Мәдениет сабақтастығы, әр түрлі халықтар болды
Әр түрлі халықтардың мәдениеттерінің өзара байланысы Камчатка мен қоныс аударушылардың байырғы тұрғындары өмірінде өте жақсы болды. К. Дитмар өз. Камчатка бойымен өтіп, былай деп жазды: «өз көршілерімен он жыл бойы тығыз қарым-қатынастың арқасында және жиі аралас некелердің арқасында орыстар камчадалардан өз ерекшеліктерін қанша бере алды…»[79, б. 159]. Сондай—ақ XIX ғасырдың соңы мен XX ғасырдың басындағы Ресейдің кейінірек бас статистигі атап өтті.
С. К. Патканов: «Қамчадалы және орыстар, ішінара өз арасында араласады . . әзірледі. . . жергілікті жағдайларға жақсы бейімделген мәдениет, ол бұрынғы камчадаль және орыс шаруа мәдениеті арасында орта нәрсе алады » [148, б. 159].
Қамчаткадағы өмірге бейімделе отырып, қоныс аударушылар өздерінің дәстүрлі сабақтарын да ұмытқан жоқ: бау-бақша, мал шаруашылығы. Өзін желілік материалдармен қамтамасыз ету үшін крапивадан гөрі берік материал берген қарасора тұқым сепкен. Крапиваның талшықтарын ителмендер және бірінші айларда орыс. Алайда XIX ғасырдың ортасында, Камчатка бастығы Машинхин хабарлағандай, » қарасора өсірілуде. ..ив камчадальских мекендерінде кездесіп отыр. бойынша сайлауды қамтамасыз етуге» [140, с. 81]. Жергілікті тұрғындар орыстардан тек қана желілерге арналған материалды ғана емес, сонымен қатар балық аулау құралдарының кейбір түрлерін, өндірілген балықты бөшкелерде тұздау арқылы сақтау тәсілдерін алды, бұл бұрын ителгілерге белгісіз болған жоқ.
Ителмендердің экономикасы үшін үлкен маңызы зор, ол XIX ғасырда әсіресе тез барлық аборигендердің арасында таралған бақша шаруашылығының дамуы болды. Бұған Камчатка әкімшілерімен қолға алынған жігерлі шаралар аз емес. Олар барлық халықты бақшамен айналысуға міндеттеді. Олардың бастамасы бойынша 1823 ж. Мәскеудегі егіншілік мектебіне екі ительмендік жасөспірім-Ефим Лазарев және Егор Черных жіберілді, олар оқуды сәтті аяқтап, Отанын бірінші ительмендер-агроном ретінде қайтады.
1825 жылы Камчатка бастығының көмекшісі, ал 1830 жылдан бастап Тигиль бекінісінің коменданты болып тағайындалған П. Ф. Кузьми-щев бақшасының таралуына көп көмектесті. П. Ф. Кузьмищев тұрғындарға: «ең алдымен Камчаткада картопты өсіріңіз, балық шашылмаған жағдайда оларды сіңіруге болады»деп кеңес берді. Нәтижесінде п. Ф. Кузьмищевтің арқасында картоп егісі бар 28 бау-бақша пайда болды[40, б. 8].
XIX ғасырдың ортасында Камчатканың әскери губернаторы В. С. Завойко ительмендерді бау-бақшаға ғана емес, сондай-ақ нан шаруашылығына да құлатуға тырысты. Таза әкімшілік шаралардан басқа, ол бақшалық дақылдардың күзгі көрмелерін тәжірибеге алып, өздерінің бақшаларынан үздік үлгілерін ұсынды.
Камчатка әкімшілігі қолға алған осы және басқа да шаралар, ал орыс қонақтарының бақшасындағы көрнекі табыстар ительмендер үшін жақсы үлгі болды. Бірақ аборигендердің барлық қоныстанған жерлерінде бірден емес, бақша егілді. Орыс қоныс аударушылармен тікелей байланысы жоқ ительмен ауылдарындағы бау-бақшаның дамуы баяулайды. Ал иетельмендер шаруалармен көршілес болған жерде, оларды шаруашылық қызметтің осы жаңа түріне тарту тез тарады. Камчатки өзенінің алқабында осылай болды. А. С. айтуынша Сгибнева, соңғы ширегінде XVIII ғ. әр ауылда өткізілетін долины р. Камчатка ашылған болатын бау-бақша [179, с. 13].
