Әлемнің қазіргі заманғы публицистикалық көрінісін дамыту

Публицистика (лат. publicus-қоғамдық) — Қоғамның ағымдағы өмірінің өзекті мәселелері мен құбылыстарына арналған және оның әр түрлі жақтары туралы нақты деректерді, автордың әлеуметтік идеалы тұрғысынан баға беруді, сондай-ақ ұсынылған мақсаттарға қол жеткізу жолдары мен тәсілдері туралы түсініктерді қамтитын шығармалардың түрі. Қоғамдық пікірді, көзқарасты, мүдделерді және адамдардың ұмтылыстарын қалыптастыруға ықпал ете отырып, әлеуметтік институттардың қызметіне ықпал ете отырып, публицистика қоғам өмірінде маңызды саяси және идеологиялық рөл атқарады, идеялық күрестің өткір қаруы, қоғамдық тәрбие, үгіттеу құралы болып табылады (қараңыз). Үгіт) және насихат (қараңыз. Осыған орай, аталған белгілерімен марапаттау жөнінде, Сізге тұрғылықты жеріңіз бойынша әкімшілікке хабарласуыңыз қажет. Публицистика қазіргі заман құбылыстарына, онда қалыптасқан нақты әлеуметтік жағдайлардың барлық байлығына (қоғамдық-саяси, экономикалық, мәдени-идеологиялық және т.б. салаларда) жүгінеді.

Большевиктердің публицистикалық қызметінің міндеттерін сипаттай отырып, В. И. Ленин былай деп жазды: «Біз публицистердің тұрақты ісін жасауымыз керек-қазіргі заман тарихын жазу және оны біздің тұрмысымыз қозғалысқа тікелей қатысушылар мен Пролетарий кейіпкерлеріне сол жерде, іс-әрекет орнында күш жұмсай алатын күш жұмсай алатын күрес құралдарын, тәсілдері мен әдістерін саналы түрде таңдауға ықпал ету үшін жазу керек». Табиғатта өзінің «оқиғаны бастан кешуге» және іргелі әлеуметтік-саяси идеяларға, публицистикаға сүйене отырып, ағымдағы шындық құбылыстарына баға беруге міндетті, Ленинді атап өтті, «…қорытынды жасау, қорытынды жасау, бүгінгі тарих тәжірибесінен ертең, басқа жерде пайдалы болатын сабақтарды жазу…» (сол жерде) қабілетіне ие және осылайша дүниетанымның қалыптасуына белсенді әсер етеді. Публицистика шығармаларында қазіргі заманғы жағдайларды көрсету және бағалау публицистің белгілі бір әлеуметтік күштердің өкілі ретінде әлеуметтік-классикалық идеологиялық ұстанымдары аясында өтеді және әлеуметтік құрылым идеалдары мен оларды жүзеге асыру жолдарының уағыздауымен (саяси жағдайға және цензуралық жағдайларға байланысты ашық немесе жасырын) сүйемелденеді. Прогрессивті публицистика өмірдің шын бейнесін жасауға, қазіргі заманғы құбылыстарды дұрыс бағалауға, әділ үкім шығаруға және нақты перспективаларды көрсетуге ұмтылды.

Публицистика әлеуметтік өмірдің түрлі құбылыстары туралы үлкен құжаттық материалды қамтиды, сондықтан публицистика шығармаларының келесі ұрпақтары үшін қоғамдық — саяси күрес шежіресі, ауқымды нақты деректерді, түрлі әлеуметтік күштердің позицияларының сипаттамасын, сондай-ақ оқиғалардың, мінез-құлықтың, тұрмыстың бейнелі суреттерін, ғылым, мәдениет жөніндегі мәліметтерді қамтитын тарихи дереккөз ретінде әрекет етеді.

