға қайшы мәні веры евангельской. Және тікелей және жанама – қасиетті жазу көмектесті попам мүмкін палачами, ал палачам — разыгрывать өзіне «спасителей душ имандылық».

Егер инквизицию түсіну неғұрлым тар мағынада, подразумевая бұл термин қызметі ерекше трибуналдар католик шіркеуінің, преследовавших еретиков, онда оның шеңберін қысқартылып келеді туындауынан осы трибуналдар XII-XIII ғасырларда болса, оларды жаппай жою 19 ғасырдың бірінші жартысында.

Ерте кезеңнің тарихында христиан шіркеуінің епископтар, және олардың ата-рим, қолында инквизиторскими өкілеттіктерге – тексеретін, айтуға және карать еретиков және пайдаланды, олар бүкіл тарихы шіркеу. Осы құқықтарды пайдалануды жалғастырады таратылғаннан кейін қасиетті кеңсе сәйкес, әлі де қолданыстағы есебін канондық құқық. Инквизиция мәліметтеріне сәйкес, оған бекіту кезінде артықшылықтар болды, жауапты да алдында қандай мемлекеттік мекеме емес подсудна ешқандай зайырлы сотқа. Барлық министрлікте қандай да бір касательство — инквизиции, еді қаралуы тек қана инквизиционными сот, әскери сот, олардың қызметі және одан астам әдебиетті, сөзсіз приходила » қақтығысы әдеттегі зайырлы соттар. Шешіміне инквизиционных кемелер мүмкін болатын апелляция тек ұлы инквизитору және бұл делало инквизицию қорқынышты және мүлдем тәуелсіз күш . Басында 17 ғасырдың Ұлы инквизитор Портокареро қорғап ережелері: сот билігі берілген оған құдай емес, патша; ол жоюы, барлық қаулылар зайырлы соттар, т. б. олар атынан әрекет етеді королі және облачены оларға билік. Ұлы Хунта (Кеңес) туралы білдім және изложила баяндамасында королі: барлық иелену олардың құрылды, инквизиция, және кеңінен нығайды беспорядок царящих түрлі сот орындарында салдарынан неутомимого табандылық инквизиторов таратуға, өз билігін осындай произволом және шектелмеген, взирая на мән-жайлар мен адамдар, бұл қалыпты сот билігі қалмауы дерлік ешқандай істер және шақырылған басқаруға, тағы да билік. Бірде-бір түрдегі істер, рұқсат олар, сол немесе өзге де аса ма кем мнимым қойғанда, иемденген еді; бірде-бір адам қандай тәуелсіз, олардың билік емес деп есептеген соң, олар еді, олар азаматтар ретінде өзінің тікелей подданным, мәжбүрлеп, оны бағынуға, олардың жарлықтар, налагая оған айыппұлдар, инфографика жасау және басқа да жаза (Франция кезде Карле 2).

Алғышарттар құру

Қызметінің басталуы инквизиции ретінде ерекше шіркеу сотының католик шіркеуінің үшін күрес ересью және свободомыслием еді әкесімен Иннокентием III (понтификат 1196-1216); ол әрекет еткен барлық католиктік елдерде XII-XIX ғасыр.

Себеп-салдарлық адамгершілік негізі инквизиции Еуропадағы болды христиан діні. IV ғасырда христиандық болып мемлекеттік діні Рим. Мемлекет екі бөлікке бөлінеді: Батыс және Шығыс, тиісінше деля дінді бере отырып, оған екі жолды: Рим-католиктік және Православиялық (Ортодоксальный). Көп ұзамай католик даму жолы иеленеді мәні құрбан болып кете идеологиялық күш-Еуропа. Католицизм возымел билік феодалами кедергі жауынгер қалдырды маңызды із қалдырған мәдениет және монополизировал білім.

