Ғылым әлеуметтік құбылыс және мәдени феномен ретінде
Ғылымды әлеуметтік құбылыс ретінде қарастыру оның әлеуметтік табиғатын көрсетеді және оның әлеуметтік мәртебесін анықтайды. Ғылым әлеуметтік құбылыс ретінде ғылыми ұйымдар, ғылыми қоғамдастық мүшелері арасындағы белгілі бір өзара байланыс жүйесі, сондай-ақ нормалар мен ережелер жүйесі болып табылады. Ғылымның мұндай түсінігі оның әлеуметтік табиғатын көрсетеді және оның болмысын қоғамдық сананың нысаны ретінде объективтендіреді. Алайда, ол ондаған және жүздеген мың адам өз мамандығын тапқан әлеуметтік институт болып табылады, — таяудағы дамудың нәтижесі. Тек XX ғ. ғалым мамандығы шіркеу қызметкері мен заңгердің кәсібімен салыстыруға болады. Бүгінде ғылыммен халықтың 6-8% айналыса алады. Кейде ғылымның негізгі және эмпирикалық айқын белгісі-зерттеу қызметі мен жоғары білімнің біріктірілуі. Бұл ғылым кәсіби қызметке айналғанда өте өзекті.
Әлеуметтік феномен ретінде Ғылым туралы айтатын болсақ, ғылым мен қоғамның өзара әсерін ескеру керек: бір жағынан, ғылымның өзі пайда болады, себебі қоғамға әлем туралы объективті білім қажет, бірақ екінші жағынан, ғылым өзінің даму процесінде қоғамның тіршілік әрекетінің барлық салаларына үлкен әсер ете бастайды. Қазіргі қоғамдағы ғылым мәртебесі өте жоғары. Қазіргі адам ғылымға қоғамдық сананың қандай да бір басқа түріне қарағанда көбірек сенеді. Ғылымның жоғары әлеуметтік мәртебесіне ие бола отырып, адамзаттың көптеген сәтсіздіктері мен апаттары үшін оған жауапкершілікті жүктеу керек пе? Ғылым қоғамдық процестерді реттеудің маңызды факторы болып табылады. Ол қоғамның қажеттіліктеріне әсер етеді. Кез келген жаңалық бүгін ғылыми негіздеуді талап етеді. Қазіргі өркениеттің барлық игіліктері мен техникалық жетістіктері ғылым иығында тұр.
Ғылым ғылыми қоғамдастықпен дамып келеді және ғалымдардың белгілі бір әлеуметтік ұйымдастырылуын және коммуникациялардың дамыған жүйесінің болуын көздейді. Қазіргі қоғамда әртүрлі баспа басылымдары бар, конференциялар, конгрестер ұйымдастырылады, онда ғалымдар өздерінің болжамдары, гипотезалары, ашулары туралы хабарлай алады. Ғалым әрқашан белгілі бір әлеуметтік-мәдени ортаны ұсынады.
Ғылыми-зерттеу қызметі қазіргі қоғам үшін қызметтің өте қажетті түрі болып табылады, онсыз қоғамның одан әрі дамуы және оның көптеген проблемаларын шешу мүмкін емес. XX ғасырдың соңына қарай әлемдегі ғалымдар саны 5 млн. адамға жетті. Бүгінде ғылым 15 мың пәнді қамтиды. Әлемде 200 мың Ғылыми журнал шығарылады, олардың 40 мыңға жуығы рейтингіле бастайды.
ХХ ғасырда ғылым қоғамның тікелей өндірістік күшіне айналады, яғни оның дамуына үлкен әсер ете бастайды. Бұл жерде тағы да Ғылым мен қоғамдық процестердің өзара байланысы көрінеді, өйткені ғылымды тікелей өндірістік күшке айналдыру негізі XVIII-XIX ғасырлардың индустриялық төңкерісі нәтижесінде пайда болған машина өндірісі болып табылады, ал кез келген ғылыми жаңалық бүгінде техникалық жетілдіру үшін негіз болады.
Ғылымның әлеуметтік функциясы оның жетістіктері әлеуметтік және экономикалық дамуда, қоғамда пайда болатын, мысалы, ғылымның көмегінсіз шешу мүмкін емес жаһандық проблемалар сияқты маңызды проблемаларды шешу үшін пайдаланылады.
Ғылым әрқашан сүйенеді, қоғамда қалыптасқан салт-дәстүр, құндылықтар жүйесін, және қабылданған нормалары. Мәдени феномен ретінде ғылымға деген көзқарас ерекше проблеманы шешуге мүмкіндік береді: жаңа білімді әзірлеу процесіндегі тұтас тарихи жиынтық ретінде ғылыми білімнің рөлі. Ғылым мәдениетке өрілген. Ғылым мәдени феномен ретінде-бұл мәдениетті объективті, жүйелі-ұйымдасқан және негізделген біліммен байыту, сондай-ақ осы білімді алуға, игеруге және қолдануға қабілетті адамның инкультурациясы процесінде қалыптастыру. Күнделікті өмірге еніп, ғылыми білім адам санасының қалыптасуына, оның дүниетанымына әсер етеді, тиісті дәуірдің тұлғасын қалыптастырады.
Соңғы онжылдықтардың зерттеулері әлеуметтік-мәдени детерминация мәселесі, танымның шарттылығы ғылыми танымның іргелі сипаттамасы болып табылатынын көрсетті. Ғылыми-танымдық қызмет іс-әрекеттер мен операциялар жүйесі ретінде көрінеді.:
Ғылымның аралас миросозерциялармен байланыстылығы эмпирикалық констатацияға ғана емес, теориялық экспликацияға да қажет. Сондықтан ғылым дамуының әлеуметтік-мәдени контекстін фондық деп қарастыруға болмайды. Ғылым үнемі жүреді интериоризация сыртқы факторлар трансформируются құрылымдық элементтері ғылыми білім. Әлеуметтік-мәдени зерттеуде католик ғылымының сыртқы параметрлері (августинизм және томизмнің бәсекелестігі) маңызды ретінде бағаланады және католик ғылымының тұжырымдамасына ғылыми қызметтің ішкі детерминанттары ретінде енгізіледі.
Көбінесе ғылым идеологияның үлкен әсерін сезінеді. Идеология ғылымның дамуын бақылап, бұл процесті партия үшін қажетті арнаға бағыттаған кезде Кеңес Одағында осылай болды. Ресми ғылым әрқашан ол дамып келе жатқан қоғамның негізгі идеологиялық ұстанымдарын қолдауға мәжбүр.