Публицистика әдісі қазіргі заманның өзекті құбылыстарын тұтас идеялық бағытта бейнелеуді болжайды. Нақты мәліметтерді жинау үшін эмпирикалық әдістер (бақылау, сұрау, әңгімелесу, сұхбат, деректі материалдарды талдау және т.б.), жалпылама қорытындылар мен сипаттамаларды алу үшін-әлеуметтік-тарихи зерттеу және көркем шығармашылық әдістері қолданылады. Бұл стильдің өзгешелігі оқиғаларды, құбылыстарды және ағымдағы тарихтың процестерін, көркемдік-бейнелі көріністерін, замандастарының портреттерін, оқиғаларға қатысушылардың мінез-құлықтары мен тағдырын көркем-бейнелі түрде қалпына келтірумен насихатталатын идеалдарды ұтымды-ұғымдық нысанда сипатталған сипаттамалар мен бағалауды ұштастыра отырып, шығармаларды жасауға әкеледі. Публицист, осылайша, қоғамдық-саяси қайраткердің қасиеттерін зерттеуші мен суретші сипаттарымен ұштастырады. Шығармаларды жасауда ғылыми танымал ету әдістері де жиі қолданылады. Публицистика аясында ерекше идеялық-тақырыптық түрлер, баяндау формалары мен жанрлар қалыптасты. Идеялық-тақырыптық түрлердің арасында саяси публицистика аса маңызды орын алады, экономикалық, моральдық-этикалық, философиялық кең таралған. Публицистиканың әр түрлілігі-оқиғалы-ақпараттық, оң-аналитикалық, сыни-аналитикалық, сатиралық, полемиялық және пікірталастық. Газет-журнал публицистика жанрларының жүйесі қалыптасты-сұхбат, хат-хабар, пікір, рецензия, озық және проблемалық мақалалар, қоңырау шалу, шолу, жол жазбалары, хат, очерк, памфлет, фельетон және т.б. ораторлық Публицистика жанрлары (сөз сөйлеу, сөз сөйлеу, баяндама, әңгіме және т. б.) қазіргі әлемде телевизияда және радиода белсенді қолданылады, мұнда модифицирленген формада сондай-ақ газет-журнал публицистикасының жанрлары (теледидар, радиохабар) қолданылады. Жоғарыда аталған публицистиканың «жалпы» қасиеттері әртүрлі жанрға тән. Публицистикада публицистің қоғамдық темпераментін беретін субъективті-авторлық (азаматтық-лирикалық) бастаудың рөлі өте зор, оның өз позициясын қорғауға тек логикалық дәлелдерді ғана емес, сонымен қатар оқырмандардың әлеуметтік тәжірибесі мен адамгершілік сезіміне назар аудара отырып, сендіру қабілеті. Маңызды композициялық рөлді сендіру сөзі мен поэтикалық синтаксис құралдары атқарады, сөз бейнесі кеңінен қолданылады. Публицистиканың қасиеттері көбінесе көркем және ғылыми шығармалардың матасына еніп, оларға публицистикалық, ашық тенденциоздық сапасын бере отырып, шығарманың авторы дәуірдің әлеуметтік-саяси оқиғаларына тікелей үндесуге ұмтылады. Публицистика ең үлкен көтеріліске әлеуметтік дамудың өзгермелі сәттерінде, революциялық дәуірде, азаттық соғыстар, ұлттық тәуелсіздік үшін қозғалыстар кезеңінде жетті. Публицистиканың бастаулары антикалық шешендік өнерге (Демосфен сөзі, Цицерон диалогтары), публицистиканың маңызды элементтері Аристофан, Ювенал, Лукиан сатирінде, тарихшылардың еңбектерінде (Геродот), биографтар (Плутарх) және т.б. публицистиканың шешендік формаларында кездеседі. дамыту үшін діни және шіркеу-саяси красноречии (см. бір міндеттерді уағыз), әсіресе кезеңдерде патристики (Қараңыз. Патристика) және Реформация (Лютер, Мюнцер). Қайта өрлеу дәуіріндегі, жаңалықтарды кітап басу (сер. 15 в) көпшілік оқырманға баспа сөзін қолдану мүмкіндігі болды, ол идеологиялық және саяси күресте қуатты қару болады. 1524-26 шаруа соғысы кезінде Германияда алғашқы революциялық үндеухаттар пайда болды. Шіркеудің шексіз үстемдігіне, обскурантизм мен схоластикаға қарсы алдыңғы қатарлы ойшылдар мен жазушылардың публицистикасы бағытталған. Оның ішінде памфлет жанры (Дж. Лилберн, Дж. Мильтон). Ағарту дәуірінде Дж. Свифттің, Д. Дефоның, Ж. Филдинга Англия, Вольтера, Д. Дидро, Ж. Ж. Руссо, К. Гельвеция, П. Гольбаха Францияда жәрдемдесті тарату вольнолюбивых идеялар қорғауға адами тұлға. Солтүстік Америкадағы тәуелсіздік үшін соғыс кезінде 1775-83 б. Франклиннің публицистикалық қызметі, Т. Пейна Америка халқының сана-сезіміне үлкен әсер етті. Ұлы француз революциясы көшбасшыларының жалынды публицистикасы (ж. Ж. Дантонның, М. Робеспьердің, Л. Сен-Жюсттің сөздері, Ж. П. Мараттың мақалалары, Ж. Ж. Эбера және т.б.) халықты күреске жігерлендірді, оның саяси ағартуына қызмет етті. 19 ғасырдың 30-шы жылдары Германияда «Молодая Германия» прогрессивті қоғамдық қозғалысының дамуында Л. Берне мен Г. Гейнедің публицистикалық шығармалары елеулі рөл атқарды. Францияда 2-ші еденде. 19 в. Гюго (памфлеттер және Азаматтық лирика), Э. Золя (Дрейфустың ісімен байланысты «мен айыптаймын» ашық хаты) публицистикалық сөздерін үлкен қоғамдық дыбыстауға ие болды. 1871-Париж Коммунасы-бірінші Пролетар революциясының жоғары пафосымен Э. Потье және П. Дегейтера-бабы, коммунаров О. Вермореля, Ж. Тридона. Ж. Жорестің сөздері мен мақалалары соғыстың басты тұтандырушылары-милитаристер мен империалистік буржуазияны ашуланды. 1-ші дүниежүзілік соғыс жылдары 1914-18 р. Ролланның құмарлыққа қарсы публицистикалық мақалалары, А. Барбюс империалистік қасқырдың шынайы мағынасын ашты. Шыңы тарихи объективті және идеялық озық публицистика болып табылады маркстік публицистика, руководствующаяся принциптері партийности, халқының, ғылымилық. Публицистика К. Маркс, Ф. Энгельс және олардың ізбасарлары Батысында (П. Лафарг, Ф. Меринг, К. Либкнехт, Р. Люксембург және т.б.) жұмысшы класының жауларын таратып, еңбекшілердің сана-сезімінің дамуына, қоғамды революциялық қайта құру мақсатында массаны ұйымдастыруға қызмет етті.