20 жылдан астам аумағы осы болды ересей «жағдайда болуға, үнемі тазаланып, Париж шарт 1229г облысында жеңіліс альбигойцев мәжбүрлеу ересь затаиться. Осыған байланысты, Фридрих ІІ Штауфен енгізді үшін өлім жазасына еретиков берілетін қолына зайырлы билік. «Нарбонне және Тулуза учреждали алғашқы инквизиционные соттар. Бірақ олардың жетіспеді, және папа Григорий IX өзінің Раввенским декретом тағайындады папскую инквизицию, соттар оның пайда көптеген елдері католик Еуропа. Сол декретом тапсырды іздеу еретиков монашеским алды францисканцев және доминиканцев ордені, нищенствующих монахтардың, «псы аллатақаланың өсиеті» (Domini canes), қамтыған елеулі бөлігі Батыс Еуропа. Талап оларға қатаң қадағалау үстінде барлық білімі бар. Олардың қызметі восхвалялась папством ретінде ең ұлы қасиет нағыз адал ұлдары шіркеу. Бірі доминиканских мектеп шықты көптеген танымал инквизиторов. Олар деп атаған «псами господними» өз берілгендік папству жүргіздік агитаторско-наказующую қызметі қарсы ереси.

Кейін Альбигойских соғыстар, еретические оқу-жаттығу алды үлкен тарату біріккен мемлекетте Арагоны және Канталонии, т. б. көптеген альбигойцы іздеген, онда құтқару. Соның салдарынан 1232 ж. жергілікті шіркеу ұйымдастырады Арагоне инквизицию.

Алғашқы өлім үкімдері шығарылды, бұл 1301 ж. Канталонии. Және одан кейінгі балаларға-50 жыл бірнеше ондаған процестер. Екінші жартысында XIV ғ. бас инквизитором болды Николау Эймерик, зерттеп бір жүйеге келтіреді инквизицию және дараланып, өз өтеді. Ол үлгі әділетсіздік.

Католик шіркеуі проповедовала слепую » — деген емес негізге ала отырып, рационализме күші ақылға қонымды дәлелдер. Бұл-басты бет-бап сот істерін инквизиции. Бірақ кейде осындай идеялар мен оправдывались, мысалы-атақты «істі Льюля» 1395г. Эймерик-екеуі әкесімен басшылығының инквизиции. Осыдан кейін инквизиция күніне «кезеңінде летаргии» және 80 жылда небәрі он шақты процестер.

Басты объектісі ашу-ыза Испанкой инквизиции кезінде оның өмір сүру «иудействующая ересь». Бұл кезде 711 жылы арабтар жеңіп алды үлкен бөлігі Иберийского түбегінің, пайда болған екі топ мемлекеттер: испан-христиан және араб-мұсылман. Осыдан кейін дейін 1492 ж процесі жүрді отвоевания испандық жерді. Бұл арабтар мен христиандар алған өте тығыз байланыс, бір жағынан арқасында евреям. Бірақ арқасында мемлекеттік мекемесі инквизиции бұл салыстырмалы бейбіт өмір сүруі үш халықтарының раскололось.

Гоняясь үшін ересью, христиандар екенін түсініп, мавры мен еврейлер пайдаланады игіліктермен христиан өркениеті. Осложнять қарым-маврами қауіпті еді-аяқталған отвоевания, Гранада өте күшті мемлекет және әлі қалды астында араб ықпалымен.

Еврейлер ортасында XII в.-жоңғар ұстанатын дін Алланың мәжбүр қоныс Испания және Оңтүстік Франция. Еврейлердің қудалау Еуропадағы басталды тікелей басталуымен Крестті жорықтар шақырылған босатылсын «Табыт Құдайдың» және «Қасиетті жерге» Палестина. «1096 ж жиілеп кетті еврей погромов. Франциядағы еврейлер міндетті болатын, киіп киімге ерекше белгісі.

Көптеген еврей отбасылары қатысты ресми христиан бола отырып, сенімді, өз дін. Францияда 1276 ж. сожжена бірінші топ мұндай «жаңа христиан». Арагонский патша Джауме I аясын тарылтады қызметін еврейлер. Өсуде қатысты зорлық-зомбылық, оларға қандай айып оба эпидемиясы, вырезаются еврейлер бүтін қалаларында.

Осы толқында зорлық-зомбылық пен қысымшылық тартылады испандық инквизиция.