Қамчатка аборигенов шаруашылығының экономикалық тұрақтылығы үшін мал шаруашылығының таралуы — ірі қара мал, жылқы өсіруі маңызды болды. Ал XIX ғасырдың ортасында Камчатка округінде 368 жылқы және 1696 ірі қара мал болды[40, 25 б.]. 1913 ж. мал шаруашылығы Барлық орыс, қамшадаль және ителмен ауылдарындағы түбегінде тәжірибе жасады [140, б.157].
Алеут аралдарына XVIII кәсіптік экспедицияларға сол және басқалардың қатысуы орыс ительмендердің жақындасуына ықпал етті. 1752 жылы «Иеремея» кемеінде 14 орыс және 19 ительмен (камчадалов) болды, 1760-1764 жылдары Адриан және Наталья кемеінде 32 орыс және 22 камчадала болды[36, 287-288 Б.]. Көпес Трапезниковтың кәсіптік экспедицияларының бірі 10 орыс жұмысшылары мен 21 ительмен қызмет көрсетті. 1758 ж. экспедицияда көпес Никифоров 13 орыс және 33 ительмен қызмет етті. Көпес Бечевиннің 42 орыс жұмысшылары мен 20 ительмендері болды. Белгілі көпес Адриан Толстых (аталған) экспедициялардың бірінде 49 орыс және 12 ительмен жұмыс істеді. 1764 ж. көпес Уледниковтың экспедициясына 55 жұмысшы қатысты,»оның ішінде камчадалов 13 адам болды». 1766 ж. Красильников көпес «теңіз және жер аңдарының әр түрін аулау үшін» экспедициясына орыс жұмысшы адамдары — 31, ительмендер — 13 және т. б. алды. [140, 164 б.]
Еңбектерге және қамқорлықтарға осындай тығыз бірлесіп қатысу кезінде кәсіпшіліктің жалпы мүдделерімен, ұзақ теңіз жүзуінің күрделі және ауыр жағдайларындағы Өмір үшін күреспен қолдау көрсетілетін «жұмыс істейтін адамдардың» жағдайының ортақтығы құрылды. Өмір жылдары Алеут шыңының аралдарында өтті. Адамдар кәсіппен, тұрмыспен, цингамен, аурулармен туындайтын барлық қиындықтарды бірге алып жүрді. Бұл ретте этникалық оқшаулылық жойылып, бірыңғай орыс-ительмендік Әлеуметтік және рухани орта қалыптасты.
Орыстардың ықпалымен жергілікті интеллигенцияның қалыптасуы жүрді. Көптеген ительмендер мен қамчадалов бірінші кезекте өзін-өзі үйрету мұғалімі болды. 1912 жылы Петропавл-Камчатка қаласында облыстың бастауыш мектептері үшін жергілікті тұрғындардан мұғалімдер дайындау мақсатында қалалық училище жанынан екі жылдық педагогикалық курстар ашылды [135, 19 б.].
Жоғарыда айтылғандардан иетельмендер мен орыстардың өзара іс-қимыл арена өте кең және алуан түрлі болды. Осы ұзақ тарихи жолда аборигендер мен келушілердің арасындағы қарым-қатынастар өзгерді, этникалық, әлеуметтік, тұрмыстық және тілдік айырмашылықтар тегістелді, рухани бірлік қалыптасты. 1854 жылы Петропавлдың ағылшын-француз осадасы кезінде орыстар, ительмендер мен қамчадалдар қаланы аралықтан батылдықпен қорғап қалды [176]. 1904-1905 орыс-жапон соғысы кезінде Камчатканың барлық аборигендерінің патриоттығы кем емес және батыл көрінді. Бұл ретте проявлен теңдесі жоқ ерлік аборигенов [140, с. 117].
Кеңес заманында орыс және ительмендердің жақындасу процестері қараша айына дейінгі кезеңге қарағанда өзге экономикалық және әлеуметтік-саяси негіздерде дамиды. Иетельмендер мен қамчадаларға барлық басқа халықтар мен КСРО халықтары сияқты тең құқықтар мен міндеттер берілген және социалистік қауымдастықтың бір бөлігін құрайды.