Публицистика коммунистік және жұмысшы партиялардың идеологтары мен саяси басшыларының, халықаралық коммунистік қозғалыстың (А. Грамши, Г. Димитров, М. Торез, П. Тольятти, У. Фостер, Д. Ибрури, В. Пик және т.б.) қызметінің маңызды бағыттарының бірін құрады. Көрнекті публицистер-коммунистер Дж. Рид, А. Рис Уильямс, Г. Пери, Ю. Фучик және т.б., ғалымдар мен қоғам қайраткерлері Ф. Жолио-Кюри, Дж. Бернал, П. Ланжевен, У. Дюбуа және т. б. жазушылар Г. Манн және Т. Манн, Т. Драйзер, Б. Брехт, Дж. Олдридж және т. б. Орыс публицистикасы Иларион (11 ғ.), Кирилл Туровскийдің (12 ғ.) уағызынан, Максим гректің (16 ғ.) салиқалы шығармаларынан бастау алады. Иван Пересветов (16 ғ.) ашық публицистикалық шығармаларда орыс мемлекетін орталықтандыру үшін күрескен. Иванның IV және Андрей Курбскийдің хат алысуы өткір публицистикалық сипат алды. 18 ғасырда М. В. Ломоносов поэзиясы мен ғылыми еңбектерінің жоғары азаматтық дыбысталуы олардың ағартушылық және патриоттық маңызын тудырды; антикрепостникалық бағыттылығы н. публицистикалық шығармаларымен ерекшеленді. Орыс Радищева. 19 ғ. орыс қоғамдық ойы мен мәдениеті публицистиканың ықпалымен дамыды. Алдыңғы қатарлы публицистика, халық массаларының мүдделерін білдіре отырып, олардың ұмтылысы мен шайының ықпалына тап болды. В. Г. Белинский мысалында В. И. Ленин орыс публицист-демократтардың шығармашылығы бекіністі шаруалардың көңіл-күйіне байланысты екенін көрсетті. А. И. Герценнің публицистикалық қызметі, орыс баласыз жалпы халық баспасының басы. «Қоңырау», еркін орыс баспаханасы), Ресейдегі революциялық өрлеуге ықпал етті. 19 ғасырдың ортасында революциялық демократтардың публицисты В. Г. Белинский («Гогольге хат»), Н. Г. Чернышевский («бар шаруаларына», «мекен-жайсыз хаттар» және т. б.), Н. А. Добролюбова, М. Е. Салтыков-Щедрина («шетелде» және т.б.), Д. И. Писарев кең демократиялық топтардың идеологиялық және саяси тәрбиесі үшін маңызды мәнге ие болды. Ф. М. Достоевскийдің публицистикалық сөздері, Л. Н. Автордың Аты-Жөні К. Михайловский орыс қоғамының рухани өміріне күшті әсер етті. Ресейде марксизмнің таралуы, революциялық күштердің бірігуі көбінесе орыс марксистерінің публицистикасы (Г. В. Плеханов және т.б.) ықпал етті. Ресейдегі революциялық босату қозғалысының жаңа Пролетар кезеңінде марксизмді насихаттауда, жаппай еңбекшілердің саяси тәрбиесінде, большевиктер партиясының айналасын біріктіруде және социалистік революцияны дайындау мен өткізуге жұмылдыруда В. И. Лениннің публицистикалық қызметі зор рөл атқарды. Ленин-публицист жұмысы коммунистік партиялықпен, мазмұн ғылымымен, өткір өршілдікпен, тілдің айқындығымен, қарапайымдылығымен және тірлігімен, жарқын бейнемен ұштасқан қарсыластарға төзбеушілікпен белгіленген, шабуылшы большевистік публицистиканың тамаша үлгісі болып табылады. Құрылған Ленин және партия Большевиктік мөрі болды мектеп партиялық публицистика, көрнекті өкілдері болды. В. В. Боровский, А. В. Луначарский, и. И. Скворцов-Степанов, И. В. Сталин, М. С. Ольминский, С. Г. Шаумян, Е. М. Ярославский т. б. Алдыңғы қатарлы орыс публицистикасы мен большевистік публицистиканың дәстүрлері кеңес публицистикасын жалғастырады және дамытады. Коммунистік қоғам құрылысының барлық кезеңдерінде кеңестік публицистика. халықтың идеологиялық тәрбиесіне, дұшпандық социализмге қарсы күреске белсенді қатысады, әлеуметтік-экономикалық процестерге тікелей араласады. Қазіргі уақытта бұл туындының авторы М. Горький, В. Маяковский, М. Шолохов, А. Фадеев, А. Н. болды. Бұл Мақаланы Толықтырып, Дамыту Арқылы, Уикипедияға Көмектесе Аласыз. Грибачев және т. б. жазушы. Кеңес журналистерінің арасында публицистер м. Кольцов, Л. Рейснер, Д. Заславский, Ю. Жуков, В. Овечкин, Е. Дорош ретінде танымал болды. Кеңес мемлекеттік, партия және қоғам қайраткерлерінің, ғалымдардың, мәдениет қайраткерлерінің публицистикалық сөздері коммунистік қоғамды құру, халықтар арасындағы достық пен өзара түсіністікті нығайту үшін күрестің ортақ ісіне үлкен үлес қосады. Публицистика тек ауызша (жазбаша және ауызша) түрде ғана емес, графикалық бейнелеу түрінде де бар (Плакат, Лубок, Карикатура қараңыз), фото — және кинематографиялық (см. Театр-драмалық (Агитбригадты, «Көк блуза», «тірі газет») және ауызша-музыкалық формада. Қоғамдық сананың өсуіне, азаматтық белсенділікке, әр адамның әлем тағдыры мен әлеуметтік прогресс үшін жауапкершілігіне жауап береді.