Носильное крещение

6 маусым 1391 ж. үйсін ең көп еврей қауымы – севильская альхама. 4000-нан астам еврейлер жайра, шамамен 20000 қатысты христианскую » — деген. Зорлық-зомбылық және кісі өлтіру, оқиғаларды астында, қамқорлығында үкімет пен шіркеу, объяло бүкіл Испанияға. 13 жыл орын алып, погромы және тонау еврей қауымдарының елдің барлық аумағында. 1391 ж. жартысы қауымдар мүлдем жоғалып кеткен, ал екіншісі тұрды крещеных еврейлер.

Басында XV в еврейскую тағдырын әсер етті қызметі доминиканского фрукта Винсента Феррера. Ол үш жылдың барған қалалары бойынша Испания мен уағыздық жаппай шоқындыру еврейлер, порождая халықта үлкен, оларға өшпенділік. Оның бастамасы бойынша қабылданды Вальядолидский статутына, өте қатты құқықтарын шектейтін еврей.

Жаңа әке – Мартин V, крестил «аталып өтілді», кем дегенде, 3000 испандық еврейлер кезінде Тортосского таласқа 1413-1414 жылдары, ол қажетті нәтижелерге әкелді, бірақ өте напугал иноверцев.

Барлығы XV саны новообращенных, зерттеушілердің пікірі бойынша, 200-ден 300 мың. Бірақ қақтығыстар туындады ішінде еврей қауымдастықтар арасындағы правоверными және крещеными олардың өкілдері. Арасында новообращенных болды адамдар шын жүректен қабылдаған христианскую сенім, және олар қатысты христианскую сенімін тырысқан кетуге қауымдар қажеттілігі сақтауға өз байлығы. Бірақ көпшілігі мәжбүр болды креститься, чтобы сохранить жизнь, өзіне және өз жақындарына, жасырын бола отырып, дұрыс дін ата-баба.

Басында мен христиандар жеткілікті ықыласпен ән айтып «жаңа христиандарға», оның ішінде тіпті таратылған шарттары Вальядолидского статуттың. Олар өте ықпалды қоғамдық қабаты. Олардың көпшілігі, сондай-ақ алды дворянские патенттер. Бірақ көп ұзамай олардың адалдық дін Мәсіхтің барлық көп болды ұшырайтын сомнениям, және туындаған даулар туралы «таза қан», — деп нормаларына қайшы христиан этика. Кейін 1449 ж. «жаңа христиандарға» тыйым салынған атқаруға муниципалдық. Бірнеше ондаған жылдар талаптар изгнания бауырларымызға арналған еврейлердің инквизиционный үшін трибунал «иудействующих жаңа христиан» енгізілген.

«1474 ж. Изабелла айналады Кастилия ханшайымы, 1478 ж. папа Сикст ІV құрады онда инквизицию. «1479 ж. ханзада Фердинанд айналады Арагон королі, және, женившись арналған Изабелле, біріктіреді, Кастилия және Арагон бірыңғай Испанское мемлекет. Ал 1492 ж. испандықтар завоевывают Гранаду, соңғы арабша мемлекет түбегінде.

Жаңа инквизиция

Көптеген теориялар ішінде, кімге керек болатын инквизиция. Атап айтқанда, болып саналады, ол мемлекет байсалды пополняло өз қазұу есебінен, өйткені әрбір сотталған адамның дәрежесіне қарамастан оның кінәсі ұшыраған мүлікті тәркілеу. Немесе бұл инквизиция кепілі саяси және рухани бірлігі ұмтылған испан халқының білдірілген девизе «бірыңғай заң, бірыңғай патша, бір вера».

Мрачная даңқы испан инквизиции затмила злодеяния инквизиторов басқа елдерде. Оның қанды әрекеттері жазылған жүздеген кітаптар, ол туралы жазады және жазу ретінде испандық тарихшылар мен тарихшылар, басқа елдердің тырысып өрнек в назидание ұрпағы оның жестокостях, бірақ оларды түсіндіру, түсіну қиын түп-тамырымен, породивших және питавших бұл репрессивный орган қызметінде шіркеу және испан тәжі.

Испанияда инквизиция жетті өз «жоғары» даму дәрежесі. Испандық инквизиция болды үлгісі, эталоны мекемелері үшін осындай түрдегі барлық христиан әлемінде.

Шынында да, еш жерде инквизиция жоқ қолданылды сонымен қатар қатты және көпшілікке, еш жерде ол соединяла өзіне мұндай «жетілген» нысан шегін шіркеулік және саяси (мемлекеттік) полиция бұл туралы Испания, басқарылатын католическими монархами.

XV-XVI ғғ. тарихы, Испания, бұл дағдарыстың басталуы феодалдық әлемдік тәртіпті. Инквизиция, бұл жағдайда, соңғы үмітпен шіркеуінің сақтау жоғалған үстемдігі. Томас де Торквемада сендіреді патшалардың біріккен мемлекет Кастилия және Арагоны Изабеллу және Фердинанда бұл Жаңа инквизиция тиіс нығайту және ұлттық билік. Жаңа инквизиция айналады қаһарлы қаруы абсолютизма қолында билік жамылып ішкі қарулы күштері – Киелі Германдады.

«1480 жылы пайда болды бірінші инквизиторы: Мигель де Морильо және Хуан де Сан Мартин. -Пайда болуын қауесет туралы еврей қастандық басталды алғашқы қамауға, және бірінші отырысы аутодафе, қасиетті процессия білдіретін многолюдное шеру қала тұрғындарының дайындауды тұтқын — экзекуции, ән траурных әнұран, үкімнің жариялануы, облачение » санбенито, бұдан бұрынғы бұқаралық өлім происходившее кейіннен 2 рет. «1482 ж. папа бекітеді 8 жаңа инквизиторов, олардың арасында және Томас де Торквемада.

Торквемада болды монахом доминиканского монастырь, отличавшимся суровостью және аскетизмом. Уақыт өте келе ол духовником патшайымның жұбайы. Ол втайне ықпал етті мемлекеттік мекемесі инквизиции, ал 1483 болды Бас инквизитором Кастилия.

Айырмашылығы ортағасырлық, Испандық инквизиция көбірек тәуелді корольдік билік қарағанда, папства және аса кең мүмкіндіктері бас қорғаушының христиан дінін, сөйтіп, оған араласуға іс жүзінде барлық салаларында өмір. Торквемада задумал набросить бүкіл елге бай желісі инквизиционных судилищ.

Кейін табанды қарсылық дворянства » 1484 ж. келісім берілді құру трибуналдар да Арагоне. Бірақ бай «конверсо» бәрібір сопротивлялись және устраивали жасырын қастандық инквизиторов кейін қолданысқа процесс. Осы уақытқа дейін «өлім фабрикасының» қамтыды бүкіл Испанияға.

Қатыгез тәртібі

Қысқа мерзім ішінде инквизиция айналды жасалған модель әкімшілік пирамиданың лайықталған басқару үшін бүкіл ел. «1484 ж. Торквемада құрады «Нұсқаулыққа» айналып кеткен заңдар жинағы инквизиции. Оған сәйкес, Бас инквизитор басқарды қызметі барлық трибуналдар. Кеңесі билігіне түскен барлық айыппұл мен тәркіленген мүлік, олардың үштен бірі кететін мемлекет қазынасына, ал барлық қалғаны құраса, бюджетке инквизиции. Барлық оның қызметкерлері болуы тиіс «таза қан». Сондай-ақ әзірленді подробнейшая иерархиясы лауазымдарының және жауапты тұлғалар. Үлкен бөлігі болып табылады, штаттан тыс қызметкерлер, т. е. доносчики, олар көпшілікке көрсетті өз жақындығы Қасиетті трибуналу.