Әлемнің заманауи публицистикалық бейнесі. Дәстүр және жаңашылдық

Публицистика әдебиет түрі ретінде ғасырлар бойы өзінің негізгі ерекшеліктерін сақтайды. Алайда уақыт публицистикалық шығармалардың жұмыс істеу сипатына елеулі өзгерістер енгізеді. Біз бастан кешіп отырған кезеңнің әлеуметтік жағдайының тұрақсыздығы публицистикаға, оның сөйлеу келбетіне, стильдік ұмтылыстарына, тіліне айтарлықтай әсер етеді.

Тіл адамның өлшемі бойынша құрылатыны жалпыға мәлім. Тіл жаңа идеяларды, ойларды, білімді сөзбен жеткізе отырып, қоғамның қажеттіліктеріне үн қатады. Осылайша, арнайы лексиканы қолдана отырып, тіл әлемнің діни-мифологиялық, философиялық, ғылыми, көркемдік, публицистикалық картиналарын көрсетеді.

Әлемнің заманауи публицистикалық бейнесі дегеніміз не?

Автор мәселесі — әлемнің публицистикалық суретін қалыптастыру үшін де, оның сөйлеу сипатын анықтау үшін де, газет-публицистикалық жанрларды қалыптастыру үшін де басты мәселе.

Публицистикалық шығарманың авторы-бұл әрқашан шынайы, тірі, нақты тұлға, белгілі бір дүниетанымға, өмірлік тәжірибеге, ойға, сезімге және т.б. ие. Сондықтан публицистикалық жұмыс әдетте субъективті боялған. Бұл ретте сезім палитрасы, бояулар әртүрлі — фактілерді құрғақ аударудан бастап пафос пен патетикаға дейін.