Үшін тарту қайсы жауапкершілікке, әрине, керек болды негіздері. Осындай негіз істерінде сенім служило айып бойынша бір тұлға басқа керек-жарақтары ереси, сочувствии немесе көмек еретикам. Керісінше, кімде-кім откликался белгіленген мерзімде шақыру инквизитором және хабарлағандай, оған туралы мәліметтер еретиках получал жүлдеге ие болды. Сол уағыздар инквизитор объяснял діндарларға белгілері, әр түрлі ересей, белгілері бойынша анықтауға болады еретиков, мұқалмас, соңғы пускались үшін усыпить қырағылық ізбасарлары, ең соңында, тәсілі немесе нысанды доноса. Қайғылы даңқы, сопутствовавшая инквизиции құрды, халық арасында атмосфераға қорқыныш, террор және сенімсіздік, порождавшей толқынын доносов басым көпшілігі, онда негізделген вымыслах немесе нелепых және смехотворных күдік. Адамдар асықты «исповедаться» инквизитором үмітпен бірінші кезекте қоршап, өзін айыптау ереси. Әсіресе тырысты доносчики қолданылған пайдакүнемдік ниетпен, үмітпен алуға бергені үшін еретиков бөлігі, олардың жай-күйін.

Сонымен қатар, осы көздері бір, питавший «іс» ненасытные құрсақ «қасиетті» трибуналдың, атап айтқанда: көркем, философиялық, саяси және басқа да шығармалары, олардың айтты «крамольные» ой мен идеялар. Сәйкес келмеуі, осы шығармалардың принциптері католик ортодоксальности служило астам жеткілікті негіз тарту үшін олардың авторларының сот жауапкершілік.

Ең бағалы, ең қалыптасады тәсілімен мемлекеттік қызметшілермен еретика болып саналды емес, табуға болады, оның көмегімен үшінші тұлғалар, ал итеріп, оның өзінің өз еркімен келуге инквизицию және тәубеге, отречься өз қателесу, осудить олардың дәлелі өз сезімталдық беруге барлық өзіне белгілі единоверцев, жақтастары мен достары.

Ұйымдастырылды кезеңдері «мейірімділік», олар өзінің мәні бойынша болып табылады ловушками үшін еретиков. Басты ерекшелігі сот ісін жүргізу тұрды құпиялылық барлық кезеңдерін, мысалы, айыпталушы алмады білуге аттарын доносчиков. От айыпталушының талап раскаяния, ол емес исключало жаза. Жаза ретінде қолданылған интердикт, отлучение от церкви, » ақмешіт-орын, көпшілік алдында тәубе, бичевание, алып жүруге нұқсан келтіретін белгілерді, түрме. Түрмеде жиі болды өмір бойы. Жасалған ұстады толық оқшаулау, олардың заковывали в кандалы, тамақтандырды тек нанмен және сумен.

Әдетте, тыйым салудан дейін үкімнің шара шамамен үш жыл, және сотталушы психологиялық тұрғыдан дайындады деп танылсын кінәсін толық мойындап, егер ол «упорствовал» болса, онда ол жеткізілді бөлмеге азаптауларға. Нұсқаулыққа сәйкес еді ұшырауы мүмкін пытке тек бір рет. Көбінесе қолданылған үш түрі истязаний: жағдайыңызда жіптер, сумен және дыбой. Барлық жаза бөлісті екі санатқа: «примирившихся» және «упорствующих». Бірінші санаты үшін болған үш түрін жазаның: рухани, физикалық және материалдық. Екінші санат жалғыз жаза – өлім арқылы сожжение, ол бағытталған болатын устрашить халық. Алғашқы полстолетия, инквизиторы приговаривали өлімге 40% сотталған. Егер еретик умирал дейін соттың немесе тапсырыс мол болатын жасырынып, онда сжигали оның мәйіті немесе қарақшысы сырттай – «бейнеде».

Барлық үкімдері объявлялись арналған аутодафе, көрініс міндеттелген устрашить мың көрермен. Туралы алдағы процессии ақым қай деңгейде төленеді. бүкіл қала. Таңертеңнен бастап, өлім жазасына кесілген, совершались мұқият дайындау және утраивались внушающие декорациялар алаңында. Таңғы сағат 7-ден, әдетте, басталған аутодафе. Алаңда продвигалась процессия келген монахтардың сарбаздар мен сотталғандардың представали «санбенито», киімде символизирующей дәрежесі, олардың кінәсі. Сотталған жүрді тәртіппен күшейту, олардың кінәсі бойынша санаттар. Содан кейін шіркеу ресми түрде эфирге таратып, әрбір сотталған адамның зайырлы билік, оглашали үкім. Содан кейін еретиков сотталғандардың өлім уводили қаласы сжигали. Кейіннен олардың санбенито вывешивали қалалық қабырғасында символы-әшкерелеу.

Гонения

1492 ж. туралы жарлыққа қол әкеледі еврейлер барлық иеліктерін испандық государей. Бұл жарлық еврейлер үшін болды мүлдем неожидан. Осының салдарынан саны новообращенных христиан 2-3 есе асып түсті саны бауырларымызға еврейлер. Бүкіл XV шаралар қабылданды делающие өмір испандық еврейлер мүмкін. Жергілікті билік тырысты деген сөздер алып тасталсын қарым-қатынас жасау мүмкіндігі еврейлердің бастап христиандар. 80-ші жылдары болды әсіресе айтарлықтай санын қысқарту бауырларымызға еврейлердің Испания, қазына сол уақытта өте жақсы поживилась отырып, салық салынатын арналған еврей отбасы. Пайда инквизиции гонения күшейе түсті. Барлық осы іс-шаралар болды психологиялық мәні айдау елдегі шиеленіс пен өшпенділік — иудейскому халқына.

Туралы шешім әкеледі еврейлердің байланысты болды қызметпен инквизиции және ықпалымен корольдік тұлғаларды Бас инквизитора Торквемады. Сонымен қатар, антисемитские көңіл-массах, әзірленген көпжылдық проповедями, әсер етсе, қабылдау, бұл шешімдер. Бірақ шешуші мәні пайда болуы үшін жарлығын болған мүдделерін абсолютистского мемлекеттің жалпыға бірдей байланысына бірыңғай емес. Бұл түсіндіреді, онда мемлекет пайда болды кейін бірден құлау Гранада, играло ролі аз біртұтас мемлекет.

Көпшілігі қалған еврейлердің предпочитали изгнание насильному шаралар, күтулерге билік. «Заң бойынша» тыйым салынған 2-3 ай сата мүлік, бірақ жергілікті билік жиі бұзып, бұл «заң» және тәркілеген.

Үлкен қозғалыс невольных еврей масс дамыды бойынша испан жолдары бағыты бойынша гаваням. Бірақ жолы болды соншалықты тяжел тұрақты тонау мен обманов көптеген предпочитали қайтып, Испанияға және қабылдау христиандық. Қорыта келе пікірлері әр түрлі тарихшылар деп болжауға болады адамдардың саны бұл қозғалысы шамамен 100000.

Мәні бойынша айтуға болады, бұл келтіре құрбандыққа бір халық, бір повинный және подвергшийся зұлматқа ғана бас тартты отречься от веры, өз ата-бабаларының.

Арабтар

Көптеген ғасырлар бойы бейбіт қатар өмір сүруі, арабтар мен испандықтар-христиан » Иберийском түбегінде туындаған бірнеше аудандардың жинақы тұратын мавров. Бұл Арагон, Каталония және Валенсианское корольдігі, мұнда арабтар құрады тұрғындарының үштен бір бөлігі. Басқа да орталығы болды Гранада, тіпті кейін басып 1492 ж. арабтар құрады халықтың жартысынан көбі. Қалған жерлерде араб халық саны азғантай басым бөлігі осы араб қарағысы морискам, т. е. крещеным.

Кейін изгнания еврейлердің қолданыла бастады шаралар қабылдау үшін маврами христиан, қайшы жағдайларына араб еске аламыз, олар жаппай тәртіпсіздікке ұласып кетсе және күштеп шоқындыру. 1502 ж. жарияланды декрет, ол алдына қойған арабтардың таңдау алдында крещение немесе изгнания. «1527 ж. болып саналған ислам дінінің ресми изгнан Испания, бірақ бұл крещение болды көптеген мавров әбден емес ерікті және кейбір мориски тым сведущи мәселелерінде Қасиетті сенім. Қарсы неблаговерных морисков сайлады сынақтан өткен қару-жарақ инквизиционных қудалау. 1526 ж. гранада қаласында құрылған инквизиционный суд. Бұл уақытта басталады құқықтарын шектеу морисков жүргізіледі ендіру саясаты «ескі христиан» қоныс морисков,