Сондықтан, публицистикалық мәтіннің белгілі бір элементін атап өту маңызды. Автор оқырман оларды бөліседі деген үмітпен өз ойлары мен сезімдерін айтады. Жеке басының сипаты, эмоционалдық, ашықтық әлемге деген публицистикалық көзқараспен ерекшеленеді.

Публицистиканың ерекше сипаты оның мәтіндерінің сапасы да, құжаттық (мұнда көркем және публицистикалық сөз арасындағы шекаралардың бірі өтеді). Публицист үшін қабылдау серпінділігі, сийымдылығы тән. Автор «сәтті тоқтатуға», бүгінгі күнді, оқиғаны, жаңалықты тіркеуге тырысады.

Екінші жағынан, публицистикалық шығарманың авторы әлеуметтік, моральдық жауапкершілікте. Ол белгілі бір қоғамдық миссияны орындайды (жаңалықтар, ағарту, ойын-сауық, наным-сенім және т.б.). Публицистикалық мәтін көп немесе аз аудиторияға бағытталған болғандықтан, автор білім қорын кеңейтуге, пікірлерді қалыптастыруға ықпал етуге және өзі ұсынған әлеуметтік топтың ұстанымдарын білдіруге ұмтылады. Осыдан автордың ақпараттың объективтілігіне ұмтылысы.

Әлемнің публицистикалық суретін қалыптастыру үшін ең алдымен әлемге қоғамдық көзқарасты негіздейтін публицистикалық мәтіннің әлеуметтілігі аса маңызды. Автордың міндеті-шындықты әлеуметтік мүдделер мен мақсаттармен байланыстыру. Барлық публицистер жасайтын әлемнің жиынтық бейнесі — бұл ең алдымен әлеуметтік (әлеуметтік-саяси, әлеуметтік-идеологиялық және т.б.) сурет. Оның негізгі мәселесі — адамның қоғамдағы өмірі. Публицистиканың әлемге деген Осындай көзқарасының басты көрінісі әлеуметтік бағалау деп санауға болады. Әлеуметтік бағалау лексика түрлерін қалыптастырудағы тілде белсенді көрінеді. Осылайша, қайта құру кезеңіне бағалау тілдік құралдарын сол уақыттың идеологиялық ұғымдарымен («БІЗДІҢ» — «БІЗДІҢ емес») байланысты оң және теріс-бағалау құралдарына күрт бөлу тән болды.

Қазіргі публицистиканың жанрларында жеке беталысының күрт күшейе түсетінін атап өтуге болады. Авторлық» мен » жұмсақ, адамгершілік, өкінішті болады. Журналисттің ұстанымы-бақылаушы, ойлаушы, бағалаушы адамның ұстанымы. Жеке беталыс, сондай-ақ ақпараттылықты күшейту үрдісі жаңа жанрларды қалыптастырудың белсенді процесін негіздейді.

Қазір бағалау саласы алдыңғы кезеңмен салыстырғанда тарылады. Алайда, оның публицистика тілінде маңызды рөлі сақталады. Тікелей емес бағалаудың өзіндік құралы ретінде ирония мен оның шеткі өрнегі — стеб. Стеб-бұл тек стильдік мәнер ғана емес, белгілі бір дүниетаным, дәлірек айтқанда, барлық және барлығы күліп, жанкешті стильде саясат, апаттар, кісі өлтіру туралы жазылған кезде — әзіл немесе күлкі жоқ ең ауыр нәрселер туралы дүниетанымдық ұстанымның болмауы. Мүмкін, мұндай стиль — оның идеялық разброды бар қоғамның қазіргі жай-күйінің өзіндік көрінісі, бұрынғы идеалдар ұшуда болған, ал жаңалары әлі тұжырымдалмаған қоғам. Бірақ оның пайда болу себептеріне қарамастан, мазмұны мен нысаны бойынша теріс. Ол сөйлейді, жаман дәм, аполитичность, агрессивтілік тәрбиелейді.

Сонымен, публицистикалық мәтін авторының әлемге Әлеуметтік-бағалау қатынасын көрсете отырып, публицистика тілінің аса маңызды сапасы ретінде бағалануы сақталады, бірақ әлеуметтік жағдайлардың әсерінен бірнеше өзге формаларды қабылдайды. Шындықтың әлеуметтік-бағалау тәсілі публицистика үшін органикалық риторика жанрларында, аргументация теориясында, полемикада маңызды.